柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②梁欐③之行，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数⑥偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而无用，神者傥不宜如是。则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物。故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。

（选自《古文观止译注》，吴楚材、吴调侯编选，上海古籍出版社1999年版）

【注释】

①垠：山路的尽头。

②睥睨：城上有孔的矮墙，又称女墙。

③梁欐：房屋的大梁。

④堡坞：指像小城堡一样的石头。

⑤美箭：美竹。

⑥数：密。

—— 鉴赏空间 ——

《小石潭记》是《永州八记》的第四篇，本文是《永州八记》的最后一篇。在本文中，作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，赞叹山石树木的疏密仰伏好像是有智慧的人特意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用欲擒故纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪、横受压抑的不平。

本文与《小石潭记》同样采取了融情于景的手法，通过展现难以被人发现的自然美景，抒发了迁客逐臣的幽怨之情。

—— 读有所思 ——

1.本篇游记的线索是什么？

2.作者对“造物者之有无”最终持什么态度？反映了他的什么愿望？