摘要：蒙古族文学是我国文学较为重要的组成部分，对其现代性与世界性的探究，能够对我国文学发展起到有力的推动作用。蒙古文学是草原文化的核心组成部分，而蒙古族文学的发展历程本身就是一部波澜壮阔的史诗，有着多种文化特色和研究价值，这也就要求了相应的从业人员能够明确蒙古族文学的多种特性，使其能够体现出蒙古族的文化发展进程。本文首先对蒙古族文学进行了全面的思考，然后探究了蒙古文学的发展特性，并从现代性和世界性的角度出发，探究了蒙古族文学的精神内核和文学特质，希望能对相关行业的从业人员起到应有的启发作用。

关键词：蒙古族文学;现代性;世界性

引言：

文学能够对民族发展和世界发展起到重要的推动作用，而作为草原文化的代表，蒙古族文学更是我国文学行业较为重要的组成部分。在研究文学之中，我们往往会对文学的现代性与世界性进行深入的探究，从这两个方面，分析一个文学流派的发展历程和文化内涵，从而使其能够体现出蒙古族的创造精神，为世界文学提供可持续发展的机制。这也就要求了我们在研究蒙古文学时，深度分析蒙古族文学的现代性与世界性，明确蒙古族文学的发展进程，了解蒙古族文学发展的具体要求，为我国文学发展的多样性提供更加可靠的保障。

一、蒙古族文学的思考

对于蒙古族文学而言，其本身有着属于自己的地域性特征和民族性特征，而文学也有着一定的历史性和文化性。因此，我们在研究蒙古族文学时，要能够从民族性和文化性角度出发，探究蒙古族文学的本质及内涵。蒙古族文学的发展历程本身就具有着鲜明的特色，包含了草原文化的多种优势，有着较为重要的探究价值，对其进行深入的思考和探究，能够为我国文学发展多样性提供重要的保障。

民族这个词语是从十九世纪传入到中国的，当时我国正处于清朝末期，而这个词汇则是以日语的形式传入的。对于民族来说，往往与我国的族和族类有着相同的含义，而民族本身也有着广义的概念和狭义的概念。广义上的民族，指的是在漫长的历史发展进程，经过长期发展形成的，处于不同时期和不同阶段的共同体。而从历史发展形势来看，民族分为原始民族、古代民族以及现代民族，而从地域性角度来划分，则包含了东方民族、非洲民族等等。从狭义角度来看，民族的概念是从1913年斯大林提出的定义派生出来的，认为民族也就是人们在历史发展进程之中形成的具有相同地域特征、语言特征、文化特征和经济特征的共同体。从世界范围的角度来看，全世界包含了2000多个民族，而在我国就有56个民族[1]。

而从蒙古的角度来看，其最主要的文化为草原文化，这也是我国文明三个主要起源之一，在几千年来一直处于我国文明传承的重要位置。草原文化的发展在我国历史前进的车轮之中可见一斑，从夏商到西周，再到春秋与战国，只要有草原民族生活的地方，就有着相应的草原文化。草原文化的代表即是蒙古族文化，其本身也与黄河文化以及长江文化并成为华夏三大文化。我国古代之中，匈奴、突厥以及维吾尔隶属于蒙古高原西部文化，而东胡、鲜卑以及契丹都属于蒙古族系，隶属于蒙古高原的东部文化。从历史传承角度来看，草原文化有着更加浓郁的地域性特色，是地域性文化与民族文化统一的代表，而现代蒙古文学，其也体现出了草原文化的主要特征，以及蒙古人民豪放、热情、憨厚的特点，体现的是现代文学与传统文学的统一性。

二、蒙古文学的发展特点分析

在改革开放的几十年间，蒙古文学也得到了全面的发展，相应的专家与学者前赴后继，对蒙古文学的实质进行了全面的分析，取得了较为显著的研究成果。在这几十年间，蒙古文学研究领域也诞生了一批专业的学者，发表了多种蒙古文学的研究著作，并培养了一大批素养较高，专业程度较强的从业人员。蒙古比较文学也具有了相应的规模，有着较为客观的蒙古文学研究成就，为我国文学历史的发展和推动起到了相应的积极作用。

蒙古族文学受到社会发展和历史发展等多种因素的影响，导致其没有留下相应的历史书籍，而目前留下的史书往往是以密史的形式为主。而蒙古族密史与其他民族的密史存在着一定的差异性。蒙古密史是从蒙古族发源的，对蒙古民族的形成历程进行了全面的分析，并留下了一定的历史性资料，涵盖了蒙古族的社会制度和军事制度，经济发展情况以及文化形成条件。《蒙古密史》与其他的历史典籍有着本质的区别，尤其是与中原汉族文化有着本质上的不同，蕴含着丰富的草原文化理念，有着鲜明英雄试试色彩，并运用神话传说的形式记述了蒙古先祖的起源。

而从蒙古文学的角度来看，蒙古文学也为我国民族文学的发展提供了更加坚实的基础。在草原民族的发展历程之中，应运而生了很多具有草原文化内涵的蒙古诗人，然而受到蒙古历史发展的限制，这些作品没有得到科學收录，很多作者的生平经历、诗集就这样飘零在时空的裂隙之中，现代人难以窥视对这些作者产生更加深入的了解。比如说《匈奴歌》《敕勒歌》都是蒙古文学的代表作品，象征着草原人民豪迈的胸怀与眼界，然而这些作品的作者却早已经无法考证。在蒙古民族诞生和延续的八百年时间之中，也应运而生多个文学巨匠，到了清朝末期，蒙古文学在中华文坛的地位也达到了前所未有的高度，尤其是尹湛纳希。在其文学作品之中，传承了蒙古密史的文化特色和优良传统，同时也取了汉族章回体小说的创作优势，采用编年与演义相结合的方式，对成吉思汗征战到登位这段灿烂的历史画卷加以全面的描绘，对蒙古文学发展进程也起到了一定的推动作用，除此之外，很多蒙古文学家也是相应的诗人和翻译家，对于蒙古文学界与汉语言文学界的交流也起到了至关重要的作用。

三、蒙古族文学的现代性与世界性探究

（一）现代性

每一个时代的文学都能彰显出鲜明的文化品格，存在着不同的价值取向，而这也就使特定时代之下，文学的现代性。文学现代性的存在，会使文学之中文化价值得到充分的彰显，确保文学的本质能够得到全面体现。中国文学的现代性本身包含了动态性变化的机制，不同地域、不同文化、不同环境之下的文学从业者现代性特征也有着不同的角度，中国文学要能够顺应时代发展的规律，做好现代化转型。然而由于现代性本身的内涵就存在着一定的不确定性，这也导致现代性在文学之中衍生出了不同的模式[2]。

从蒙古族文学的角度来看，其在1948年，在《文学杂志》上刊登了相应的汉译论文，而从19世纪末到我国建国初期，蒙古族文学也开始踏上追求现代化的路途，整个蒙古族文学无论是从意识上还是理念上，都积极的与现代文学靠拢。到了20世纪60年代，蒙古族文学也进入到了崭新发展的阶段。后世的专家和学者在研究蒙古族文学时，必须认识到，当前生活方式与创作者心理是否存在着一定的差异性，而传统文化之中是否包含了现代化的元素。我们可以根据蒙古族的草原文化和历史发展进程来探讨蒙古族文学的发展进程。

蒙古族文学的现代性，往往体现在其对自然的热爱之情、对自由的向往之情以及对英雄的崇拜之情之上。而蒙古族文学作为我国少数民族文学的主体所在，其现代性也有着更加独特的体现。草原文化的博大精深，孕育了蒙古族的文学，为蒙古族文学的发展也提供了相应的方向，而在草原文化之中，也包含了一定的现代化元素。现代化元素也为草原文化和蒙古族文学的发展提供了多种资源。

这里要注意的是，现代性元素并非只在现代才会出现，在古代文学之中也可以包含现代性元素，只是因为人们受到理念和生产关系的限制，导致人们难以对其加以有效感知。比如说，在蒙古文学界，有着《万物难以永存》这样一首诗，表达了蒙古族人民对生命的思考，对自然的憧憬，蕴含了较为浓厚的现代信息，也就是说，现代性元素，在我国文学历史发展过程之中是一直存在的，具有一脉相承的特性。

（二）世界性

文学的世界性与民族性存在着一脉相承的关系，是一个事物的两种属性，这两种属性较为统一。而蒙古文学本身也就有着一定的民族性，这也是蒙古文学的世界性体现。文学的世界性往往是通过艺术形象体现出整个文学的全人类性，要能够体现出人类的本质需求，精神特性。这里要求文学能够体现出人类文明之中积极向上的一面，也要能够体现出人类文明颓废消极的一面，确保文学能够为人类文明的客观发展起到有力的推动作用。

我国蒙古民族的草原史诗在世界文学历史上占有着较为重要的位置，这也是我国蒙古族文学世界性体现的关键所在。在中国有句古话，认为民族的就是世界的，而世界的也是属于民族的，这也阐释了蒙古族文学的世界性特征。在2005年，巴·苏和教授用汉语写出了蒙古文学的发展历程，而在我国建国之前，蒙古族的文献和书籍往往都是运用蒙古文字书写的。到了今天，基本上所有蒙古文学从业者，在文学创作时都会使用汉语进行创作。而从巴·苏和教授创作的蒙古文学发展历史来看，这本书之中包含了所有蒙古文学成果，而通过汉字的形式将其体现出来，也能够使蒙古文学走出局限性，让更多的人认识到蒙古文学的优势，使蒙古文学能够站在世界舞台上，绽放属于自己的光芒，为蒙古文学的深入发展和文化传承奠定更加坚实的基础。

四、結束语

在对蒙古族文学研究之中，应该从蒙古族文学的发展历程出发，深入探究蒙古族文学的发展历程，明确蒙古族文学蕴含的现代性与世界性，探讨蒙古族的发展进程，使其能够被越来越多人所接受，确保蒙古族文学的价值能够得到充分发挥，为我国文学的多样性发展奠定更加坚实的基础。

参考文献：

[1]乌力吉宝音.蒙古族文学的现代性与世界性分析[J].北方文学（下旬刊），2017 （5）：73.

[2]刘成.草原文学与蒙古族文学、内蒙古文学的异同[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2013，39 （5）：22-23.

作者简介：特古斯（1964.11-）男，蒙古族，内蒙古通辽市人，大学本科，内蒙古通辽市文学艺术研究所工作，二级艺术评论，研究方向：蒙古族文学。