乐山

在过去的除夕夜里，你肯定收到了家里长辈们给的压岁钱，可你想好怎么去花这些钱了吗？你的爸爸妈妈应该嘱咐过你，让你别乱花这些压岁钱，以免养成不合理的消费习惯。这时，你的心里是否会有这样的疑问：钱就是让人花的呀，可为什么我有了钱，却又要求我要勤俭节约呢？其实，说到钱，我们每个人都会有自己的想法。比如，有人会说钱是世界上最重要的东西，代表着财富、权利和荣耀。但是，也有人会说，金钱是魔鬼，它带来的是人的贪婪、欺骗和伪善。所以，今天我们就一起来聊聊金钱。

阿堵物

[南朝]刘义庆

王夷甫①雅尚玄远②，常嫉③其妇贪浊④，口未尝言“钱”字。妇欲试之，令婢⑤（bì）以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂⑥（hé）行，呼婢曰：“举却阿堵物⑦！”

[摘编自《语文素养读本（丛书）》（人民教育出版社）]

注释：

[1]王夷甫（256-311）：王衍，夷甫是他的字。魏晋名士，清谈家。

[2]雅尚玄远：喜欢老庄玄学，志趣清雅超逸。

[3]嫉：憎恶。

[4]贪浊：贪财。

[5]婢：女仆。

[6]阂：阻碍，妨碍。

[7] “阿堵”是南北朝的口语，“这个”的意思。后来，“阿堵物”就成为钱的代名词。而且用“阿堵物”这个词的时候，带着一种蔑视金钱的意味。“举却”：拿走。

钱对一个人来说意味着什么？

贾平凹

越不是艺术家的人，其做派越更像藝术家;越是没钱的人，越是要做出是有钱的主儿。

说句好话，虽然不能说钱能证明一切，但也不能说钱就不是一种价值的证明。说难听点，还是怕旁人看不起。

过日子的秉性是，过不好受耻笑，过好了遭嫉妒。

豪华宾馆的门口总竖着牌子，上面写着：“衣着不整，不得入内。”

所谓不整者，其实是不华丽的衣着。虽然世上有“凡人的邋遢是肮脏、名流的邋遢是不修边幅”之说，但常常有不修边幅的名流在旁人说出名姓后，接待者的脸面方由冷清到生动。

社会越来越发展到以法律和金钱维系，有定数的钱就在世上流通。聚聚散散，来来往往，人也就在钱上穷富沉浮。

若将每一张钞票当一部小说来读，都有一段传奇的吧。

钱的属性既然是流通的，钱就如人身上的污垢。而人又是泥捏的，洗了生，生了洗。

李白说，千金散尽还复来。所以，守财奴全是没钱的。

人没钱不行，而有人挣的钱多，有人挣的钱少。这表面上似乎是能力的大小，实则是人的品种所致。蚂蚁中有配种的蚁王，有工蚁，也有兵蚁;狗不下蛋，鸡却下蛋，不让鸡下蛋鸡就得憋死。

钱对于我们来说，来者不拒，去者不惜，花多花少皆不受累。何况每个人不会穷到没有一分钱（没有一分钱的是死了的人），每个人更不会聚积所有的钱。

钱过多了，钱就不属于自己。钱如空气如水，人只长着两个鼻孔一张嘴。

如果这样了，我们就可以笑那些穷得只剩下钱的人，笑那些没钱而猴急的人，就可以心平气和地去完成各自生存的意义了。

古人讲“安贫乐道”，其实这并不是一种无奈后的放达和贫穷的幽默。“安贫”实在是对钱产生出的浮躁之所戒，“乐道”则更是对圆满生命的伟大呼唤。（文字有改动）

[摘编自《自在独行》（长江文艺出版社）]

发现金狮子的人

从前，有一个既胆小又贪心的富人发现了一只金狮子。

他自言自语地说：“我不知道这事到底该怎么办，我心里很乱，无法打定主意。我一方面贪心爱财，一方面又胆小怕事。这样的运气是怎么回事？金狮子是哪位神明造出来的？这件事使我心中矛盾重重。爱金子吧，又害怕金子做成的狮子。心中的欲望催我去拿，性格却劝我退后。”

唉！好运来了，可又不敢接受。这宝物并没有使我快乐，神给予我的恩惠，可望而不可及！这是怎么回事？我要怎么办，要采用什么方法呢？

不行，我得回去把家人带来，凭借他们许多人的力量来捉住它，我自己则远远地观望！

[摘编自《伊索寓言》（广西师范大学出版社）]