肖巍 孔舒

【关键词】人类卫生健康共同体 新冠肺炎疫情 伦理 人道主义

【中图分类号】D820 【文献标识码】A

2019年末，一场突如其来的新冠肺炎疫情打破了原有的世界格局，病毒肆虐的严峻性让人类窥视到自身的脆弱性，构建“人类卫生健康共同体”不仅是理性的呼声，更是人性的召唤。2020年3月，在新冠肺炎疫情猖獗之时，习近平主席高瞻远瞩地提出构建人类卫生健康共同体的理念。这一理念不仅为全球最终取得抗疫胜利指明方向，也包含着深刻的“人民至上、生命至上”“公平正义”和“维护人类健康安全”共同责任的伦理蕴涵。

体现“人民至上、生命至上”的人道主义理念

2017年1月18日，习近平主席在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》中提到“杜楠之问”，1862年，国际红十字运动之父亨利·杜楠先生提出“能否成立人道主义组织？”“能否制定人道主义公约”等问题，正是这些发问催生出国际红十字会和红十字精神。新冠肺炎疫情暴发以来，中国也以“人民至上、生命至上”的人道主义理念和“新中国成立以来，援助范围最广的一次紧急人道主义行动”弘扬和践行了这种红十字精神。尽管作为一种不断演化的思想和理论，学术界对于人道主义内涵有着不同的阐释和理解，但“人民至上、生命至上”的人道主义伦理主旨在于强调尊重人的生命价值和尊严，不同国家、种族、阶级、性别和年龄的人们，都能享有平等的生存权，以及国际社会之间的互助、关爱、和谐与共生。对于人道主义的这种理解也是中华民族优秀伦理文化的集中体现。

在中国悠久的伦理传统中，无论是对于儒家还是道家来说，生命都不是一个简单的概念，而是一种独特的价值体系。保护生命也不仅是指保护个体的健康和安全，也是一种保护他人、群体和天地健康安全的仁爱之道，一种与天地万物和谐共存共生的伦理之道，例如，在儒家看来，人的生命首先是自然赋予的：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”然而，人一旦出生，生命便不再是一个自然生命而成为与天地万物合为一体的道德生命。人的生命之所以有价值便在于他作为“有气、有生、有知亦有义”的存在能够超越自然之躯，超越其他存在成为沟通天地万物的枢纽。儒家重视每一个生命，因为每一个生命都值得关怀，每一个生命中都包含着人与自我、人与他人、人与社会、人与自然，人与天地的和谐共生关系。因而，从这个意义上说，儒家的“仁爱”本身便是一种人道主义。“仁者人也”，不仅要保护自己的生命，也要推己及人，视人如己地尊重他人和天地万物的生命价值，为天下苍生谋取幸福。道家也在呼唤着一种融天地万物于一体，彼此关爱和天下一家的人道主义。道家把“利而不害”视为天地间最根本的法则，强调利万物而不是害万物，而且要尽全力助人。《道德经》有言：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”庄子也主张“天地与我并生，而万物与我为一。”因而，顺应自然，免除物我之别而融于天地万物之间，人与人、国与国要和合而一、成为一家也是道家追求的一种理想境界。

没有人会否认新冠肺炎疫情是人类社会正在经历的一场人道主义危机。它对于各国人民的生死存亡、人的基本生存权利、平等、社会保障、环境和生态等福祉都构成巨大的威胁。病毒的肆虐也让人类体验到一种前所未有的脆弱性。这种脆弱性也是易受伤害性，是人与生俱来的，具有本体论特征的属性。在新冠病毒带来的易受伤害性中，人类社会也深切地体验到一種相互依赖性——国土边界已经无关紧要了，因为病毒会自由地漫游；人们的身份和地位也变得不那么重要了，因为病毒有可能会伤害到不同国家、不同民族、不同阶层，对每一个人的生命都构成威胁，只要这种伤害和威胁还在继续，人类便应该共同建立卫生健康共同体，以便保障全球人民的生命安全。

体现“公平正义”的伦理原则

2021年5月，习近平主席在全球健康峰会上发表重要讲话《携手共建人类卫生健康共同体》，强调要坚持公平合理，弥合“免疫鸿沟”，要摒弃“疫苗民族主义”。疫苗是全球公共产品，因而必须保证发展中国家能够获得疫苗和能够担负疫苗的费用，习近平主席提出设立新冠疫苗合作国际论坛的倡议，以便能在全球公正合理地分配疫苗。2021年8月5日，习近平主席又在新冠疫苗合作国际论坛首次会议的书面致辞中再次肯定由疫苗生产研发国家、企业、利益攸关方一道探讨推进全球疫苗公平合理分配的意义，表示中国会始终秉持人类卫生健康共同体理念，向世界特别是广大发展中国家提供疫苗，积极开展合作生产。这是疫苗作为全球公共产品的应有之义。此外，疫情期间，在与一些国家政要的通话中，习近平主席也多次强调要“共同维护国际公平正义”和“共同捍卫多边主义和国际公平正义”。

由此可见，“公平正义”是构建人类卫生健康共同体的重要伦理原则。把疫苗作为全球“公共产品”，以及“公平正义”等表述都反映出我国全球团结抗疫的理念和行动，以及中国政府和人民追求公平正义的决心。在当代伦理学中，正义原则关系到社会利益和负担的分配。尽管学术界对于正义概念有许多阐释，但一般来说，“公平”“平等”等词语与正义是同义的，而最接近于正义含义的一个词便是“应得的赏罚”，几乎所有正义理论都有一个底线原则：平等应是被平等地对待，而不平等便是被不平等地对待。因此，人们亦可从否定的方面解释这一原则：尽管人们之间存在着各种差异，例如种族、阶级、性别和年龄等差异，但是他们不应当被不平等地对待。当代美国著名伦理学家约翰·罗尔斯在《正义论》中提出了两个正义原则：自由原则和差异原则。前者强调每一个人都有平等权利，最大程度地享有制度所能为所有人提供的平等的基本自由；后者主张让处于最不利地位的人拥有最大的受益和平等的机会，即使这样做会使强者的社会经济利益受损，但依旧可以得到道德上的辩护。

毫无疑问，在全球抗疫物资紧缺的局面下，疫苗生产研发国家、企业、利益攸关方应当对于发展中国家、对于贫困人口，以及相对弱势的群体给予更多的援助和支持，世界各国也必须从全球人民健康安全出发提出抗疫方针和策略，遵循“公平正义”原则，补齐短板，携手共进。在人类追求健康安全的道路上，一个国家、一个民族都不能少。世界上所有国家、所有民族都应该享有平等的生命权利和发展机会。只有全球战胜了疫情，每一个国家才能最终获得自身的安全。“大道至简，实干为要。”面对反复无常的新冠肺炎疫情，全世界人民都在瞩目和期待新冠疫苗真正成为全球共享、发展中国家可及和可负担的“公共产品”，中国政府和人民无疑地在这方面已经为世界各国作出了表率。