贺君

在湘西南马头桥，这个巴掌大的地方，人们是最讲礼数的。

礼数不到、礼数不周或者失礼的人是不被大伙尊重的。会被别人骂“死不通道理”，是无知的表现。接下来的日子，在一簇簇游离过来的目光里，他们的岁月如一池死水，受乡人唾弃……

在乡间，礼数也叫礼性。它们在乡人的共同努力经营下，四季葱茏，世代葳蕤。当时，村里的人们没有多少文化，大字识不得几个，呷墨水最多的人也不过上了个高中，在乡民们的眼中，是太学了！是有很高的文化了。

乡下人有乡下人的活法，乡下人有乡下人的生活格局。别看大家没有多少文化，但是千百年来，一代一代口口相传的“忠、孝、仁、爱，礼、义、廉、耻”，一度占据着人们的心房，支配大伙的日常行为。在乡民的心中，“万般皆下品，唯有讀书高”的儒家思想是安身立命的正统。因此，讲四书五经，与耕田插秧是一样的营生。但乡间人认为自己不是读书的料，却又不想让别人瞧不起，认为自己是一个无知无能的慵人。因此，这些礼数就成了人们情怀里相互依存的法宝。

在路上碰到，再急的事也要暂时停下，问一问，叨一叨，点点头，过过礼数，方才过意得去，不然下次碰上总感觉乡情里少了一丝水分，时光里会烙上一种失落的情殇。

“端阳老兄，咯么早，到哪里去？”

“哦！是玉书老弟，还是你早，一丘田都犁了，半晌午了我才来，属你勤快！”

“同年哥，莫宝我了。没有办法，借了阳辉老弟家的牛，不抢点时间，怕别人要了，不是误了阳春。”

“那是，那是，不打扰你了，我到田里去瞅瞅，哪天得空，到我家里来喝杯浊酒。”

“好的，好的，哥，经常在你屋里呷到咯。你请走！”

“你先请！”

“你是哥，还是你先走，不要害我坏了规矩。”

“老弟就是礼性好！那我先走了……”

一通简短的对话，道出了乡间礼数的纯朴与贴心。当时，乡间人虽然没读多少书，在日常生活中，礼数还真的少不了。

方圆二十里地的村子周围，四爷是最懂礼数的人。择址起屋安新梁，进伙搬入新居房;认个干爸问亲娘，拜个老庚换个贴;洗个三朝对个岁，竖个墓碑追个魂……林林总总，五花八门，包罗万象，他都懂，仿佛他是佛祖转世、圣人回堂。乡间的事上到天，下到地，落到祖宗神龛上，每每都请他出山，容他出手。我与四爷很亲，他是祖父的四哥。一个老汉，终身未婚。他的那些个本事，据说是他多年游历乡间，从一个大和尚那里学来的。每经事，他都能讲门道，而且句句顺心润肺，合乎人情世故。比如说乡里人建了新房，要安梁进伙，他是礼数师傅。上边的砖匠师傅扯着红绸向上拉，左右两边的木匠师傅将梁竖扛起，扶着楼梯向上攀，每走一步都有讲究。四爷口中念念有词，铿锵有音：行一步一步登天，行二步二龙戏珠，行三步三阳开泰，行四步四朵金花，行五步五子登科，行六步六畜兴旺，行七步七朵莲花，行八步八方来财，行九步九九归一，行十步十全十美……

这些礼数到堂，乡亲们会认为一生住在吉宅里安详幸福，少病少灾。礼数到位，天地菩萨、祖宗老子都会保佑一家老小季季平安、岁岁荣光。礼数到了，人的心意到了，一切会风平浪静，四方鬼怪也不会附上家门，惹上灾星。乡间的日子，在礼数里一茬茬遍地开花，一波波水草丰沛，一片片迎风而立。

父亲是懂礼数、讲礼性的人，逢年过节，不忘礼数。尤其是每年过春节，他都要敬上天、祭世祖，那些礼数是不敢忘记的。煮好了年羹，蒸好了钻板肉，礼数在热气腾腾八大碗的菜盆里溢了出来……全家人排成三排。祖母在最前面，然后是父亲与母亲，我们四兄妹排在最后。这个时候，父亲先是扯些打上铜钱印的名信纸，一边撕一边念叨着，言语不甚清楚，但我们大体知道，那些是对天与先祖的敬言敬语，感谢他们一年来对全家的关照，使家里人没病没灾，五谷丰登，六畜兴旺，才有这么一个好年成，期待来年风调雨顺，全家安康。

父亲讲完一段，他与全家人一起俯下身子打三个躬。如此几次，敬神敬祖的礼数才算到位。紧接着要焚纸钱，烧线香，供红烛，点万字头爆竹。当这些仪式都做完，全家人还要像刚才一样向天地菩萨和本宗堂上的祖先各自叩三首。

农历正月初一那天，大伙相互去串门拜年，碰上长者，父亲一个劲地打着拱手说：“给您老叩节了，祝您老万福！”那时年少，不懂这些礼数，不知其中的寓意。只觉得好笑，便也学着父亲的样子，一起抱拳，一起鞠躬，一起说礼数。乡间那些上了年纪的老人，可劲地笑着说：“还是孝文有教养，培养的子女个个懂礼数。”那时，父亲的脸上仿佛划过一道道艳阳，一片片春光提前降临。

“老四，在屋里吗？”

“哦，是洪兴哥，到哪里发财去了？”

“发么咯财，到土沙里去将高圹修修。”

“进屋里空坐坐，你呷咯饭吗？冒呷饭赶紧添双筷子。”

“客气了，我刚刚呷过。”

“真呷咯吗？我们也才呷。饭是有的，就是菜不成敬意，将就着再呷点？”

“莫客气，志军老弟和老弟媳妇，我刚在村东头的三爷家呷过，刚放落碗，谢谢了！”

“谢么咯，一点冒呷，讲咯扎礼性……”

乡村的时光，在礼节的你来我往中，一晃就是无数个捏得出金银的春秋。