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我国现代赛马文化的功能性研究及发展对策

2020-12-29

文体用品与科技 2020年20期
关键词:马术赛马比赛

(太原理工大学体育学院 山西 晋中 030600)

马作为人类最好的朋友,在推动人类文明的进步中立下了不朽功劳,我国拥有丰富和历史悠久的赛马文化,随着现代赛马运动的兴起,赛马成为人类生活中必不可少的一项娱乐活动。现代赛马得到了广大人民群众的喜爱,当前,发掘赛马的文化功能正是国家大力提倡发展赛马运动的题中应有之义。与此同时,探讨赛马的文化功能将进一步丰富关于赛马文化的理论研究,也为赛马运动更好的发展提供一定的借鉴意义。

1、我国赛马文化的起源与发展

1.1、我国赛马文化的起源

我国的赛马文化历史悠久,赛马运动的产生伴随着赛马文化的出现。我国赛马文化的起源可以追溯到远古的游牧民族,作者在沿河西走廊的山崖上发现了大量原始先民雕刻的岩画,岩画内容展示了大量远古先民狩猎和作战的激烈场面,专家研究表明,认为这些岩画刻于4000-10000年前,是远古游牧部落的文化遗存。70年代考古专家在内蒙古地区的一座早期墓葬中发现一件 “骑兵猎兔铜扣环”,环外铸有两个骑马人像,其中有一件是猎人追兔的生动造型,据考古专家考证表明,其时间最早可以追溯到周末或者商初。有关赛马文化的考古资料出土地大都在我国古代游牧民族的活动区域,《左传》上有记载:“翼之北土,马之所生,无兴国焉”,周朝的六艺中就包含着“御”,并且是首次把掌管军政的官称为“司马”,由此可见马在周朝时期的重要性。到了春秋战国时期,赛马运动已经非常流行,我们耳熟能详的故事就是田忌赛马,田忌在孙膑的帮助下运用策略赢得了与齐威王的比赛。在当时,赛马运动主要作为王公贵族娱乐和赌博的活动,也说明当时人们对于马匹的驾驭有了很高的技术。

1.2、我国赛马文化的发展

(1)早期赛马文化的发展。

早在夏朝时期,军队有就有战马车的存在,所谓战马车就是车上有三名士兵,居中着为“御”驾车,居左着持弓,居右着持戈,组成兵、马、车三位一体的战力。秦汉时期的国家发展相对稳定,逐渐出现了赛马运动,到了战国时期,赵武灵王为了加强军队的战斗力,把车战改为骑射,史称“胡服骑射”,此外马戏在百戏中有着重要的地位,马戏表演精彩有趣,观赏性很高,在考古发现的汉画像石、壁画和漆画中有许多对当时马戏表演的精妙刻画。山东沂南出土的大型百戏壁画当中有一个画面展示小孩在进行惊险的马戏表演。到了唐代,重马之风更甚,唐太宗李世民骑术高超,骑着战马南征北战,冲锋杀敌,极大的提高了将士们杀敌的决心。马术训练是唐代军队训练的重要内容,其中有一种马术绝技“透剑门伎”,人骑着马从刀剑林立的门中飞奔而过,而对骑士和马不伤一分,十分体现骑士高超的御马之术。到了明清时代,马术是军队训练的一项重要内容,画家郎士宁曾经描绘了一幅反映当时清朝军队进行马术训练的《马术图》,画中展现了清朝军队在马术训练当中的训练动作,非常精彩。

(2)传统赛马文化的发展。

我国有着悠久的养马文化,也是赛马文化相当发达的国家之一。传统赛马文化作为传统文化的一个重要组成部分,共同组成了中国上下五千年的灿烂文明。在古代,马作为一种重要的交通工具,同时也在战争中发挥着举足轻重的作用,一直被各朝各代所重视,从商周时期的提出的六艺之御马之术,到春秋战国时期赛马运动逐渐在当时的贵族阶层兴起,再到后来的隋唐盛世,养马文化达到了巅峰,同时带动着各种赛马运动开始大肆兴起,除了常见的速度骑乘比赛外,还有马球、马技展示等活动。随着社会的发展,到后来火器时代的兴起,以及人类交通工具的不断发展,马在军事上的作用越来越低,人们日常生活中对马的依赖也逐渐减少。目前我国大部分传统赛马活动基本在一些具有地方特色的少数民族中延续,如内蒙古、新疆、青海、西藏等地区,这些地区由于独特的自然环境和地理优势以及民俗文化的延续,使得我国的传统赛马文化得以继承,这些传统的赛马文化经过在本民族多年的传承与发展,有着浓郁的民族气息,同时反映出本民族的文化历史、民俗民风。具有代表性的有“马背上的民族”之称的蒙古族,如每年都盛大举行的那达慕大会上的各种赛马比赛和表演,赛马同时也是蒙古族男儿三技中的一项,可见蒙古族对赛马技能的重视程度。还有水族端节赛马、藏族的赛马节、青海的赛马会以及新疆众多地区的赛马会等等。传统的赛马文化在继承民族的文化历史的同时也发挥着民族团结、民族凝聚、社会娱乐等功能。

(3)现代赛马文化的发展。

现代赛马文化是一种休闲文化,所体现的公平性、公正性、公益性特征使其具有极高的政治价值、经济价值和社会价值。中国的现代赛马始于19世纪60年代,现代赛马文化的兴起使得越来越多的人了解或参与到赛马运动里。随着科技信息的发展,通讯和传媒业的发达,现代赛马的传播之迅速是传统赛马不可相比的,覆盖的人群更大范围更广。现代赛马主要以各类比赛为主,比赛形式包括有平地赛马、障碍赛马、越野赛马、轻驾车比赛和接力赛马等不同种类。现代赛马大致可分为两类,具有博彩性质的赛马赛事和不具有博彩性质的赛事,如香港澳门那边的赛马博彩业就比较发达,而我国内陆地区的赛马比赛基本没有博彩性质。现代赛马主要以竞技为主,在奥运会的赛场上,我国在赛马比赛上一直没有取得理想的成绩,直到中国国家马术队男运动员华天在2016年里约热内卢奥运会马术个人三项中取得了第八名的成绩,将我国在国际赛事中的地位向前推动一大步,鼓舞了后续赛马选手更加敢于拼搏,勇夺佳绩的信心。

2、我国现代赛马文化的功能

2.1、政治功能

文化除了自身的演变和发展,同时会与别的文化碰撞和交流。由于养马业需要特殊的地理环境和自然环境,我国大部分马匹养殖来源于拥有草原和适合养马的少数民族居住地,随着现代赛马文化的快速兴起,人们对马匹的需求随之增加,因而使各民族之间的交流不断增多,联系越来越密切,对于民族团结、民族凝聚起到了重要的作用。不仅是本国本民族之间的交流和学习,我们走出国门,去马业发达的国家学习交流,同时也在传播中国赛马文化,文化的交流与合作,加深了与它国的交流,为今后合作共赢打下基础。因此现代赛马文化具有维护民族团结、民族和谐,加强民族之间的交流与合作的政治功能,拉近世界民族之间的距离,为未来能够合作共赢打下坚实基础,推动共建人类命运共同体的进程。

2.2、经济功能

现代赛马文化的兴起,有力的推动了赛马产业的迅速发展。赛马文化逐渐深入人心,获得越来越多人的认同和喜爱,人们自觉积极的参与其中,去观看比赛、学习马术、参加赛马俱乐部、甚至自己养马、买马、建造马场等等。举办重大的赛马赛事活动,可以提升城市的品牌形象,吸引投资,促进旅游业的发展,拉动举办地区的经济,提高举办地区的影响力,并且举办大型活动与赛事,对本城市或地区的赛马文化的发展也有重要的意义,推动本城市赛马产业的发展。赛马文化的植根会直接提升赛马相关产品的价值,提升赛马运动的宣传力,开拓赛马产业的宽度。

2.3、社会娱乐功能

娱乐性是现代赛马文化的一大特点,现代赛马文化的兴起,人们将赛马比赛的娱乐性推向新的高潮,精彩激烈的赛马比赛,运动员端庄优雅的姿态、赛马挺拔健硕的身姿和人马合一的和谐气质。其中速度赛观赏性最强,需要优良的赛马和优秀的赛马运动员,还有人与赛马的高度默契配合,方能取得比赛的胜利。这样的比赛娱乐性很高。在我国赛马博彩业发达的香港澳门等地区,人们不仅可以观看精彩绝伦的赛马比赛,还有可以对可能赢得比赛的马匹进行预测下注,从而赢得奖金,这引得更多的人去关注赛马比赛。另有其他的一些赛马会,会设置多种类型的马术比赛和马术表演用来增加赛马会的娱乐性。

2.4、教育功能

赛马比赛作为现代奥运会比赛项目之一,作为一项竞技体育项目,有着勇于拼搏,敢于争取,不抛弃不放弃的比赛精神。比赛过程中人与马的完美配合教导我们与自然和谐相处,最终才能达到共赢的目的。骑术是一项高难度的技术,赛马运动对运动员消耗极大,对运动员身体素质有严格的要求,需要具有较好的平衡能力、协调能力和体能,赛马文化具有身体素质的教育功能。在整个赛马骑乘过程中的学习,从学习与马相处,到基本技能、赛马礼仪、赛马规则、赛马的传统、赛马的精神等。对塑造自身的品质,培养自身的气质有着很大的教育意义。

3、我国现代赛马文化发展的对策建议

3.1、国家政策和政府部门的积极支持

国家应积极制定有关于赛马文化发展的相关政策,扶持赛马文化的大力发展,如2018年4月14日,中共中央、国务院发布《关于支持海南全面深化改革开放的指导意见》,提出鼓励海南发展赛马运动、支持探索竞猜型体育彩票和大型国际赛事,政府部门要积极配合,给赛马文化的发展创造良好的环境。有了国家和政府的大力支持,我国现代赛马文化会发展的越来越好。

3.2、组织社会活动普及现代赛马文化

大力宣传和普及赛马文化,使得更多的人有机会接触和了解,成为更多人的兴趣所向,让更多人把赛马作为自己的体育运动项目,用来锻炼身体和与放松心情。在赛马文化宣传普及的同时还应该加强一些基础设施的建设,在完善赛马赛事竞赛规则时,要考虑到业余爱好者,赛马是一项激烈的比赛,所以制定规则时针对普通爱好者需要降低难度。

3.3、培养现代赛马人才与高校教育相结合

现代赛马专业人才培养缺乏专业的人才培养模式,而与学校教育的合作可以实现这一点,学校可以利用本身的优势,很好的夯实学生的理论基础,一方面丰富了本校的课程体系,给学生更多的选择,可以掌握基本的技术,可以有这样的机会接触赛马;另一方面学校给企业培养优秀的专业性人才,为赛马文化做研究,我国陆续有很多高校开办了赛马方向专业,并且积累了一定的经验,这就给我们接下来大力实行打下了良好基础。

4、总结

综上所述,我国赛马文化历史悠久,随着人们生活水平的提高,人们对文化需求,健康需求的增加,发扬中国赛马文化在中国是必要的也是符合现代社会发展要求的。目前,赛马文化作为一种多元文化现象,由于我国民众对赛马的文化功能认知不够,赛马文化尚未形成一种共有文化的认同与归属,仍然需要我们不断探索新的发展之路,从而促进我国赛马文化的多元健康可持续性发展。

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