2007年3月17日下午3点，我去吴江拜访南怀瑾先生。一路上，头脑里在回忆先生的简历。1918年，他出生于浙江温州书香人家。幼年接受私塾教育，十二岁至十七岁已遍读诸子百家。少年习武，精通拳术剑道。青年时访求多位高僧隐士，为禅宗大德盐亭老人袁煥仙弟子。金陵大学研究院社会福利系肄业，离校后专研佛学，遍阅《大藏经》。1945年，远走康藏，参访密宗上师，被承认为合格密宗上师。后赴昆明讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。1947年返乡，归隐于杭州。后在江西庐山天池寺附近结茅庐清修。1949年去台湾，1985年旅居美国，1988年到香港居住，2006年在苏州吴江庙港定居。

一个小时不到，就到了庙港。经过太浦河上的一座大桥后，拐弯不远的地方，有几栋虽然不起眼但是很特别的建筑。我想，这应该就是先生的住所了。走近一看，在围墙的尽头，有一个大门，边上有“太湖大学堂”五个大字。

张耀明兄与先生的助手小马迎候我入门。学堂很大，占地约三百亩。一期已经完成主楼与讲堂的建设。小马带我们沿学堂参观。从学校的道路走上太湖大堤，堤上的树已经开始露出嫩芽，晚霞映在北边的太浦河上和南边的桃树林中，许多小动物在草丛中悠闲地漫步。一种宁静的美，自然的美，让我们从这静美中又体会到一些神秘之感。小马说：“不假，这里真是神仙居住之地。”他告诉我们，当年勘测地形的时候，仪器就在先生现在居住的主楼上面失灵了。

五点钟左右，小马去安排其他事情，请一位师傅带我们继续参观两栋建筑。先入讲堂，又叫禅堂，是先生讲学、弟子修行的地方。进门脱鞋，因为有地热装置，一点儿也不感到冷。大堂里有人在打坐修禅，我们小心翼翼地上楼，在楼上看前面的草坪，一幅太极图映入眼中。

因为江南多雨，讲堂与主楼用回廊连接。主楼客厅挂有刘子仁的画，王凤峤题词“一花一世界，一叶一如来”，据说以前是挂在南先生香港的客厅中的。二楼是各种讨论室与房间，其间布置了许多古代与近现代的名家书画。三楼是图书馆，据说藏书二十五万册以上，经过国家的特别批准全部从美国带来。小马告诉我们，这些书南先生大部分读过，许多能够背诵。南先生的工作室也在三楼，有一尊佛像供奉在中间。还有一间非常特别的中药房。据说，有弟子或客人患病的时候，先生经常自己配药帮助治疗。

六点不到，当我们回到客厅的时候，先生已经在那里“工作”——为送给我们的书题款了。先生的精神非常好。当不清楚要送书的人是男是女的时候，他开玩笑地说：“公的还是母的？”我们一边聊着，先生一边写着，一口气签了几十本书。他笑着说：“你们看，我在做苦工呢！”

我问先生为什么选择庙港作为他人生的归宿。他笑着说，这里是中国的“太庙”啊！我们不解。因为太庙是古代王室祭祀祖先的地方，先生为什么说这里是中国的“太庙”呢？先生说，太湖的庙港，简称不就是“太庙”吗？

先生说，这里原来是太湖边一个低洼的水塘。1999年11月18日，他的一个在吴江投资的学生邀请他来庙港。当时他的学生陪同他在太湖大堤上走了一圈，他说，将来在这里骑着小骡子，读书修行，一定非常美好。就这样，经过六年的建设，填土、种树、修路、造桥、养花、喂禽，大学堂初具规模。

六点半以后，我们移师餐厅。先生坚持让我们先行，他说这是中国人起码的礼节。九十岁的老人，可以说是健步如飞，谈笑风生。

到了餐厅，一副先生最喜欢的对联映入眼帘：开张天岸马，奇逸人中龙。

先生说，这是宋代陈抟的作品。

餐厅里有近三十人吃饭。有北京的、上海的、台北的，有著名跨国公司的老板，还有一位专门从台北赶来的八十岁的老学生张尚德教授。先生笑着说，我这里就是“人民公社”！

先生对中国文化的问题特别有感情。他说，文化是民族的根本。他看我穿的是西装，说：“你这个是西方‘海盗的东西！中国人现在连衣服也‘没有了！韩国的服装是我们明朝的，日本的和服是唐朝的。我们为什么没有自己的‘衣冠了呢？”谈到年代，南先生说，正朔历法，从黄帝算起，也有4700多年了，为什么要丢掉它而用西方的纪元呢？

先生对教育问题也非常关注。他说，教育的问题太多了！现在第一流家庭的孩子所受的教育是最末等的。一个孩子六个人爱，什么事情都不会做，什么都不懂，将来的生活都可能有困难！他强调读书，尤其是要朗诵。听说我在做的新教育实验有“营造书香校园”的行动和“晨诵·午读·暮省”的生活方式，他非常高兴，马上让工作人员拿来他指导编写的《儿童中国文化导读》《中国文化断层重整工程》《儿童西方文化导读》等书。他告诉我，他的书基本上是十七岁以前读的，“早期的阅读非常重要”。他还请张教授现场演示了如何诵读中国的传统诗词，张教授的吟唱方式在我们的教育中几乎看不见了。

不知不觉，三个小时就要过去了。先生怕大家没有吃饱，请工作人员做了面条让大家吃。最后合影，先生邀请我在他喜欢的对联前留影，让我非常感动。

第二天早晨，我开始读先生所赠的他新出的《南怀瑾讲演录》一书。这是由先生在上海、海南对知识界、工商界和传媒界作的五次讲演记录整理而成的，内容包括读书与工商文化、大会计、人文问题，中国传统文化与经济管理，以及中国传统文化与大众传媒，许多观点非常精彩。

先生曾经在美国生活过一段时间。他对美国的学生说：“我们中国的学生到美国来学习，要东考试、西考试，还要高收费。而过去的中国，特别是唐朝的时候，外国学生到中国留学的非常多。我们在长安准备了几千所房子，招待吃招待住，最后还要送他们回去，跟你们美国完全不一样。这就是中国的文化。”

先生特别强调人生观的问题。他说，如果没有人生观，都是跟着大家走，跟着时代的浪潮随便转，是很有问题的。“名利本为浮世重，古今能有几人抛。”“亡德而富贵谓之不幸”，一个真正有文化、有思想的人，才能够独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。

先生的书博大精深，以后还会慢慢品读。初读完毕，看着扉页上写着“朱永新老弟，丁亥新春于庙港，二零零七、三、十七，南怀瑾”。见字如面，特别亲切，让我仿佛又回到与先生相见的那三个小时之中。从未见时的神秘，到亲见时的随和、幽默和博学，大师不但让我大开了眼界，更让我在得见真容后愈发敬仰。

（责任编辑：王振辉）