胡希朝

淮河，位于中国中东部，介于长江与黄河之间，古称淮水，与长江、黄河和济水并称“四渎”，是中国七大江河之一。淮河发源于河南省南阳市桐柏县与湖北省随州市随县交界之地的桐柏山主峰太白顶西北侧河谷。淮河干流流经河南、安徽、江苏等省，可以分为上游、中游、下游三部分，全长1000公里，总落差200米。

“太白横云”太白顶

太白顶为桐柏山主峰，登顶远眺，北视中原，南阅楚天，万山俱下，极目千里，海拔1140米，又名凌云峰、白云山、胎簪山、大复峰，河南南阳市桐柏县与湖北随州市随县各占一半，太白顶离桐柏县城约15公里，距随县县城约75公里，横跨鄂豫两省，为千里淮河源头所在地。

太白顶方圆数十里风物，印恭法师曾作《白云山志》予以详尽记述。印恭法师，号体谦，法号常广，俗名盛祥麟。1930年出生于湖北随州解河一塾师门第。幼承家教，孔孟经史无不熟读。其母笃佛，日诵《心经》，耳濡目染，已初解佛法四谛之理。1952年在湖北海会寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒于南京宝华山隆昌寺。为求索禅宗之机锋妙谛，南渡江西云居山真如寺，参谒一百一十七岁的当代著名禅师虚云老和尚，求其开示禅宗要旨。1985年返桐柏山，在太白顶四周结茅定居，农作禅修，潜心佛学研究。

1985年，印恭法师开始撰写《白云山志》（太白顶方圆数十里），对此范围的山脉、峰峦、洞岩、溪潭、异石、墓塔、物产、寺庙、历代高僧等尽力作了详细的撰述，虽一丘一壑，亦必躬亲实地考察。1986年10月，《白云山志》脱稿，原稿毛笔书写，字迹秀丽，言简意赅，图文并存。该志立意虽偏重佛教，不具正规志书的规范，然所记之材料，对地方修志、水利、山地资源考察等仍有一定参考价值，开创了本山和尚著书立说的首例。该志文意略参古风、隽永清新，述虽不尽详备，然山川之秀色、风物之概貌已跃然纸上。

在太白顶上，有座白云禅寺，被誉为中华佛教与道教的圣地。清初以前，桐柏山道教兴盛，太白顶和桃花洞是桐柏道教的主要道场。清乾隆四十九年（1784年），四川紫微山宗林寺临济宗大和尚端德朝五台山归来，慕名进山，见群山巍峨，灵光彻天，一日登顶，观地貌奇特而流连忘返，天色已晚，而道士不允许进观内歇息，于是坐在观外面的石礅上。当夜风雪交加，奇寒无比，及至天明云霁，道士见端德长老正襟危坐闭目未醒，而周身热气蒸腾，四近无雪，方知其为得道高僧。遂迎入石房供养拜之为师，并立誓言弃道皈佛。端德祖师即为四道人剃度传戒，讲经传法，并分授法号曰圆明、圆真、圆智、圆法，令圆明居留白云山太白顶，圆真下桃花洞分别开基建寺，而偕圆智、圆法归蜀。圆明在太白顶之巅创建白云禅寺，时称“太平寺”，清光绪三十二年（1906年）改名“云台禅寺”，与圆真创建的普化寺，形成以云台禅寺和普化寺为主体的中国临济宗白云山系，端德长老被尊为临济宗白云山系开山祖师。自此鄂豫两省诸多县（市）香客结队朝顶进香，络绎不绝，香火颇盛，为全国佛教圣地之一。鼎盛时僧众多达600余人，曾有“南普陀，北云台”之誉。清同治年间，云台禅寺和尚马哈奈曾作为主僧奉诏入宫做佛事，佛事后独受御赐千佛袈裟和金钩玉环，此物现藏于云台禅寺作为镇寺之宝。20世纪30年代，云台禅寺法一和法达两位法师分别在上海安国寺、北京无量寺弘法，两人分化南北，时有“南法北达”之说。1954年，云台禅寺和尚通性访问印度，受赠玉佛一尊。1958年，印度总理尼赫鲁访华时，曾提出要专访云台禅寺，因为交通不便等原因未能成行。该寺可谓高僧辈出，影响海内外，而且一寺跨鄂豫两省，大雄宝殿在湖北境内，斋堂在河南境内，所谓“湖北上殿，河南吃饭”。前殿供道，后殿奉佛，佛道合一，非常独特。如今殿堂巍峨，圣像庄严，门坊轩昂，规模宏大，僧人云集，游人如织。

云台禅寺，在海拔1140米山顶上，是佛道临济宗白云山系祖庭，不少人誉之为“中原的布达拉宫”。由于太白顶横空出世，古人称这一壮美景色为“太白横云”。

《西游记》创作之源

众所周知，秦岭-淮河一线是我国南北方的地理分界线。中国古典四大名著之一《西游记》，可谓家喻户晓，而吴承恩创作《西游记》的灵感源泉之地，就是位于鄂豫两省交界之地的桐柏山主峰太白顶，也即淮河发源地。

古时，淮河被尊为“风水河”。秦始皇二十六年（公元前221年）便在这里建立了淮祠，从而历代王朝皇帝祭“渎”即有淮河。有数据显示，仅明代祭淮就达36次之多，清乾隆皇帝亲书《淮源记》也是对祭淮文化的最好诠释。《爾雅》载“淮水与澧水同源俱导，东流为淮，西流为澧”，有“江淮同源”之说。主峰北麓山脚下的固庙村西岭，至桐柏县大河镇土门村的新坡岭一线为江淮分水岭，东属淮河流域淮河水系，西为长江流域唐白河水系。淮河发源于桐柏山太白顶北麓一个大峡谷，谷长8公里呈“∨”状，谷深80～160米，当地人称之为六盘谷。《岳渎经》载，“禹治水，三至桐柏山”，大禹治水的活动范围是江、淮、河、济四条大河，古称“四渎”。《禹贡》记载：“导淮自桐柏，东会于沂泗，东入黄海。”古淮河是源于桐柏，东流经河南、安徽、江苏至淮安以东入黄海。

自固庙溯源而上，河道由宽而窄，沿岸有小桥流水，奇石险壁，茂密竹园，幽深水潭，走过六盘谷，源头深谷中一处峭壁直上直下，宛如一矩形牛槽竖立在前方，不可攀越，当地把之标为“牛槽沟”。绕过“牛槽沟”，河道更崎岖，河水左冲右绕从石壁上流过，后又“潜流地中，见于阳日”，再见到水的地方就是太白顶云台禅寺山门左右两侧的桐柏山水位最高、水质绝佳、久旱不竭的“大淮井”和“小淮井”，石砌六角井台，蹲身垂手可及水面。

这里除了祭淮文化，还有个就是西游文化。这一文化起源要从明朝嘉靖年间吴承恩在南阳新野县当县令论起。吴承恩曾多次到桐柏山游览，后来根据“禹王锁蛟”的故事，并结合桐柏山的水帘洞、通天河、放马场、太白顶等地名，以此为雏形完成了文学名著《西游记》的创作。民间有一个故事说，吴承恩在写《西游记》时，为孙悟空的创作而苦恼，在一个除夕晚上，他和邻居老人一起守岁，老人便讲起了大禹治水，擒拿水妖巫支祁的故事。巫支祁，脸像猕猴，阔脑门，短鼻子，力大无比，一个跟头能翻十万八千里，嘴巴一张，能吐得遍地都是洪水，大禹发现淮水泛滥是因为淮源有水妖巫支祁在作怪，于是便请来了天神庚辰捉住它，将它锁在了龟山脚下。到了唐代，有个叫李汤的人担任楚州刺史，听说龟山下有个大铁锁，想一探究竟，就命人下去打捞，并动用了50头牛将铁锁拉出。只见大锁末端，锁着一个形若猿猴的怪兽，随着风浪闯上岸来。巫支祁因为囚在水中已过千载，压抑如火山般爆发，疯狂地向人群扑去。幸好未挣断锁链，折腾了一阵后，拽着50头牛一起沉入水底。吴承恩一听这个故事豁然开朗，于是在他的名著《西游记》中，创造出一个机智勇敢、神通广大的“石猴”来。为此，鲁迅先生在《中国小说史略》中也明确指出：“淮河水妖巫支祁就是孙悟空的原型。”

《西游记》中所讲的故事是关于唐朝玄奘法师偕诸位弟子历经九九八十一难到西天取经的过程，细看之下，《西游记》也是一部关于水的游记，孙悟空居住地是水帘洞，沙僧居住在流沙河，妖怪有黑鱼精，还有海龙王、白龙马……所取经卷最后又在通天河被损坏，种种迹象表明，《西游记》里面掺杂了不少水的元素。事实上，真正的水帘洞，位于桐柏县城西5公里，居挺翠峰48米高的绝壁上，距地高约20余米。印恭法师《白云山志》中曾有这样的记载：“水帘洞，广二丈，深丈余，高朗明洁，形如屋舍，有溪流自洞顶而下，雨则洪涛奔吼，大似银河倒泻，响震山谷;晴则飞瀑万缕，状如霏玉喷珠，帘幕低垂。涧中古木怪石，含烟带翠，游者登之，顿觉尘氛尽涤，俗虑冰消，易生修道之思。”还说水帘洞内有泥塑猕猴一尊，猴身上泉水涓流，洒在石钵中叮当有声，洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖，状如珠帘垂挂。沿石壁有阶梯和铁链可攀缘而上，进入洞中，盛夏酷暑仍凉气袭人。桐柏山水帘洞水，清纯甘洌，四季不涸。洞外有寺，寺内墙上嵌有历代文人游客书写的称颂水帘洞奇绝和幽美的诗文和题记。水帘洞被道家定为“天下第四十一福地”。在洞内透过如雪飞帘，尽可远眺太阳城等山色寺景，“水帘挂雪”是明清以来桐柏八景之一。

“风景名胜区”助力生态保护

在淮河源湖北和河南境内，各有一个风景名胜区，位于湖北随县的太白顶风景名胜区和位于河南桐柏县的桐柏山淮源风景名胜区。

太白顶风景名胜区位于太白顶南麓，以桐柏山主峰太白顶为中心，北至磨云山寨，南至田王寨。东与河南淮源风景名胜区相连，总面积75平方公里。景区内沟深崖险，峰峦雄奇，寺特寨古，山壑奇秀闻名遐迩。其中有清水寺、田王寨等二级景点4个，有塔林、太白红叶等三、四级景点400余个。1997年该风景區被湖北省批准为省级风景名胜区，2007年，湖北省林业局批准同意随州市建立湖北七尖峰省级森林公园，是太白顶风景名胜区重要组成部分。2009年12月14日，风景区管委会正式挂牌，标志着对景点景区的管理走上正轨。2015年，又相继成立了省级淮河源湿地公园，公园占有南北气候过渡带和江淮两大水系分界线的特殊区位，是鸟类迁徙的中部通道，尤其是该公园具备淮河源地标的唯一性，能有效维护淮河流域生态环境及水体质量，保护全国地理南北分界线上特殊生态系统及生物多样性，带动随州市生态旅游业和绿色产业发展。

桐柏山淮源风景名胜区位于太白顶北麓，景区总面积266平方公里，核心区108平方公里，距桐柏县城3公里，内分淮源、太白顶、桃花洞、水帘洞四大各具特色景区。桐柏山淮源风景名胜区特色性资源种类繁多，人文资源与自然资源互相融合，集雄、奇、幽、秀、险、深为一体，融淮源、佛道、盘古、红色、《西游记》诸文化为一身。风景名胜资源在全国具有典型性、稀有性、多样性和完整性等特征，是一处集旅游观光、休闲度假、科考、保健疗养为一体的山岳型风景名胜区。2010年国务院发布第七批国家级风景名胜区，桐柏山淮源风景名胜区名列其中，是南阳市唯一一家经国务院批准的“国字号”风景名胜区，也是河南省9家国家级风景名胜区之一。

淮源地处南北气候过渡带，风景秀美，山水奇秀，古往今来无数名人墨客仰慕淮河源秀美风景和博大精深的文化，纷纷造访桐柏山，形成了特色鲜明的山水文化。相传“汉朝三杰”之一张良，曾在太白顶隐居“辟谷”;西晋“闻鸡起舞”的祖逖，也曾偕眷迁居桐柏山;唐代大诗人李白写下“寻幽无前期，乘兴不觉远”的绝句;宋代诗人蔡襄留下“东南自古衣冠地，桐柏山前淮水春”的诗句;明代“弘正七子”之一的何景明则热切表达了“他年淮源能相访，桐柏山中共结庐”的强烈愿望。