李鼎能

妻子听说六郎城风景迷人，意欲前往。去年五月立夏后，在妻子的邀约下，我便陪同妻子自驾去六郎城赏景。

言及六郎城，此前我去过一次。那是2015年6月中旬，我和县作协的几位同仁到六郎城采风。当六郎城出现在我眼前时，我并未有惊艳之感。一条狭窄的乡村土路蜿蜒在村落间，路面坑坑洼洼，随处可见家禽牲畜的粪便，村里的房屋基本都是老式的土坯房，几乎每户人家都会在墙边围起一个土篱笆，然后种上一些时鲜蔬菜。我的第一个感觉就是该村村民的生活水平及生存环境都相对的贫穷落后。

这次陪妻去六郎城，因天气炎热且游玩的过程中还需爬山，想着便有些悔意，但是当车子开到村头，我被绿色环抱的安静小村庄吸引了，此前的不快霎时烟消云散。

我未曾想到三四年不到的时间，六郎城竟然发生如此之大的变化，它颠覆我过去对它那种种不好的印象。六郎城村位于一个半山腰，四周环山，整个村子被四面环山的绿色森林大山包围着，一条三四米宽的水泥硬化进村道路蜿蜒盘曲，干干净净的路面让人有耳目一新的感觉。进寨入口处，几棵参天大树下一幢新建的古典式木楼，犹如电视剧《穆桂英挂帅》里的“穆珂寨”，古朴、大气。

据史料记载，六郎城村古称 “营上”，北宋时期，壮族首领侬智高向北宋屡求内附被拒，要求互市不遂，发三解不得志而起义。同年十月，宋仁宗任命狄青为枢密副使，率兵南征侬智高。1053年初，狄青主力抵达广西，侬智高被狄青击败，残部逃至西洋江，选择有利地形，以西洋江作为天然防线，在宝月设关。1055年，朝廷派杨文广率兵进入特磨道剿灭侬军。杨军强渡西洋江，纵兵深入到宝月关前，与侬智高死守的宝月 “三道关”对峙，经过多次激战，终于攻下了宝月雄关，侬智高兵败逃往大理国。为纪念侬智高，六郎城壮家人每年农历六月初三都会举行祭祀仪式，为躲避宋军的审查，机智的壮家人知道杨文广之父杨延昭忠名在外，每逢祭祀时便谎称祭祀“杨六郎”，以此来偷偷纪念壮族人的民族英雄首领，千百年来这种祭祀仪式被保存了下来。每逢佳节，附近的村村寨寨男女老少都会齐聚一堂，杀鸡宰牛，煮花糯米，载歌载舞，大行对侬智高的祭祀仪式，人们又把这一天叫作“六郎节”，这个村子亦得名六郎城村。

走进寨子中间，抬眼所及之处，看到竟然有好多户人家盖起了很洋气的楼房。从寨头到森林覆盖茂密的风景区，全部用水泥免烧机制砖修建了进山的梯子。沿砖梯拾级而上，只见路兩旁的岩石缝隙、大树上全部生长着自古以来素有“神仙草” “西枫斗” 美称的当地盛产的名贵药材铁皮石斛，此行恰逢石斛花的花期，那一朵朵开在石斛枝头的嫩黄色花蕊，鲜艳欲滴，夺人眼球，为这宁静的大山增添了几许热闹的意味。

我们沿着砖梯一路前行一路探幽。山林深处那些相互纠缠的藤树令我印象深刻，它们有的藤萝垂吊，有的曲折环绕，有的盘根错节……让人分不清是藤缠着树还是树缠着藤。这让我想起当地民间青年男女传唱的一首山歌：“世间只有藤缠树，哪里有树去缠藤。”歌词的意思即是：“世间只有男性主动地去追求女性，哪有女性反过来追求男性的道理。”歌词之意与《诗经》（国风）《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”有着微妙的关联，都是揭示青年男女在谈恋爱的最初阶段，只有男人去追求女人，哪有女人反过来倒追男人的道理？其喻示，当理解为女人是树，男人是藤。

越往深山行进，就越感觉不虚此行。走在阴凉的林间小道，我贪婪地呼吸着林间新鲜的空气，犹如置身一个天然的大氧吧。一阵凉风徐徐吹来，瞬间心旷神怡，一时兴起逐随口吟咏几句：

《游六郎城村有感》

六郎城村走一遭，历史传说名声扬。

山路蜿蜒行走艰，幸修栈道便于行。

天下奇珍神仙草，岩缝生长显本色。

林中大树遮炎日，林荫小道行走凉。

天然氧吧精神爽，驱霾散去心中愁。

到六郎城游玩，需翻越两、三个山岭方能走到六郎城地名来源地的古城堡处。所谓的“古城堡”其实是用该山岭上的青石块，堆砌成一个与近代战争相似的一个圆形堡垒阵地，六郎城村共有两个这样的城堡。每个城堡都留有10多个20厘米—30厘米左右的小洞，它的作用应为躲避敌方向自己射来的箭及方便自己朝敌人射箭的碉堡式遮挡设施。城堡上的每一块石头因年代久远，都长满了青苔及一些不知名的植物，石头上的斑驳似乎在诉说着曾经在此发生过的史事。

我在风景秀丽的山林间徜徉，被眼前古朴迷人的风景吸引而兀自沉醉着，转眼间，夕阳的余晖已浸染层林。本想与家人在村里的农家乐饭庄品味山野小菜，但转念一想，我的视力不好，若夜黑开车返回存在安全隐患，便只能意犹未尽地下山离开六郎城村。

回到家，脑海里总是不断地闪现着六郎城村迷人的风景，思绪也早已飘向了久远的宋朝。在那个金戈铁马的战争岁月，战车辚辚，战马嘶鸣，刀枪火海，英雄辈出，不知演绎了多少战时故事。然而，往事悠悠，岁月如梭，所有的史事终将被历史的长河淹没，若幸运，或许能在一方青石、一处残檐捕捉到历史的痕迹。六郎城，让我们能够幸运地与历史遇见，我期待着再次来到六郎城。