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竹子在信宜人物质生活和精神生活中承担着重要角色，产生重要而深远的影响。据《信宜县志》记载，信宜竹编至今已有一百多年的历史。信宜竹编于2013年入选为广东省第五批省级非物质文化遗传[1]。信宜竹编不仅影响了信宜人民的物质生活，而且潜移默化地影响了信宜人的劳动观，信念，人格素养等精神层面，形成了“以此为生”的竹编文化。作为省级非物质文化遗产，挖掘信宜竹编的文化意蕴，对传承和保护信宜竹编有重要意义。

一、竹子：信宜人物质生活和精神生活的重要角色

信宜市地处粤西山区，全市境内约70%的山地适宜种植竹子。竹子在信宜人物质生活和精神生活中占据着重要地位。

（一）竹子与中国

竹子，是影响世界的十大中国植物之一，是中国人灵魂深处的精神图腾，对中华民族物质文明和精神文明产生了巨大影响。五千年的中华文明，有2000-3000年文明记载在竹简上。在纸诞生之前，竹简是中国人最主要的书写材料。相较于甲骨金石等材料，竹子富含纤维，材质轻且分布广泛，制成竹简，相比之下，书写成本较低。竹子可以制作乐器。竹子中空的结构，是人民制造乐器的良材，如尺八（尺八曾经是宫廷雅乐的主角）。竹子还是很多生活用品的主要材料。

（二）竹子与信宜

信宜市祖辈流传着种竹用竹的习惯，烧竹柴，食竹笋，用竹筷，架竹桥，编竹筐，用竹笼等，生活中的篮、桌、凳等用具无不取材于竹，连吸烟也用竹制水烟筒。笔者曾听父母辈说起，家家户户都有自家的竹子，要么自己亲手栽种，自己种不活的，请人种，种一棵竹子，人工费是2斤米（20世纪六七十年代实物支付方式）。近年来，信宜市利用了竹林优势，推广的脱贫攻坚项目大多与竹子有关。目前全市竹林种植面积达40多万亩。

（三）竹子与信宜人

竹子寓意丰富，历来是文人墨客笔下的主角。对信宜人来说，竹子同样具有重要意义。首先，竹子与竹子之间更像命运共同体。森林里，一棵树就是一个生命，而竹林里，一片竹林才是一个完整的生命。信宜人在竹子身上学会了命运相连，更懂得团结。其次是竹子生长的特点。竹子头四年可能仅仅长了3厘米左右，而后生长迅速。竹子生长最快的时候，一天最多可以长高2米。这就是竹子是草而身高如树的原因。信宜人耳濡目染，在竹子身上，他们懂得了脚踏实地和积极进取。最后是竹子的韧性。随着年龄的增长，竹子会不断优化体内维管束的强度以增强韧性，中空的力学结构，竹节及其内部起支撑作用的横梁，则赋予它们极佳的抗弯能力和强度。竹子今天的至刚至柔，是几千年来风雨不断磨砺的结果。信宜人在竹子身上，学会了坚韧。

二、信宜竹编 广东省第五批省级非物质文化遗产

2013年11月，“信宜竹编”经广东省人民政府批准，入选第五批省级非物质文化遗产。了解信宜竹编，是传承和保护信宜竹编的基础和前提[2]。

（一）信宜竹编款式的发展

改革开放之前，信宜竹编大多数是生活用品的编织，产品主要供本地人使用，从业者占少数。20世纪80年代，信宜人大多编织的是“篾丝笠”，产品销往世界各地，从业者占大多数。篾丝笠呈椭圆状，底小口宽，有6寸、7寸、8寸、9寸、10寸等规格，都有模子，称“笠模”。种老品种一直沿袭到现在，材料都是来源于竹子。目前还有少量人在编织。

2000年之后，信宜竹编款式开始变得多种多样。新品种五花八门，有了以“篾片”为主的新品种，就是简单地把篾丝变成了篾片，相对稳定，长期收购。篾片笠有圆形的，也有椭圆形的，底小口宽。篾片笠相对篾丝笠，更简单，用时短。也需要“笠模”。本地的一般木工师傅都会做“笠模”。

几乎是同一时间，信宜竹编出现了用胶水把篾片粘起来的笠，称“胶水笠”。胶水笠品种繁多，款式多样，基本上每年每月都有新款式。都是来样给生产者，根据样板批量生产。胶水笠的材料出现了竹片和木片的混合，色彩有单一和多种色彩混合搭配，笠身插蔑方式也发生变化。胶水笠相对比较复杂，但由于价格相对较高，现在一般人都生产胶水笠。

（二）信宜竹编使用工具的发展

信宜竹编使用的工具，起初就只有一把蔑刀、一把锯、一把剪刀及一个锤子。刨竹青，锯竹筒，开竹齿，小竹片，甚至竹片最后裁成蔑丝都是一把蔑刀、一把锯、一把剪刀及一个锤子干到底。尽管工具如此简陋，竹笠编织者都很努力，自家的竹子够年份的，就砍来编织，不够年份的，直接到集市上买，大把大把采购竹子使用。

大量编织竹笠，家庭收入增加。借助工具，提高编织效率，成了大多数竹笠从业者的需求。市场上出现了满足此需求的新工具，如蔑丝机、篾片机、电锯，开竹齿的圆铁刀，磨笠口的磨砂机等，甚至连最初的工具也有了改良。新工具的使用和旧工具的改良，大大提高了竹编的编织效率，尤其是大家庭，收入迅速增长。

随着大量劳动力外流，家庭作坊编织的方式开始发生变化，各家闲置劳动力不足，难以支撑繁复工序的竹编，于是竹编企业发展起来，闲置的劳动力集中在竹编工厂工作。以此对应的就是工厂里的与竹编相关的机器也出现了新变化。有些机器为了适应大工厂使用的特点，变得更加先进，如篾片机等，有些为了适用发展需要，又出现了新的工具，如除毛设备等。

（三）信宜竹编合作方式的发展

家庭内的合作是信宜竹编最初的第一阶段的合作方式。从拿到竹子，开始刨竹青、锯竹筒、开竹齿，从竹片到蔑丝，从笠底到笠身，一直到笠口的处理，需要大量劳动力，“一家之主”综合考虑各个家庭成员的性别、年龄和熟练程度等情况进行分工，具体某个或某几个工序由具体的某个家庭成员承担，有分工有合作。家庭人口多的，每个人平均承担的工序就少，家庭人口少的，每个人平均承担的工序自然就多。每个家庭的竹编数量是所有家庭成员分工合作的结果。所有工序紧密相连，只要任何一道工序没完成，其他的工作就会受到影响。家庭内部一定时间内竹编数量通常是民主集中商量的结果，定下来就举全家之力去完成。

以某个家庭为主，多个家庭闲置劳动力合作是信宜竹编第二阶段的合作方式。随着时代的发展，外出求学或务工的人越来越多，剩余的劳动力依然大量存在，只是相对比较分散。以一个家庭为主，多个家庭之间闲置劳动力以领取某个工序或步骤的方式进行合作，为主的家庭根据竹编的价格和成本，定下各个工序的劳动成本，大多数把工作领回自家做，完成之后送回，继续其他的工序。为主的家庭提供材料，其他家庭的闲置劳动力只提供劳动。竹编的兴起，丰富了信宜人的生活[3]。三五成群打麻将的现象极少。目前，信宜市从事竹编的农民多达25万人，从业农户10多万户，户均年收入4万多元，实现了脱贫致富。

生产企业大量出现是信宜竹编第三阶段的合作方式。信宜市目前已发展竹编企业1000多家，年产值达70多亿元。大量闲置劳动力进入竹编企业工作，竹编企业根据订单生产，根据各个劳动力的综合因素进行分工，出现了多个劳动者长期从事某一个工序的现象，由于长时间从事某一个工序的劳动，熟练程度大大提高，加上大量的机器设备投入使用，生产效率大大提高。信宜竹编产品全部出口，出口额占全国竹编出口的近三成，目前成为全国最大的竹编基地。

三、信宜竹编以此为“生”的文化意蕴

挖掘信宜竹编的文化意蕴，对于传承和保护信宜竹编有重要意义。信宜人以此为“生”的实践，形成了以此为“生”的竹编文化[4]。

（一）以此为“生”的劳动观

信宜竹编造就了信宜人以此为“生”的劳动观。此处“生”为“谋生”之意。大多数家庭的主要经济来源在于竹编，尤其是20世纪八九十年代，信宜地区大多数家庭添置物品，小到一张纸，大到适龄孩童的学费，大家电等用品开销，基本上都来源于竹编。家长鼓励小孩的话语通常是“等我们积笠攒够钱了，我们就买××”，包括想吃的、想玩的、想用的，似乎只要努力编织，时间长了，目标总是能实现的。

劳动的积累，在勤。同一款式单个价格相对稳定，竹编织得越多，家庭收入就越多。竹编家庭逐渐形成了“要什么，编织竹笠”“想干啥，编织竹笠”的氛围，竹编中蕴含着美好生活，或者竹编中蕴含着实现美好生活的力量。家庭与家庭之间相互进行比较，谁家编织得多，谁家编织收入高，谁家添置了物品，谁家购买了美味佳肴，谁家干成了某件大事等等，都是得益于竹编。

（二）以此为“生”的家庭观念

信宜竹编造就了信宜人以此为“生”的家庭观念。以此为“生”，“生”为生存之意。编织竹编，工序繁复，家庭人口基数大的占优势，家庭人口基数小的不占优势。竹编劳动者在长期编织过程中深刻认识到各个家庭成员的重要性，家庭成员之间分工合作的重要性，从而形成了信宜人重家庭、重合作、自觉主动承担责任的精神。

家庭对每个人的生存和发展产生直接影响。家庭中每个成员根据“一家之主”的分工合作参与劳动，完成劳动任务，家庭收入得到保障。家庭收入得到保障，家庭成员的生存和发展就得到保障[5]。这种保障的良性循环，反过来又强化了家庭和每一个家庭成员的重要性。重视家庭，在某种程度上已经深入信宜人的骨髓。家庭是每个人赖以生存和发展的基础。

（三）以此为“生”的理想信念

信宜竹编造就了信宜人以此为“生”的理想信念。以此为“生”，“生”为成长之意。竹编劳动者，亲自经历和亲眼见证了一个又一个家庭生活一天天变好，感受到劳动蕴含的巨大的力量，感受到勤奋努力的力量，从而产生这样的信念：相信每个人都可以通过勤劳的双手创造出美好的未来，相信努力奋斗的力量，相信明天会更好。

在竹编中感悟的理想信念，同样会移用到其他领域，包括学习、工作和生活等方方面面。竹编劳动者年龄跨度大，从几岁儿童到八九十岁的老人，都能从事[6]竹编。那些在竹编劳动中表现出热爱劳动，积极主动劳动，善于利用工具改变生产效率的人，在学习、工作或生活中也同样表现出类似的特质。他们自信，生活有清晰而坚定的目标；他们擅长管理时间，制订计划并细化工作。

（四）以此为“生”的人格素养

信宜竹编造就了信宜人以此为“生”的人格素养。以此为“生”，“生”此处为滋养之意。信宜人耳濡目染竹子的成长，竹子长时间积蓄能量，待到根系发达，日长2米，今日的积蓄能量和耐心等待，是为了他日迅速成长。信宜人感受着竹子一节一节地长，积极进取，步步高。信宜人感受竹编的过程，工序繁多，非一己之力可以完成，非一己之力可以量产，必须分工合作，团结一致，才能最大限度地完成竹编任务。

那些在竹编环境中长大的信宜人，是勤劳的、默默工作的信宜人，是团结的、和睦共处的信宜人，是诚信的、一诺千金的信宜人。这些人外出务工也特别受到青睐和赏识。竹子和竹编对他们的滋养是长期的，即便他们不再编织竹笠，那些编织的记忆还在，那些编织的故事还在，那种编织的情怀还在，那种精神还在。那些进入各行各业的信宜人，深受竹子和竹编文化滋养的信宜人，同时也传承和弘扬着信宜竹编的文化。