摘要：室內空间在人的日常生活中默默承担起载体的作用，感知人的喜怒哀乐。从建筑设计开始设计师就在尝试探索场所的精神，本文从研究空间的关系为出发点，阐述室内空间的场所精神，提出从点、线、面、体四个要素着手营造室内空间的场所精神。

关键词：室内空间;场所;场所精神

引言：

什么是空间？

空间作为一个抽象概念，是与时间相对的一种客观的物质存在。参照宇宙大爆炸理论我们得知，自奇点爆炸之后宇宙从一个整体分裂成许多有机的部分，在之后的变化中无论是存在形势还是运动状态都发生了巨大的改变，也产生了许多的差异性。

想要研究空间，那我们必须从空间的关系作为出发点。

正如叶铮老师《空间思哲》书中所研究的那样，空间，是一种之间的存在;空间，是一种形式逻辑的语言;空间，是一种秩序感的提炼;空间，是可被某种方式度量的态势。1对于空间的认知的过程其实就是不断反思的过程，我们去研究空间实际意义上就是研究空间的关系。研究这种关系可以从比例、层次、风格、色彩、材质着手但绝不能止于此。

一、何为“场所”、“场所精神”？

“场所”在英文中译为PLACE，狭义上可以解释为“基地”，广义上可以理解为“土地”。那么”场所“一词在经过空间设计师的思想观念的物化后，形成了以感性认知为主导的抽象名词，更接地气一点来说场所要想被记住就需要其具有独特的气质，这种气质的产生往往都源于人们思想上的认同。

日本建筑师安藤忠雄曾说要想真正理解一个场所，观者必须用自己的五官去近距离的体验，从而进行有深度的哲学思考，这比探讨空间概念、设计风格、材料构造来的更直接，也更重要。这种对“场所”的理解过程实际上是与自己内心“对话”交流的过程。

建筑现象学很早就开始探讨场所及其精神的理论研究，“场所精神”这个概念的诞生最早可追溯到古罗马时期，那时候的场所精神还是带着浓浓的宗教信仰色彩，每个空间的背后都有属于自己的守护神，散发出空间本身的精神和特性。研究场所精神还是要从人的行为模式去研究，跳脱客观存在去研究发现场所精神能够非常真实的反应出人们精神层次的审美能力。

场所精神其实很简单，抛开现象学理论不谈，就单单从客观存在的现实世界来看，场所精神存在于特定的空间中，而不是用教条的三维立体界面所能够衡量的。空间内的构造、材料、光线、声音、人物活动共同组成了气场，这种气场能够被人感知并与心理活动产生恰当的共鸣。

二、室内空间中的场所精神

我们在欣赏一个空间时，往往会沉迷于欣赏其夸张的外表、绚丽的造型，从而忽略了空间本身的气质和韵味。场所精神作为室内空间设计重要研究方向之一，是我们设计师设计思想的外化于形的气质体现，我们思考室内空间场所精神的过程就是设计初期方案设计的过程。这个思考结果很大程度上能够成为我们之后具体设计方案的导向方针，从而在设计中给予更多的灵感。要想做好空间设计就需要我们设计师透过“现象”去看“本质”，不单单局限于表象的浮华迷惑，而是可以通过触碰空间的灵魂，找寻设计的真正意义。

安腾先生认为判断建筑好坏的关键是进入到这个建筑空间内部的人是否能够长时间记住初次进入时的感觉。我们设计一个空间，不能只想着呈现一个好看的外形，而是通过空间传递出特定的场所精神来震撼人心，与人的灵魂进行对话，产生共鸣。以安藤先生水御堂设计作品为例，通过自然光将观者的视线聚焦到场所中，简洁朴素的混凝土墙体与较为规整的莲花池交相呼应，把原本浮躁的心灵带到一方净土，使人心情舒畅、放空思想，打造一个专注于祈祷的沉浸式体验空间。

空间的认同感不是华丽的冲击力给人带来膜拜的感觉，而是以特定的设计元素作为载体唤起人内心过往的记忆。宁波博物馆在设计师王澍手下表达出“不合时宜”的美，他想要在这里创造出一座“垂直的大山”。他想象着人们或许可以从这些山体的片段去想象重塑出一座连绵的山脉。24米高的建筑外墙中夹杂着20多种不同年代、色彩、烧制工艺的旧砖瓦，这都是他从周边搬迁的村庄收集而来。在当地“瓦爿墙”建造工艺因为无人使用近乎失传，在这里得到的留存。附近许多居民在短时间内去了若干次，因为拆迁后的这里变成了一座新城，只有在宁波博物馆才能找到自己过去生活的痕迹。

从大师们的作品中可以发现要想营造出空间独特的场所精神就需要我们能够将空间进行巧妙的利用和充足，利用特定的设计元素、材料、工艺来触及到人们的某些记忆，从而传递出熟悉又独具特色的场所精神，让人们存在于此便有一种认同感与归属感。

三、室内空间中场所精神的营建手段

要想在室内空间中营造出独特的场所精神，可以从空间中的点、线、面、体这四个要素入手。“点是营造场所精神最基本的设计手法，它可以凝聚人们的视线，从而形成空间的视觉中心。”2比如我们本身就具有完整艺术造型特征的明清家具摆件，她们在室内空间中就大多以点的方式出现，传递出传统的民居精神气质。线是点运动的轨迹，在营造室内场所精神过程中是形成造型特征最基础的形式语言，能够将空间有机的串联起来。面是线运动的轨迹，同时是点和线元素依附的背景，她能够很好的限定空间，也是室内空间场所精神营建手法的载体。3体是室内空间场所精神最完整的呈现方式，空间中体块的关系、组合方式构成了完整而又多变的空间形式。

时代在变化，生活方式也是不停的转变，发掘室内空间的场所精神需要我们将意识集中在亲身感受和接受事物上，从而摸清事物发展和存在的本质特征，营造出独特的场所精神。

参考文献：

[1]空间思哲：空间本体与载体的抽象关系/叶铮著-沈阳：辽宁科学技术出版社，2020.10

[2]吴昊，陈珊. 流动空间室内空间设计[M]. 北京： 中国建筑工业出版社，2005.

[3]吴雪. 室内空间设计中场所精神的营建[J]. 西安交通大学学报（社会科学版）， 2016， 36（2）： 132-136.

作者简介：王帅，上海应用技术大学在读硕士研究生。

上海应用技术大学 艺术与设计学院 200030