杨朔

摘 要：参与性艺术中艺术家作为策划者、发起者，邀请公众共同在特定展出地点内一起完成作品。其中，公众的参与、在地性体现，成为构建此类艺术意义的重要环节。红色主题创作的艺术作品，多由成熟的形式语言进行现实主义创作。但是，国内鲜少以参与性艺术的创作形式进行红色主题的创作。文章通过一次具体的红色主题下的参与性艺术实践，进行艺术创作的经验与方式的总结。

关键词：参与性艺术；主题创作；当代艺术

一、创作背景及理念

2021年是中国共产党建党百年的历史节点。湖北美术学院工业设计学院、江西省甘祖昌干部学院共同策划“设计筑梦红土地”，邀请南京艺术学院师生团队于7月10日至7月16日在江西省萍乡市莲花县沿背村驻地创作。在沿背村红军医院旧址广场展出的《一条大河》，即是此次创作成果。

《一条大河》现场照片 夸父摄影 ？Y-shuo studio

江西省萍乡市莲花县沿背村是井冈山革命时期的重要组成部分，现有甘祖昌故居、红军医院旧址广场等红色景点。甘祖昌（1905-1986）是新中国开国少将，也是沿背村村民。1928年参加中国工农红军，1957年请辞新疆军区后勤部部长，携妻返乡务农直至去世。务农的29年间，甘祖昌夫妇以自己的薪水为村民修路、筑坝，村民亲切地称甘祖昌为“将军农民”。夫人龚全珍在其去世后，继续发扬共产党员的先进性，在基层工作至今。龚全珍在2013年被评为第四届全国道德模范，习近平总书记接见时深情说道：“我向龚全珍同志致以崇高的敬意。我们要把艰苦奋斗精神一代一代传承下去。”

在建党百年的时代背景与红色精神传承的土地上，创作团队以习总书记“艰苦奋斗精神一代一代传承下去”为理念，应用参与性艺术形式构思作品《一条大河》——将普通人建党百年的感悟与沿背村的红色精神交融在一起，汇聚成信仰的“大河”奔向远方。作品实施共分三个阶段：首先，在建党百年的历史时刻，2021年7月1日发起网络活动，征集建党百年的个人感悟；其次，7月10日到达沿背村后，邀请村民与团队把网友感悟共同书写在村内1000块山石上，并且在红军医院旧址广场上组成“大河”的意象；最终，带有网友感悟的山石，将在未来被旅游者当作纪念品带走，或者被村民另作他用，让这些作为个体精神意象的山石，“奔流”至更广阔的地方。创作命名取自乔羽先生创作的《我的祖国》中“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”。

二、参与的形式

参与性艺术反对现代艺术中的审美自律性，价值取向也不是康德式的“无功利审美”，反而强调艺术对现实世界的作用，这就将审美的艺术转变为伦理的艺术。从参与性艺术本体的构成来看，传统的艺术家、作品、观众、现场的主—客关系，转变成为艺术家与公众之间的合作关系。过去意义建构的唯一途径是艺术家，现在公众也是意义的建构者之一，这让作品自身的意义具有无限开放性。所以，公众参与形式是参与性艺术中最重要的构建手法。

《一条大河》实践中探索了两种公众参与方式：网络邀请、现场邀请。创作团队在建党百年纪念日的凌晨，通过微信平台的小程序问卷星发起了“公共艺术计划——百年华诞祝语征集”的网络邀请活动。邀请参与者以文字方式，留下建党百年自己的感受；同时，鼓励参与者留下真实姓名与回访邮箱，在创作完成后以电子版作品纪念卡感谢参与者；小程序自动记录参与者的网络IP。截至2021年7月1日的24时，共征集1549条有效信息。因创作团队成员长期工作、学习于南京，其中71%为南京参与者。42%参与者留有真实姓名，51%留有回访邮箱。从参与者的分布来看，网络邀请受制于网络平台的局限性以及项目发起者的关系网。所以，网络邀请在有媒体力量的介入下，将会强化扩散效应。其次，红色主题在参与者的心理认知中是比较积极向上的话题，同时也具备一定的严肃性特征，导致自发性的网络邀请不会有大量的裂变效应；另外，在感谢参与者的环节中，应该设置一些更有意义和趣味性的形式以促进网络邀请信息的扩散。

现场邀请是在创作团队于7月10日到达沿背村采集完创作材料后开始的，主要是邀请当地村民参与书写网友祝语。因为创作理念贴合当地文化，操作简单，沟通中容易获得村民信任与参与，所以现场邀请活动开展顺利。在参与过程中，团队将预制的书写规则与字体设计形式作为母版，让参与者根据规则进行书写。最终在当地群众与创作团队共同努力下，花费三天时间写完1000块山石。现场被邀请的参与者，能直接参与作品的制作，并且在制作中能够直观地感受红色精神、提高艺术修养，受到群众的好评。

网络邀请与现场邀请是公众参與的主要形式。自发性红色主题创作的网络邀请，只要参与方式简洁、便于操作、不占用大量时间，便会获得一定数量的支持。如果需要更多的参与者，则应适当借助媒体与机构的力量。但是，网络邀请的参与方式，因为不能面对面沟通，公众获得真正的艺术体验与参与度并不高。相反，现场邀请从广度上不及网络邀请，但公众可以参与到作品制作，并且可以在与创作方沟通的基础上，深入体会红色主题的精神以及艺术的乐趣。

三、在地性特征

在地性，强调作品与其存在环境有必然的联系。参与性艺术的创作，强调将艺术还原于生活，还原于日常。所以，展示地点经常避免美术馆、画廊等精英文化聚集地，更偏爱于街头、巷尾等生活空间。并且，作品与场地具有相互塑造的关系，一旦脱离场地，作品的意义也将消失。《一条大河》除了文脉介入设计理念外，材料、空间方案也展现了作品与环境之间的必然联系。17718A3D-4362-4515-AA4D-D5A3F39A9C8B

材料是通过视觉激活公众情感的关键点，也是传达作品中文化意象的途径。地处丘陵的沿背村，房屋建设需要采集山石填平地面。所以，山石是沿背村生活的基础。并且，山石形状有棱有角，能够完美体现出甘祖昌将军与龚全珍老阿姨艰苦奋斗的精神意象。用金色、银色油漆笔书写的网友感悟，让更多普通人的精神与沿背村的艰苦奋斗精神连成一脉。

作品展示最终选择在沿背村红军医院旧址的广场上：在意义的建构中，红军医院作为革命时期战士治伤疗愈的地点，承载着沿背村革命时期重要的红色精神与红色记忆。广场中庭由甘祖昌夫妇艰苦奋斗的精神、建党百年特别活动的千名网友的时代精神，共同组成了“大河”。“大河”中间，则是升起的液压充气金属球，其表面铭刻了习近平主席建党百年七一讲话的核心思想——下一个百年的奋斗目标。通过这四个层次构建出作品的意义模型：红军医院的革命精神、甘祖昌夫妇的艰苦奋斗精神、百年建党的时代精神以及走向下一个百年的奋斗精神。

从功能使用上来讲，红军医院旧址广场是长方形走势的下沉式广场，拥有三个朝向的开放式入口，并且边缘上有三座不同朝向的功能建筑。广场内部没有景观与绿化，导致人流偏爱于边缘树荫处行走，中庭呈现空心化。最终作品在满足功能使用的前提下，遵循场地条件设计成一条长方形的“大河”。

红色主题下参与性艺术的在地性，是凸显红色文化与特征的重要环节。人在空间中的参与过程是获取艺术意义产生的唯一途径。所以，创作不仅要着重考虑材料、空间与人之间产生的意义连接，还要巧妙结合使用功能，讓功能与意义在场所中共生。

四、后 记

红色主题下的艺术创作，多以图像与符号的现实主义手法进行实践。参与性艺术则强调观众在参与中获得艺术体验，并且注重社会效应。例如在《一条大河》中，网络邀请了1500多人，主动参与制作艺术的基础素材；在现场制作中，能够为村民提供审美性体验；在空间展示中，作品与环境为观众构建多种层次的意义与想象力；在未来，还会有更多的人从这里带走一份红色信念。参与性艺术虽然没有将艺术形式诉诸图像、符号，但是在观众不同维度的参与中，从行动、语言为内心打开了新的艺术体验。所以，红色主题的参与性艺术，更具有现实意义。

（南京艺术学院工业设计学院）

参考文献

[1] 王中兰，陈晓莉.甘祖昌红色家风内涵及其时代价值[J].萍乡学院学报，2018，35（05）：23-26.

[2] 金煤，连祖.共产党人龚全珍[J].江西画报，2013（06）：4-11.

[3] 周彦华.“介入性艺术”的审美意义生成机制研究[D].重庆：西南大学，2016.

[4] 王洪义.公共艺术·在地性·上下文[J].上海艺术评论，2018（05）：58-60.17718A3D-4362-4515-AA4D-D5A3F39A9C8B