【摘要】张爱玲是现当代著名的女性作家，作品多以女性形象塑造为主题。小说《金锁记》是张爱玲的代表作之一，刻画了曹七巧的悲情女性形象。本文将从女性主义理论出发，阐述张爱玲及小说《金锁记》的创作概况，最后从女性主义理论下对小说《金锁记》的创作进行解读，从而深化对张爱玲小说创作艺术的理解和对小说《金锁记》的认识。

【关键词】女性主义;张爱玲;《金锁记》;曹七巧

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）45-0004-02

自从20世界80年代以来，中国女权主义思潮重新萌芽，中国学者开始关注文学领域中的“女性主义”研究。文学批评不仅关注作者的女性主义行为成因，同时对作品的创作手法和人物刻画都进行了深入的研究。张爱玲是一位卓越的女作家，其小说《金锁记》是一部女性意识强烈的作品，塑造了曹七巧这一鲜明的女性形象。在女性主义理论的阐释，对张爱玲小说《金锁记》中女性主义思想进行解读，加深对张爱玲小说创作艺术的理解。

一、女性主义理论

女性主义理论又称女权主义，主要是指为了结束性别主义和性压迫，从而促进性别平等。女性主义认为当前的社会是建议在男权主义为中心的父权社会体系，女权主义理论更多的是为了了解不平等现象的本质及性政治等议题。女性主义理论者有一个基本的前提：女性在全世界都欧式一个受压迫和歧视的等级。

女性主义批评理论，主要是作为一种文本批评的潮流，在西方的动荡历史时期出现。法国著名的女性主义家Simone de Beauvoir提出了“人造女性”的观念，促生了一大批的女性批评加，开始关注父权制下女性的不平等现象。女性主义后来逐渐变成了社会运动，对社会各个领域都产生了重要的影响。

女性主义这一专业术语原本是在政治领域中提出和运用的，旨在在以男权主义为核心的体制中为女性利益而发声。伴随着经济社会的发展，女性开始关注更多领域中的女性主义解读，文学领域的女性主义批评成为了文学研究中的一个重要方向。女性主义的文学评更多关注作品中的女性形象和女性写作的特有方式，女性话语模式和文学经验成为新的女性主义研究方向。因此，对文学作品中女性形象和精神世界的研究，逐渐成为女性主义文学研究的重点。

二、张爱玲及小说《金锁记》的创作概况

张爱玲是中国现+当代著名的女作家，在中西文化的双重熏陶下，张爱玲的文学创作都极具女性独特的思维视角。张爱玲是中国现代文学史上一位独具魅力的作家，其创作以小说成就最高。张爱玲一生创作了大量的小说作品，如《倾城之恋》《沉香屑·第一炉香》《茉莉香片》和《红玫瑰与白玫瑰》等脍炙人口的作品。张爱玲小说创作摒弃了传统作品中女性对男权社会的控诉，而是让女性在自己的位置上自我演绎。人性的悲剧不仅有来自外界的威胁，更多的是来自人的本性之。这一点也让张爱玲小说由对女性悲惨命运成因的分析，上升到了对更加普遍意义上的人生思考。

小说《金锁记》是张爱玲著名的中篇小说之一，最初发表在上海的《天地》上，后来收录于《传奇》这部小说集中。小说《金锁记》的创作以二十世纪三十年代的上海为时代背景，此时的上海本身就是一个浮华的社会状态，战争的时代背景又给它增添了及时行乐的生活姿态。中西碰撞的时代背景下，先带和传统的价值观念和生活方式交织在一起，所有的一切都显得光怪陆离。充斥着物欲横流的社会时代背景，随时一触即发的战争阴云，人性在这个特殊的历史时期也表现得淋漓尽致。《金锁记》正是产生在这样的一个时代背景之下，因此创作内容不仅带有时代的历史特色，同时也融入了作者个人身世背景的人生经验。

小说《金锁记》主要讲述了一个小商人家庭出身的女性曹七巧的心理变化过程。曹七巧的老公是一个残疾人，造成了她欲爱而不能的人生悲剧。封建礼数约束下的她，更是无法实现自己女性对爱情的追求。在残酷现实之下，七巧对钱财产生了极大的占有欲，也进一步加剧了她的心理扭曲。在分家之后，曹七巧彻底变成了一个坏婆婆和恶毒的母亲，亲手毁了自己女儿和儿子的幸福，将个人的不行强加在了自己儿女的身上，形象地刻画了那个特殊年代下的人性扭曲形象。

三、女性主义理论下对小说《金锁记》的创作进行解读

小说中的曹七巧是父权社会下的牺牲品，其前半生为自己的父亲所支配，出生于一个卖麻油的小商人家庭，因为姜家二爷身体残疾，娶不到有地位的他家女子，所以七巧被当作商品嫁入到了姜家， 从此开始承受着精神和肉体上的折磨。七巧因為卑微的出身，加上在姜家没有一个心腹，所以姜家的人都瞧不起她，婚姻的不和谐让七巧只能规规矩矩地遵守封建道德的约束。小说《金锁记》里的女性情欲表达十分明显，女主人公曹七巧也成为了一个典型的时代女性代表。

（一）贫穷与富有。小说《金锁记》中姜家是一个名门望族，尽管当时的社会处于一种新旧转型的特殊时期，但是大众的社会心理还是深受传统的思想影响。因此，小说中的姜家依然维持了一种固有的秩序：儿媳妇们每天去请安，家里还有丫环侍候，所有的一切都是沿袭着过去循规蹈矩的生活方式。主人公曹七巧是一个底层社会家庭的女人，家里没有名门望族的那种约束，因此在姜家显得十分没有“教养”，经常口无遮拦地将与患有“软骨病”丈夫之间的“性”问题挂在嘴上，这严重触犯了姜家作为“读书人”的尊严，这样的行为被自己的妯娌和姜家的下人所嫌弃，当七巧跻身到了姜家“二奶奶”的位置时，所有人都没有给予七巧应有的尊重。曹七巧的性格和这个家族的分为格格不入，封建规矩和他人的轻视都不断向她靠近，因此在这个绝望的家族中只能通过生存的欲望向他人和整个家族进行抗争。曹七巧为了稳定和提升个人在姜家的地位，不断通过各种努力想让自己怀孕，希望通过母凭子贵的方式来获取他人的尊敬和认可。为了在这个大家族中生存下来，曹七巧的青春彻底被个人欲望和金钱给困住了，最终造就了她报复的性格特征。

（二）身体与封建礼法。封建道德的约束只能让七巧去“照顾”生病的二爷，但是七巧违背封建礼法权威的束缚，向姜家唯一有可能发生关系的三爷发起了“进攻”。但是姜家三爷缺明白父权制社会中关于男士的权力，因此三爷季泽在外面花天酒地，肆意玩耍，将女性作为金钱交换的工具和玩乐的对象。三少爷明白家族里面女性是为了保证纯种的工具，因此封建礼法的约束对三爷还是有一定的效果，三爷也只是对七巧的求爱行为有所心动，但是心里还是抱定不能招惹家里女人的信念，对于二嫂七巧的逾制行为也是给予了明确的拒绝。七巧试图和姜家男人一起组成阵线来抗拒姜家的“礼法”，这种行为只能是徒劳的。七巧对姜家三爷的单相思成为了她的精神支柱，也是唯一的心里安慰，更是全身心来维护这份爱情幻想。但是对于姜家三爷来说，和二嫂七巧的调情，不过是他的游戏罢了。曹七巧对于封建礼法的第一次抗争以失败告终了，对于姜家三少爷的感情并不是七巧的感情放荡，知识作为一个正常女性的整理需求，自此以后七巧的人心也開始发生了扭曲。

（三）金钱与枷锁。在姜家，曹七巧得不到爱，最终沦为金钱的努力，变成了疯狂的女人。曹七巧的婚宴完全是“父母之命，媒妁之言”。尽管曹七巧也曾有自己喜欢的肉店小伙子，自己哥哥的兄弟也很喜欢七巧，但是七巧最终贪图钱财的哥嫂给送到了姜家。虽然七巧成为了姜家二奶奶，但是封建家族的固有圈子将她排除在外，尽管七巧努力讨好姜家其他人还是受到了鄙视。这种情况让七巧更加自卑，季泽的虚伪让七巧爱而不得得更加痛苦，内心的空虚无助和绝望让七巧明白只有钱才是她可以依靠的东西。在姜家老太太去世以后，七巧凭借个人的精明能干终于得到了一份家产，但是为了预防这份财产落入他人之手，七巧处处提防。七巧性格的转变有着深刻的社会原因，深受当时的社会文化影响。七巧作为一个被买卖婚姻残害的牺牲品，虽然知道这是一个陷进，但是在金钱的诱惑下还是进入到了这个枷锁之中。尽管七巧喜欢金钱，但是她还是在不断沦陷之中进行反抗，最终将自己变成一个吃人的“强者”，从而主宰了自己的一生。七巧出生在一个金钱社会之中，这是几千年封建礼法社会下的怪胎，七巧也难逃出这个枷锁的束缚。作为这个吃人社会中的一个链条环节，七巧怎么可能逃出吃人的命运？正是因为七巧这种强烈的金钱观念，同时又不能摆脱封建婚姻的束缚，这样才让她将封建社会的本质和人性对物质生活的欲望结合在一起迸发出了更大的可怕力量，不仅毁了自己的人生，同时也毁掉了自己女儿和儿子的幸福。七巧无法平衡自己内心的那种残缺的病态，最终只能带着金钱的枷锁了却残生。

四、结语

小说《金锁记》中的曹七巧成为了封建婚姻制度下的牺牲品，但是七巧并没有逆来顺受，还是同封建礼教进行了抗争，尽管在苦苦挣扎中发出了微弱的声音，但是最后也用畸形的方式毁了自己的一生。张爱玲的小说创作总是有一种独特的视角，读者只有通过人物形象的分析，才能更好地理解作者的创作手法和小说的主题思想。女性主义成为当前文学作品研究的重要方向，张爱玲作为一名典型的女性主义作家，对其作品的女性主义解读有助于更加理解其创作手法和创作主题。

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作者简介：

邓焱，女，汉族，重庆万州人，副教授，硕士研究生，重庆三峡医药高等专科学校语文教研室主任。