摘 要：贵定阳宝山塔林数量众多，蕴涵深厚的研究价值。现存的灵塔多以四边形、六边形为主，其中八边形的灵塔有两座，灵塔上刻有精美的浮雕图案和文字，是研究贵州佛教宗派传承关系的重要实物资料。阳宝山塔林受自然及人为因素的破坏，目前受损程度较为严重，文章旨在实地调查塔林的基础上，提出具有可行性的保护与开发策略。

关键词：塔林;四边形;八边形

塔又称窣堵坡，原只为安置佛陀舍利等物，随着佛教的发展，后来泛指用来存放佛陀舍利、经书及僧人遗骨的佛教纪念性建筑。阳宝山塔林坐落于贵州贵定县城郊外阳宝山的山腰间，该塔林主要用来安放僧人遗骨，塔林坐北朝南，共计有200余座石塔，系贵州现存最大的一处佛教建筑遗迹。阳宝山自然风景优美，为历代人士所乐道，《贵州通志》记：“阳宝山在城北十里。山脉自西北来，甚远，由北而南，而东而西，结峙于兹，诸峰环向，远者如赴，近者如俯如揖，左右者如侍如卫。登山半，诸峰皆若在几席，然及顶则培塿矣。”[1]明清时阳宝山与鸡足山、峨眉山齐名，被称为西南三大佛教圣地，如今寺庙已毁，阳宝山佛教塔林为了解阳宝山佛教历史文化提供了重要资料。阳宝山独具特色的自然景致，一座座石塔建于山峦奇胜之间，突显出浓郁的深山禅林意趣。

1 阳宝山塔林现状

阳宝山塔林是贵州地区最大的一处佛教遗迹，经过实地调查，阳宝山塔林受自然因素和人为活动因素的影响，部分塔的形制因受损严重面貌几近全无。根据现场调查，现存有灵塔120余座，和尚墓71座，和尚小土坟100余所，其中41座塔保存较为完好。从保存较为完好的石塔来看，多座石塔的塔身刻有石碑，遗憾的是这些石碑保存情况不佳，有的碑刻成为碎片，还有一些碑刻已不存，即便保存较好的石碑，由于碑文风化严重文字已无法完全辨识。塔林中有明朝纪年的塔一座，当是阳宝山塔林建造年代最早者。其余的均为清朝、民国时期所建。从坐落于山腰间的众多石塔可以想见阳宝山作为历史上著名的佛教圣地昔日曾有的辉煌。此外，在现场调查中还发现有3座塔所处位置偏僻，其余的38座塔则较为集中的错落地分布在山腰间，形成一片塔林。

根据阳宝山现存的41座较完好的石塔现状，现将塔的主要特征归纳如下：

①材质。阳宝山塔林中的塔均以青石雕凿而成，质地精良，石板之间用白色石灰加以固定。

②形制。塔的形制以四角形和六角形为主，塔身有二层到四层不等，高度也不相同。塔林中最引人注目有两座灵塔，这两座灵塔的形制和高度与周围的石塔存在明显的差异，两座灵塔相距的位置不远，高度分别为462厘米、466厘米，均为八角形灵塔。两座灵塔下方原来各有三块石碑，现存共记有三块，其中一座灵塔存有一块，另一座灵塔存有两块，而且也残缺不整。值得注意的是，两座灵塔造型与装饰基本一致，塔身共有八个面，除其中一面系空白，无任何纹饰外，其余七个面中有一面系塔的正面上方雕凿有文字，另外六面雕凿有浮雕图案，这两座灵塔也系塔林中尚存唯有的两座雕刻精美且造型類似的八角形塔。

③浮雕图案。在这41座石塔上雕刻有丰富的图案作为装饰，这些图案主要以阳刻为主，图案大致可分为五个类别：第一类是佛像及其他人物图案，有坐佛、钓鱼的长者、儿童和僧人的形象，其中一座灵塔上刻有一尊结跏趺坐姿的佛像，左侧形象已漫漶，隐见其双腿作行走状，双手持笛似正在吹奏乐曲。第二类是动物图案，主要有鱼、龙、鹿以及其他动物，这些动物形象大多数属于具有吉祥寓意的动物。第三类是植物图案，主要有树、草、花等。第四为几何图案，主要有圆形和三角形。最后一类为花瓶、祥云图案。

④文字。塔身文字多见于塔铭和碑文，碑文文字主要以楷书为主，阴刻，也有极个别书有草书。文字虽多已漫漶，但根据可辨识的内容来看，多是与石塔的主人、塔的建造缘由以及造塔者等信息有关。

⑤组合方式。阳宝山塔林石塔的组合形式较自由，塔林中既有单独建造的石塔，也有两座及多座相连的塔。

2 相关研究史

阳宝山塔林所蕴含的深厚历史价值对研究贵州佛教史、佛教文化遗产具有现实意义，不少学者对其开展了相关研究，产生了一些附有创见性的学术成果。主要代表如刘正品《探访贵定阳宝山》 [2]，通过实地调查对阳宝山的基本情况进行了详细介绍，此文为了解阳宝山的人文历史提供了参考;王路平《黔中贵定阳宝山临济禅宗突空系法脉传承揭谜》[3]，针对阳宝山临济禅宗突空系法脉进行了考证;黄夏年《贵定阳宝山与佛教隐山文化》[4]，通过考证明代贵州出现以“白云”为名的僧人，认为《鸡足山志》所载僧人圆彩白云很可能是开发阳宝山的白云僧。上述学者的探讨对于阳宝山佛教历史的揭示拨云见日，为人们认识阳宝山塔林的真实面目打开了一扇窗口。然而塔林还有诸多问题有待研究，诸如塔林中为何唯建两座八角形塔？阳宝山的塔林与北方的佛塔又存在什么联系？此外，塔林上的雕刻图案及塔铭碑文也有必要作一考证，使阳宝山塔林的历史原境更为清晰，从而有助于学界深入认识明清时期贵州佛教物质文化的发展面貌。

3 保护与开发

阳宝山塔林受损的程度比较严重，长时期面临自然的腐蚀，致使一些浮雕图案和文字脱落，模糊不清，除此之外还不乏一些盗墓者的破坏活动。调查中发现一些碑刻的碎片散乱于草丛中，同时在塔上还见有拓印文字的痕迹，这些行为应该引起相关部门的重视，若不加强管理，塔林的未来将令人担忧。阳宝山塔林蕴含着丰厚的文化和历史价值，时下如何将这一物质文化遗产进行转化值得探讨，做好阳宝山塔林的保护与开发工作势在必行。阳宝山塔林所处的地理位置自然风景优美，近年来在山上又重建了莲花寺，往来的游客络绎不绝。面对旅游业如火如荼的发展，文物在保护的同时如何与旅游业并行不悖地发展呢？关于古塔的保护与开发工作，国内已有不少成功案例并产生了可观的效益，如锦州古塔公园，该园以千年辽塔为中心，将锦州历史文脉和现代景观理念相结合，对古塔的人文历史内涵重新定义，建设成为具有区域文化和风土人情的休闲场所。再如著名的大雁塔，经过保护与开发已经成为西安著名的旅游景点，在国内外享有很高的知名度，不仅保护了文物，而且传播了历史文化。对关阳宝山塔林的保护与开发可以从以下两方面着手。

①数字化保护。数字化是保护文物中较为先进的一种方式，它能够利用虚拟现实技术准确地将文物的相关数据采集下来，制作成数字动画并结合视听语言将文化以新的方式传递给观众，游客可以通过全新的视角动态化地了解这些文物的历史，相比较传统的保护更为直观、生动。数字化保护可以将塔林的信息进行数据收集，进而转化成数字动画，在阳定山修建视频放映厅，以3D乃至5D数字的影像方式呈现给观众，这样就可以避免游客到塔林内近距离观看，减少无形中的破坏。数字化技术在保护敦煌壁画中就大量运用，观众在放映厅观看数字化动画，如同身临其境，而且还能从不同的角度观看这些壁画。国内一些地区还建立数字博物馆，用来宣传文化。借助数字化技术保护阳宝山塔林不失为实现塔林可持续发展的有效路径。

②文旅衍生品开发。近年来，国内以文物为主题进行文创产品开发已日渐成为文旅产业的支柱。故宫博物院文化创意馆每年都会推出各具特色的文创产品，诸如口红、暖手宝、水晶手链、耳钉及日历等，涉及生活的诸多方面，这些文创产品受到人们的追捧。文创产品的开发在取得高额利益的同时，也将中国文化传播到世界各地，对于塑造中国形象起到了宣传作用。阳宝山塔林同样可以借助贵州全域旅游新格局的倡导理念，文創产品的开发可以使游客到此在一赏阳宝山深厚人文历史的同时，还可以购买有阳宝山特色的文旅产品。事实上，文旅产品的开发不仅能促进游客高质量的旅游体验，同时对于阳宝山塔林的创新发展有积极的意义。

4 结语

阳宝山塔林数量众多，造型独特，带有浓郁的贵州地域风格特点，阳宝山塔林所蕴含的建筑、书法及人文等多重价值，是研究贵州古代物质文化遗产不可或缺的材料。新时期对阳宝山塔林合理保护和开发，使其在现代社会中实现价值转变，焕发出塔林的物质文化魅力显得必要且重要。

参考文献

[1]（清）靖道谟.乾隆贵州通志：卷五[M].北京：华文书局，1968： 78.

[2]刘正品.探访贵定阳宝山[J].理论与当代，2004（6）.

[3]王路平.黔中贵定阳宝山临济禅宗突空系法脉传承揭谜[J].贵州民族大学学报 （哲学社会科学版），2017（5）.

[4]黄夏年.贵定阳宝山与佛教隐山文化[J].贵州文史丛刊，2018（4）.

【作者简介】常亚恒，男，主要研究方向：民间文化。

【基金项目】贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目（项目编号：2019ZC058）阶段性成果。