颜旭东

1964年生于黑龙江省拜泉县，1985年毕业于黑龙江财政专科学校，2 005年四川师大美术系本科毕业。自幼喜欢绘画及书法，1980年-1997年先后参加全国及省市展览三十余次，有作品分别发表在《全国青少年书法作品集》《北方书苑>《书法报》《中国硬笔书法家辞典》《中國现代书法界人名辞典》等20多种期刊、出版物上。1986年3月加入大庆市书法工作者协会，1986年12月加入中国书法家协会黑龙江分会，1997年4月入谢季筠书法工作室，1999年4月被聘为成都蜀都书画院专业画师并于2019年8月被聘为该画院第一届理事会理事。

对书法作品的评价，人们最爱谈的往往是好与坏、雅与俗、拙与巧等。实际上文无第一，武无第二。没有绝对意义上的统一认识，只能各有所执，见仁见智。其实，任何艺术形式，其本身即是语言，知者自知，蒙者犹蒙，无需赘语，如果非要以语言文字表达，难矣！

生与熟，是帮助人们理解认识书法本质规律的两个重要因素。一件成功的书法作品，必然是生与熟合理合度辩证统一的结果。过生则寒俭荒疏，不入其门;过熟则油浮滑媚，面目可憎。熟后生才应该是书法的最高追求，其轨迹应该是生一熟一生，而后面的生应该是熟极而后的升华，是物我两忘，随心所欲的自然生发，书写者应该是不假思索，心随手动，惟其如此，书法才臻《书谱》所云之“忘怀楷则、无间心手”之化境，派生出勃勃生气的书法作品。

纵观古今有成就的书家，都是驾驭生与熟辩证关系的高手。王羲之作为西晋那个充满老庄逸情年代的名士，脱略形骸，恣意挥洒，驾轻就熟，变化多端，生即是这种熟极状态下不由自主的必然表象，有的人把这种生认为是所谓的不“完美”。然而正是这种生，才是既在人的作用下又不失生趣变化的所在，才不至于产生不断重复、刻板无味机器似的“机械”味，这才是王羲之之所以称为书圣的因由，相较之下，大多数后人的字实在是太“完美”、太“准确”了。也就是太熟了，从而也就太俗了。

另举一书家为例，人称其字为“孩儿体”的谢无量先生，他被这样称呼自然是生的代表了，准确地说应该是熟极而生的代表。做为一个大学者，书法于他只是一个书写工具而已。虽然不像现在我们某些专业书家专门从事书法，但他毛笔做字几乎是每天必须的。大量的动笔弄墨，手焉不熟！然他的熟和王羲之一样，呈现的书法状态却是满纸云烟，生机盎然。

生和熟不但是书法审美试金石，也是民国前和现代书法高下立判的分水岭。换句话说，即今不如昔（民国前）。这是书法自民国以后，脱离了实用功能带来的后果。试想，如果前人的书法脱离了实用，还会有今天浩如烟海的法帖、名迹吗？今天的书家，有的甚至是专业的书家，习字时间并不比古人少，但是这只是古人诸多习字状态的其中之一而已。至于文稿、书信、文书、书丹、便条、日记乃至中医开的药方等实用状态的书写，今人再也用不着了，即使有人刻意为之，已不是前人的自然状态。因此，今人根本就不会产生前人相同意义上的熟，也就无从产生熟后的生。由此可知，今人的书法难以企及前人，无怪乎今人刻意为丑，东施效颦，“丑书”“破体”，故作深沉，令人作呕。未及熟而强求生，这是当今书家浅薄浮躁、急功近利的直接表现。

由上所述，当今书法已经缺失了实用这个成就传统书法的必要因素，也就是说生才是今人书法的本来状态。只是此生乃熟前之生，是真生，是无法登堂入室的生，熟才是今人书法向前进步的关键。如何像前人一样，在大量自然运用状态下大量动笔，而不单单是字中求字地浪费笔墨，先熟起来，认真分析一下古今书法研习方式的异同，从而找出一条适合今人的方式让当今书法与古人比肩，让书法这个宝贵的文化遗产绵绵不断地向前发展。