胡印斌

多年以前，我奔向西南大地，去贵州修文拜谒王阳明悟道之龙场。巨大的广场、鼎沸的山洞，还有各种花式拍照，让我顿悟，阳明学已成显学，这个世界上的很多人更在意“遇见王阳明”。

那个在《瘗旅文》中真诚恻隐的思想者，那个随处指点、随处体认的教育家，早已面目模糊。而被前人高度概括的“立德、立功、立言”，也被庸俗化为“成功学”，成为到处招摇的幌子。当“致良知”的问学之道与当代生意经混杂到一起时，只会博人眼球。

一个“致良知四合院”就因陷入“精神传销”“伪国学”“女德班”争议，成为舆论热点。据公开介绍，“致良知四合院”是一家“以致良知为切入点，以中華文化为源泉……以企业家为主体，以家庭建设为平台的公益文化促进机构”。这个机构既开办企业培训，也培训青少年。据亲历者介绍，学习会场宣扬“女性应该完全服从男性”“男方出轨、儿子不听话，都是女性的错”等女德思想，有非常明显的精神控制套路。

一般而言，一种思想在传播的过程中，出现一些庸俗化、甚至神化倾向，并非难以理解。毕竟，对于大众而言，讲说之间，不可能如个体思考那样细致入微，贴标签是常态。这也是后世在传习阳明学的时候，往往把王阳明塑造成无所不能的神人的道理所在。但在公众知识水准提高了的今天，还要搞反复灌输、张嘴就骂、贬损女性那一套，显然太落伍了。

王阳明心学当然是“向内”的、诉诸个体修习与体悟的，但这并不是企业领导希望员工都能凡事检讨自身的依据，倒是更像消解员工权利意识的一种努力。这样的“致良知”，当然培养不出“知行合一”“动静一机，体用一源”的强大生命个体，只会养成奴才。

至于动辄拿女性说事，更是迂腐。即便是讲心学，王阳明也并无贬损女性的思想，而是“学在闺门衽席间”。“致良知四合院”胡乱混搭，在心学的枝叶上嫁接若干腐朽的女德概念，不过是打着王阳明的幌子，兜售生意经罢了。听任这样的培训机构把触角伸向孩子，高强度灌输服从思想，实在贻害不浅。“阳明先生创良知之说，为暗室一炬”，张岱这句话说出了阳明思想的辉煌，但一定要明白，阳明学说烛照千年，靠的是自身的思想力量，以及由此吸引来的大众传习，绝非精神控制。

经济发展了，企业家愿意从传统文化中寻找精神价值、思想资源，并无不妥。这中间，王阳明确实比较符合当代人的成功想象。但是，并不意味着要控制员工精神，更不意味着要把种种陈腐概念灌输给下一代。何况，即便“致良知”，也讲究相互的辩论和驳难。王阳明终其一生，都在与他人、与弟子论道。哪像现在的“四合院”，收手机、张口就骂，一味强调服从，念几句自编的不伦不类的材料，就算“致良知”？

传统文化并非没有力量，阳明学之所以能够“震霆启寐，烈耀破迷”，正在于其能够破解当时人的内心困惑。如今，“致良知四合院”尽管标榜“让青少年心中逐渐升起顶天立地、浩然正气的能量”，但本质上不过是以“致良知”为噱头，盯上了孩子这波“韭菜”而已。