＠浙江 朱伟

★文题呈现★

阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：日本一个生物进化小组实验发现，黑蚂蚁群中，大多数都很勤快地清理蚁穴、搬运食物，但总有少部分“懒蚂蚁”终日东张西望，游手好闲。但当实验小组断绝蚁群食物来源时，勤快的蚂蚁就乱成一团，此时“懒蚂蚁”则不慌不忙带领蚁群向新的食物源转移，开启蚁群新生活。

材料二：有资料表明，随着时代的不断发展，技术的不断创新，人类个体性的差异越来越大。但不论处于何种生活状态，若是你能寻找到自己的生活方式，总能创造出自己的价值。因为，不管哪一种状态，哪怕对你而言是最糟糕的，也没有剥夺你创造价值的权利。

以上两则材料，给予你怎样的启发？请结合实际生活，写一篇作文。

注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.明确文体，不得写成诗歌。3.不得少于 800 字。4.不得抄袭、套作。

◇写作解析◇

材料一着眼点在于蚁群中“懒蚂蚁”这一特殊现象。在一众蚂蚁的辛勤工作下，蚁群有了生存与发展的可靠基础，“懒蚂蚁”看似游手好闲，尽享勤快者的劳动成果，可在灾难性的事件来临时，却能发挥出关键作用，保证蚁群的生存安全。从中，我们可以发现，勤快与懒惰间的辩证关系——忙忙碌碌缺少观察与思考者，无法保证生活的发展；无所事事却可以为思考者带来最大的空间，生发出的或许是生活的实质力量。

材料二立足于现实社会中人的差异，社会的分工、财富的分配以及知识的学习，在不同程度上加剧了人与人之间的距离。但不论你处于怎样的一种社会地位，拥有怎样的一种生活，都不能剥夺你创造自身价值的权利——这也是人总能创造奇迹的缘由。

综合两则材料，可以捕捉到的是群体性动物中分工差异是群体安全的保障；具体到人类社会，则要正视差异，尊重差异，力求为不同的个体提供一个有所发挥创造的平台，为群体的发展提供源源不断的活力。

▲审题与立意

1.提取关键信息

两则材料，其一是让我们关注“懒蚂蚁”非同寻常的价值，它们看似不从事群体工作，实则在观察，在探索，为群体可能发生的变故做准备。其二强调了人的差异——社会越发展，人的差异会更大，更引导我们认清每个人都可以从自身所处的境况中，努力去创造自己的人生价值。

2.提炼立意

（1）正视差异，为每种生命提供发展可能

物种的多样性，本就是世间最为美好的姿态。但一加入价值评判，就有了高低上下之分，也就有了勤与懒、好与坏的标准。我们需要为之努力的则是正视这些差异的事实，并为每种样式创设发展的机会与可能，进而丰富人类社会的内涵。

（2）先人一步，未必事事好；慢人一拍，或可探骊珠

正如硬币的两面，各有所指，亦各有所值，缺少了哪一面均不成整体。社会发展，人的进步，不可事事求快，件件求利。有时，为自己留下思考的余地，或许会有更大的发现与发展余地。在勤与懒，好与坏的辩证中，自然会有不同的发现，从而创造出丰富的人生价值。

（3）立身之本，在于发现并发扬自身的特长

人生最大的价值在于实现自我的价值，这种价值不是构建在虚幻与想象之中，而是立足于现实的基础以及自身的实际之上。为此，直面现实的不足，发现自己的特长，并尽力地去发挥，最终实现自己最圆满的人生。

3.联结素材

（1）典籍中的素材

①庄子与弟子在一座山脚下见一株大树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好木材，怎一直无人砍伐？以致独独长了几千年？”伐木者道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来做舟船，则沉于水；用来做棺材，则很快腐烂；用来做器具，则容易毁坏；用来做门窗，则脂液不干；用来做柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”

（选自《庄子·人间世》）

②杞离劝熊蛰父：“你知道乌蜂吗？黄蜂竭尽全力酿蜜，乌蜂只会偷吃蜜。黄蜂必定要极力驱赶乌蜂。现在朝廷上，每个人都尽心尽力为国效力，只有你一个人只会吃饭，星星还未出现你就睡下，太阳升空你还未醒。我担心你会成为我们国家的乌蜂。”

熊蛰父曰：“你仔细看看人的脸。眼、鼻、口都有日常可用之处，唯独眉毛没什么用。可如果这样你就把眉毛剃去，那大家都有眉毛只有你没有，这样好吗？像我们这样一个大国，若是连一个吃饭的人都容不下，我担心我们国家会是那个没有眉毛的人，会成为他国的笑话。”

（选自《郁离子·乌蜂》）

（2）现代社会反思素材

①大部分人看似勤奋，不过是思维上的懒惰导致的。什么熬夜看书到天亮，连续几天只睡几小时，多久没放假了，如果这些东西也值得夸耀，那么流水线上任何一个人都比你努力多了。

（《我们这一代人的困惑》）

②无论多忙，都要给自己一些空余的时间，这些时间，要给自己放空，思考一下有没有更好的方向，有没有更棒的路。就好比一个团队里，总要有一两个领导是闲的，因为他们负责思考，负责更好地制定方向。

（《忙，但不要穷忙》）

③对任何一个组织而言，留一定的余闲都很重要，它不是对资源的浪费，而是让系统更加高效地运转。

（塞德希尔·穆来纳森，“麦克阿瑟天才奖”获得者）

（3）现实人物实例素材

①近期，“世界杰出女科学家”颁奖典礼在联合国教科文组织总部举行，现年82岁的中国科学院院士、古生物学家张弥曼获此殊荣。其实，张弥曼不算“学界明星”，所专注的古生物学等领域亦非热门。很少人知道：有一条远古时代的鱼，以她的名字命名；有一本全球古生物论文合集，以她的名义出版。

②黄大发，一位普通的老人，一双手，36年，带领乡亲们用铁锤铁钎在绝壁凿出9400米的“生命之渠”，结束了草王坝缺水的历史。林俊德，50年隐姓埋名，与黄沙为伴，从第一颗原子弹爆炸到最后一次地下核试验，他参与了新中国全部45次核试验，为祖国的核事业做出了巨大贡献。

③2019年1月，英国广播公司发起“20世纪最伟大人物”评选活动。在公布的“科学家篇”候选人名单中，诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦与居里夫人、爱因斯坦、阿兰·图灵共同入选。英国广播公司列出屠呦呦入选的理由：在艰难时刻仍然秉持科学理想，砥砺前行亦不忘回望过去，成就跨越东西。

写作示例1

点一盏灯，为自己壮行

◎浙江省苍南县金乡职业学校 林晟

名人命运如同满天星辰，各自闪耀，多数人以他人之光为引，可星光明灭不定，一不小心便会迷失其中。因而，若要创造自己的幸福，自当点亮自己的灯，以千灯相聚指引前路，成就幸福人生。

以意志为火，点亮自身的光芒，绘就自己的人生。《我与地坛》中史铁生奋笔疾书，写出不屈的信念；《老人与海》中圣地亚哥劈波斩浪彰显着坚强的灵魂；玄奘用脚丈量了长安到印度的距离求得真经，谱写了一曲奋斗的赞歌。他们，虽然历尽艰辛，却都找到了自己的幸福。因为他们有一颗坚定的心，能够照亮峥嵘岁月当中通向幸福的道路。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”虽然身处困顿，但是他们可曾怨天尤人？并没有，因为他们有着自己的追求。坚定自身的追求，即使身陷囹圄，也能够怡然自得。以自身为火，照亮黑暗，方可见幸福在何方。

以教育为材，打造灯的框架，引领幸福人生。教育，是在困顿中找到幸福的秘诀。“非学无以广才，非志无以成学。”在教育当中，教师应当培养当代青年百折不挠的意志，传授青年不可或缺的知识，培育出真正的君子。教育，是人类传承一切知识、一切美德的途径。通过教育，做到不忧、不惑、不惧，以平常心面对苦难，学会以苦难为磨炼，通向自己的幸福。“玉不琢，不成器。”教育就是那磨玉的石磨，让青年人绽放自己的光彩。用教育构建人们追求幸福的底气，让我们的心灯如同圭璋，即使在黑夜中，也光芒不息。

把握时代的气息，团聚社会的力量，汇聚千灯，一同前行。时代的浪潮轰轰烈烈，唯有学会把握时代的脉搏，方能拼出一片生机。现在，信息技术高速发展，再也不是以前那种小作坊社会了。曾经的马云创业时，甚至不得不拖欠员工的工资，却依然有人愿意舍弃自己的高薪加入马云的团队。因为他们知道，信息时代已经到来，避无可避，互联网物流正是时代大势。最近，我国遭受非难，澳大利亚、立陶宛等国家出于不同政治立场，不断对我国发起险恶的刁难。但是每一个中国人的心中都清楚，我们的国家，其心其行澄明如镜。中国人凝聚在一起，始终走在自己的康庄大道上，人们必将走上安居乐业的生活。把握住时代的气息，与志同道合的人一起凝聚成一股强大的力量。若一个人走不通，照不亮，那就让大家一起照亮；一个人寻不得的幸福，就让大家一起创造幸福。

黑夜似乎漫长无涯，但，若以心为火，以教育为框，汇聚千灯，定也能点亮自己的人生路，开创出自己的幸福。

点评：

不以他人之光为引，努力为自己点亮一盏灯，去探索属于自己的幸福。立意紧扣文题，很能吸引读者眼球。结构严谨，从“个人意志”“教育作用”和“时代脉搏”三个角度，环环相扣，较为完整地论述了不同人生的选择以及价值，令人信服。此外，材料选择得当，分析透彻，既丰富了文章内容，又有着强大的说服力。

写作示例2

不必悲伤，一切未到结束时

◎浙江省苍南县灵溪中学 李希望

回望历史，每朝每代，各自风流。但我特别迷恋魏晋风骨——张翰“使我有身后名，不如即时一杯酒”的洒落，阮籍“礼岂为我辈设也”的超前，周觊“吾若万里长江，何能不千里一曲”之自信。

标新立异，甚至是“任诞”。但我在其中，看到的是对生命的另一种诠释，对社会生活的全新创设，是遥远却又真实的希冀，是对幸福人生的全新塑造。

物欲横流的今朝，浮躁的社会，人们更加倾向于把面具往脸上一戴，维持那比蜘蛛网还复杂的人际关系，在庞大的社会关系中失去自我，“汲汲于名利之中”，而“996”成了现代勤快的代名词。一切均朝着“最大效益”出发，家庭拼尽资源为的是送孩子进名校，企业费尽心思为的是抢先一步，占领市场制高点——社会的整体幸福有了趋同的势头。对此，我们需要如同屈原一般“鸷飞之不群兮，自前世而固然”的傲气，需要“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也”的决心，去抵抗这汹涌大潮，不随波逐流，抵抗这一场场以发展为名的提线木偶剧般的演出。

“认识自我是实现自我的第一条件。”卡西尔在《人论》中强调，只有认识自我，才不会将生命看作财物般要么拼命吝啬地留存，要么恣意地挥霍。正如日本实验小组发现蚁群中存在着的“懒蚂蚁”一样，生活也不是纯粹的目的或手段，“自我认识不仅是自我存在的一部分，甚至就是自我存在本身”。苏轼这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高，饥则叩门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”只有同陶渊明那样直面死亡，吟出“纵浪大化中，不喜亦不惧”，才是真正地理解生命价值之所在，创造出自己的人生幸福。当然，在此间，定会遭他人异样的眼光，我们要像屈原那般“不群”。只有这样，才能在个体与群体之问筑起一道屏障而不是水泥墙，既不与世隔绝具有人文关怀，又不陷入世俗的泥淖，尽享“结庐在人境，而无车马喧”之福。

钱穆曾这样评价：“由于明代帝王怠惰专政，虽然当时风气奖励廷臣发表议论，但由于空疏无学，只是叫嚣而已。”由此，若我们胸无点墨，心无定力，何谈认识自我，何能不失此生？故而，我们应做鸷鸟而非笨鸟，屈原尚要“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，难道我们只要大喊“做自我”的口号，然后就能心安理得地放纵自己去娱乐，去“做自我”吗？非也。“最可怕的不是随大潮一起逐渐迷失了方向，而是清醒地看到了自己却无动于衷。”我们当以此为警示，拼尽全力去开拓人生之无穷境地。

在生活中，总是会有这样或那样的原因让我们陷入无所作为的泥淖，就像老人在大海中与大鱼的公平对决是少的，更多的是与鲨鱼不公平的对决。但幸运的是，桑提亚哥以自己的实际行动提醒我们——不必为此悲伤，“还未到故事翻至末页的时候，所以一切还未结束”！

点评：

丰富而境界高远，是这篇文章的特别吸引人之处。历史人物、现实哲思和当下生活高度融合，折射出作者对现代社会较为深刻的思考。同时，在对当下单一评价现状的反思中，提出了相对平稳的对策，给人以较大的启示。最后以“一切还未结束”点题，为生命的多样性和对幸福的独特理解留下广阔的空间，带给人强大的力量。