王清林

摘 要：中华文明源远流长，古诗文是中华民族智慧的结晶。抛弃了古诗文的读书，如同割断了与古人的血脉相连，写作便成了无源之水，无本之木。中华五千年的文明史，为我们留下了取之不尽、用之不竭的写作源泉。古诗文中不仅有作文的试金石，更有写作的金钥匙。读书的厚度决定了写作的高度。因此，读得精妙，方可写得独到。笔者在古诗文教学中，为了让自己的课堂多一些声情并茂的诵读、陶情冶性的快乐，总结出“八步”读书法。

关键词：中学 古诗 诵读法

中国古典诗词的语言最具有灵性和想象力，具有空灵感和意境美，这使得古典诗词非吟诵涵咏不足以入其境、得其神、品其韵。吟诵涵咏可以创造令人陶醉的、充满激情的学习情景，促进师生对话，激励学生的学习热情。为此，笔者在诗文教学中，以让自己的课堂多一些声情并茂的诵读、陶情冶性的快乐为目标，总结出以下八个古诗词诵读法：

一、教師“导读”

读书重在培养“语感”，语感是什么，绝大多数学生可能会对此一无所知。那么何谓语感呢？比如说中国队大败美国队，你认为谁胜了？当然是中国队。中国队大胜美国队呢？还是中国队胜。但是美国人不这么认为，他们会说，为什么总是你们中国队胜，这不公平！再比如说过去没钱买华为，现在没钱买华为。这两句的意思你听得明白吗？如果有了语感，相信这些都不是问题。

因此，语感能够让我们理解一些只可意会不能言传的东西，是对语言和文字敏锐地观察和捕捉能力。这样给学生一讲，他们就会在快乐中明白了语感的重要性。那么语感是怎么来的呢？唯有读书。寿镜吾先生扯着嗓子喊的一句“读书”，竟然成就了一代文学大师鲁迅先生。陶渊明的“好读书，不求甚解”，无意间也道出了古人读书之法。古人的死读书，并非让我们读死书，死去方可活来。因此，五柳先生的下一句“每有会意，便欣然忘食”才是读书的诀窍。

读书如水，写作是舟，水涨才能船高。读书与写作乃是相辅相成，唇齿相依，断不可将其割裂。笔者告知学生，其实我们每人都有一口水缸，我们每个人都是挑水工。过一段时间就会发现，有的人水缸里的水越来越多，有的人水缸里的水变质，还有的人水缸里空空如也。不要再去无谓地抱怨自己不会作文了，唯有把自己的知识之缸注满，那时便会有奇迹出现，倒进去多少，便会流出来多少，而且那水清澈无比。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，届时，你写作时便会文思泉涌，“思接千载，视通万里”，“使其言皆出于吾之口，使其意皆出于吾之心”。

二、学生“问读”

用心者可能会问，为什么我跟某同学一样地努力，他现在作文很好了，而我依然不见起色？这时，为师者断不可拿什么个人天资、悟性之语去搪塞学生，这会让他信心尽失。其实，这也是一个很现实的问题。那么应该如何来做呢？笔者会这样来开导学生：老师告诉过你我们每个人有一口水缸，但还有一个更重要的秘密没告诉你，那就是我们的水缸是有大小之别的。有的人水缸小，容易被注满，写作见效就快，但那样的水缸容量不够，写出来的文章深度自然不足。我们的水缸因为太大，自然费时费力一些。但一旦注满，功德自不可限量。届时，你写出的文章定会洋洋洒洒，既有高度，又有深度，乃大家之风范。这是做学问的一种境界，只有历经“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，才能“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这样，学生便有会更有勇气和力量把这个事情做下去。成功的道路上并不拥挤，做任何事情，我们凭借的或是兴趣，或是毅力，兴趣固然是最好的老师，但有时毅力也可转化为兴趣。所以气可鼓而不可泄。

三、教师“范读”

范读能唤起学生的注意，激发学生对朗读的兴趣，调动学生朗读的积极性、主动性，提高学生的朗读和欣赏水平。好的范读，对学生来说无疑是一种美的熏陶。其实，很多的情感指导、技巧技法，大多隔靴搔痒，只是滑行于文字表面，并没有真正指向语言咀嚼，没有突出语言的魅力，所以学生也必然是诵而无味、念而无趣、读而无获。文言文朗读教学，教师要着眼于文本语言的咀嚼、品味，引导学生“披文入情”，“含英咀华”。

因为“缀文者情动而辞发”，“情”依托文字得以表达，所以“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显”。读者要通过语言文字，来给作者的情感把把脉;透过语言文字，把握住作者思想情感的律动。思其所思，感其所感，悟其所悟，与之产生心灵谐振，情感共鸣。

四、学生“齐读”

齐读最基础的要求是正确，也就是用普通话读准字音，不读错字，不添字，不漏字，不重复字句。如有错误，教师应及时指导纠正。此种读法目的有三：一是让学生在齐读中发现自己的错误，以便改正;二是让学生感受祖国语言文字的节奏感和气势美，体味“耳遇之而成声，目遇之而成色”的语言文字的魅力。三是让学生在琅琅书声中养成合作谐调能力，培养班级的凝聚力和向心力。

五、学生“分组读”

具体方法：（1）可根据性别分为男女两组，男生读得铿锵有力，女生读得委婉悦耳，在高亢与轻柔两种声音的交替中，既有节奏感，又有了美感体验。（2）可根据座次将全班分为两大组，或四大组，引入竞争机制，看哪一个组读得最有气势。学生既是参与者，又是评价者，读后评价完全放权给学生，让他们组成评委，对每个小组的表现予以点评。久而久之，学生中便会涌现出很多品头论足、头头是道的小评

论家。

六、学生“单读”

此环节旨在为背诵打好基础。所以要在齐读正音的基础上，再找个别有代表性的学生单人朗读。读后再由其他同学帮助找差距，补不足，同提高。不动笔墨不读书，让学生带着问题，摇头晃脑地去读，入情入理，入趣入味，怎样有感觉就怎样来读，读出味道，品出滋味。

七、学生“竞读”

在学生读准课文的基础上，便可以开展竞赛读书了。把他们当中读得既准又快的挑选出来，给其他同学示范。既让学优生更有自信，也可让其他学生有赶超的目标，学有榜样。具体做法是：一篇课文限时读五遍，最先读完的举手，教师随时做好记录，将最先读完的三个同学所用时间依次记好，待大部分同学读完，可以让读得最快的同学试读，同时他便是本课暂时的读书擂主，其他有信心和能力的同学都可以向他挑战。这样将竞争机制引入课堂，学生的积极性便会调动起来，书也会读得饶有趣味了。

八、全体“诵读”

一般情况下，大部分学生会在三十遍左右即能熟读成诵。教师可以掌握恰当火候，让全体学生起立试背，背过的可以奖励坐下，对那些不太出力或投机者施加必要的压力。这样的背诵，便不再是学生连课文都读不熟就刻意去背的那种错字连篇、漏洞百出、磕磕绊绊、欲速则不达的背诵了。用这种方式一旦成诵，可以说终生难忘，即使暂时遗忘，也会很快掌握。这是对学生一生负责的背诵，不再是为了应付考试一时所需的苟且之法。

在我国浩如烟海的古典诗文中，一篇篇风格迥异、精彩纷呈的古诗文，无一不闪烁着先人的智慧，激励着后人去学习。如何让学生品味这些脍炙人口、或悲壮或激扬或优美的佳句，得到善的洗礼、美的享受、情的熏陶？如何能让自己汲取尽可能多的写作营养？古人云“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。相信，多读精背应是千百年来国人学习语文的传统的行之有效的方法。

参考文献：

[1] （晋）陈寿撰、（南朝宋）裴松之注《三国志》，中华书局1982年版。

[2] （清）衡塘退士《唐诗三百首》，中华书局1959年版。

[3] （南朝梁）刘勰撰、周振甫译《文心雕龙今译》，中华书局1986年版。

[4] 王国维著、佛雏校辑《新订〈人间词话〉 广〈人间词话〉》，华东师范大学出版社1990年版。