“百善孝为先”道出了孝道在中国传统文化中的重要地位。在我国，自汉朝开始，孝行就明确地作为社会统治机制的基础。此后的朝代，也很少否认孝道在社会中的重要性。

时至今日，孝道文化依旧是传统文化的根基，大多数中国家庭的养老模式甚至也承袭其衣钵，形成一种“反哺”，即父母抚育子女，子女长大后再赡养父母的一种双向循环养老模式。

然而，传统上越是重视孝道，孝道的要求就越高，现实孝道实践带给我们的反差就越大，也越值得我们反思。于是，在面临严峻养老挑战的当下，想要重塑传统孝道的人们开始另辟蹊径，将目光锁定于反哺的“相对面”——接力式养老模式，一种指父母抚育子女，子女继续抚育后代，养老问题则由个人社会保险以及社会福利制度解决，不再主要依靠儿女，而是依靠自己和社会的单向循环养老模式。

概念一出，立马引起网络热议，质疑和担忧也随之甚嚣尘上——接力式养老是忘恩负义吗？会不会引发社会性道德危机？不给父母养老，是社会的进步吗？

另一个社会性难题或许早已给出了答案：当独生子女遇上空巢老人，养老何解？“421”家庭结构的单一，意味着功能的脆弱，现实生活中，经济供给、生活照料、精神慰藉，都成为独生子女在赡养父母时面临的压力，甚至成为一种时代焦虑。他们该如何破题？

显然，问题期待迎刃而解。

本刊編辑部