郭 婧

（中国劳动关系学院 北京 海淀 100037）

党的十九大报告指出，“发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。”诚然，建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作四级名录体系，对项目本身给予相应资金支持和政策支持，同时给予项目传承人相应的政策保护和物质奖励以及授予相应的荣誉称号等举措无疑将为传统文化注入新的动能，有助于激励其焕发新的生机。

习近平总书记曾指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”这一重要论述明确了树立文化自信，深入贯彻落实发展中国特色社会主义文化，是建设社会主义文化强国的基本要求。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》对优秀传统文化的传承工作提出了总体目标，“到2025 年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。”在现如今各方大力推动优秀传统文化传承与发展的背景下，冀中笙管乐何去何从值得每一个文化工作者、学者深思。

一、在新时期文化政策的引领下，立足传统重塑活化传统文化

中国幅员辽阔，地理地貌、民族心理、文化习俗复杂多样。这些复杂的因素会因为区域环境的变化和认知程度的差异影响文化政策的制定。中国历史悠久，人们善于在发展中看待、解决问题，文化政策的制定在视野上应具备一定广度，在思想上应展现应有的深度，要求相关部门建立整体的时空观，多维度地考量和把握实际。研究当代中国的文化政策，不可忽视改革开放四十多年的变化情况以及传统文化传播途径、传播环境的特点。因为文化认同的建构，“文化”的概念不应局限于文化，在“五位一体”总体布局中“文化”当属核心、灵魂，是经济发展的立足点，这也是复兴优秀传统文化的根本要义。复兴中华优秀传统文化只是路径选择问题，而建构中国优秀传统文化体系才是目标。

新时期在制定文化政策的过程中，可鼓励一些传统文化在延续和保留自身优质基因的基础之上，探寻出一条适合自身发展的现代化发展道路，亦即“发现发明传统”的路径。尝试将当下与过去建立某种联系，可以给传统文化赋予故事化和流行化的时代标签，亦即“重塑活化传统”的手段。文化工作者、创作者要充分认识到只有立足于满足广大人民群众的现实精神需要，传统文化才能获得持续发展的根基和动力源泉。

二、创新内容与形式，将传统仪式转化为贴近实际的演出形式

习近平总书记强调，新时代呼唤杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚。[冀中笙管乐的传承人虽然拥有高度的文化自觉和强烈的保护意识，但笙管乐的传承仍然需要传统宗教仪式、民俗活动之外的生长空间，这要求创作者紧跟时代步伐，结合时代发展的主题，在内容和形式上大胆创新，以丰富不同类型的文化展演形式。

2006 年至2019 年期间，北京文博交流馆已成功举办八届“智化寺音乐文化节”。主办方曾邀请福建泉州南音乐团、陕西西安都城隍庙经乐团、山西忻州五台山佛乐团、河南开封大相国寺佛乐团、台南孔庙雅乐十三音乐团以及京畿地区诸多古乐社前来展演。在演出期间，观众可亲临智化寺进行现场观摩，亦可不囿于时空限制，直接通过多媒体客户端登陆网络平台进行“云观看”，饱览传统古乐盛宴。2019 年11 月1 日，中央音乐学院举办的“冀中乡韵的当代回响——2019 年刘健作品音乐会”是以京津冀学者音乐类非遗联合团队到雄安新区的考察活动为背景，演出的作品由青年作曲家刘健采用冀中音乐素材结合中西方现代音乐作曲技法创作而成。演出当天，她邀请了安新县同口村音乐会的乐师同台演出，共计六首艺术作品。2019 年12 月25 日，安次区文化广电和旅游局主办、安次区文化馆承办了“安次区第三届‘京津冀’古乐交流会”，共有北京市大兴区李家务音乐会，天津市宁河区芦台罗汉音乐会、安次区东张务音乐会、后屯音乐会、磨汊港音乐会、雄安新区韩村音乐会六支队伍参加。交流会充分展示了各支古乐队精彩绝伦的表演技艺，这种演出形式为乐队搭建起了相互学习、切磋的交流平台。应该说，无论是研究创作还是舞台化演出的尝试都达到了预期效果，诸多成功经验都为进一步的文化传承实践提供了可资借鉴的依据。

三、立足活态传承与教学实践，积极吸引青年一代传续经典

音乐会的传习一般让学员先从韵谱学起，须经过师傅口传心授，首先熟练掌握韵谱后再开始学习乐器。使用谱本多为传统古老的工尺谱手抄本或是后人传抄的工尺谱本，部分学员往往因工尺谱本身的难度和枯燥乏味而无奈放弃，青年一代多选择外出打工谋生，亦难以静下心来投入学习。不难发现，老人已老，新人难以为继，这便使得笙管乐的传承陷入青黄不接的境地。面对这些现实问题及失传危机，各个音乐会则不遗余力地致力于突破瓶颈和化解难题。

东张务音乐会会长王顺义所带的徒弟现龄大多为三十多岁，他们每周六集中活动一次，教习曲子。南头村音乐会会长张永军四处联络动员亲友入会学习，组织会员每天晚上聚在一起练习。现如今音乐会逐渐壮大，不但吸纳了高铁钢、田辉、张扬、樊星等一批二三十岁的青年人，还积极吸纳了女乐手李芮红。生于1998 年的磨汊港音乐会的青年乐师翟兴强在2014 年入会，其职业是人民警察，笔者在几次的活动中都曾见到他活跃的身影并欣赏到其精湛的表演。夏满军是圈头村音乐会传承基地的负责人，他培训的学员多为10至16 岁之间的青少年，除了现场教学外，也利用远程教学的方法进行传授，他还经常带领他们出会表演。2018 年10月，芦台罗汉音乐会会长周百顺曾受邀于天津音乐学院参加其音乐学系举办的“实践教学”之民间音乐展演活动，现场教授师生学习《四圣佛》的工尺谱韵唱。智化寺京音乐国家级传承人胡庆学多次举办“笙管齐鸣——谈智化寺京音乐的传统乐器”“文化馆里话非遗——智化寺京音乐”等专题讲座，十几年如一日地坚持每日两场的公益展演，其组织举办的“2019 智化寺京音乐高级研修班”汇聚了京畿地区八家音乐会共同参与交流研习。总之，国家政策给予了冀中笙管乐强有力的制度保障，而乐师们守住“精神火种”的初心和使命更是这一传统乐种生生不息、传续发展的重要原因。

四、加强专项普查与理论研究，积极记录并传播笙管乐文化

由中央音乐学院、中国艺术研究院、天津音乐学院、河北大学等高校学者、本硕博学生组成的京津冀学者联合考察组在2015-2016 年间对河北雄县境内的音乐类非遗项目（器乐、戏曲、说唱、歌舞等）进行了一次较为全面、系统的民族音乐学田野调查工作。这一研究团队人员结构丰富，知识背景多元，业务能力出色，调研经验丰富。在此次调研活动后期，团队整理出了较为规范的文字报告以及大量的图片、视频资料。此项工作具有开创性意义。其一是项目考察全程借助现场拍摄，这是对当下历史进行活态记载以及对现存音响抢救式刻录的重要举措。各个音乐会均有风格一致的演出服饰，表演者按照传统规范座序依次排位，将所能演奏的大曲、散曲、打击乐逐一展示，无形中表演者的演奏技艺、表演质量有了更高的标准导向，这有助于激发乐社的活力。其二是颠覆传统观念中音乐历史的记写方式，充分发挥了数字化记录方式及公众号、网络平台等渠道高效便捷的传播优势。通过实时地记录、更新和传播冀中地区民间活态音乐，有助于当代学者和读者感受正在发生的流动的音乐史。

五、结语

对传统文化的保护与发展，对国民精神家园的观照与呵护，是在各种文化交流和碰撞的背景下实现人类文明互鉴的必然选择，是在经济飞速发展的背景下不忘初心、守护传统文化精神火种的根本出发点和立足点。对于中国优秀传统文化而言，只有厘清西方文明在中国嬗变与传播的根源及脉络，突破扶手椅式的理论研究与金字塔尖的精英文化的藩篱，坦然将接受中西文明的交融碰撞与保护传承中国传统文化精萃合二为一，方是我们塑造中国人精神品格，提升文化自信的必要途径。

注释：

①《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，习近平代表第十八届中央委员会于2017年10 月18 日在中国共产党第十九次全国代表大会上向大会作的报告。

②同①。

③《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，中华人民共和国中央人民政府网，2017 年1 月25 日。

④《习近平在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时强调：坚定文化自信把握时代脉搏聆听时代声音坚持以精品奉献人民用明德引领风尚》，光明日报，2019年3月5日01版。