陈磊

收藏界称“金石墨拓”为“黑老虎”。金，特指古代青铜器;石，为古代石刻或碑文。传拓技艺就是用墨和宣纸把古代文物艺术品上所展示的纹饰和文字完整的克隆下来，以便于研究和观赏。在照相术没有出现之前，要记录一件器物的所有数据，除了用临摹画，没有其它的办法，画再逼真也是有误差的，只有传拓，能一比一的复制真器，传拓技艺的出现丰富了文化传播的途径，这也算是中国古代的一个伟大发明。传拓技艺没有被当今摄影術的普及泛烂而没落，反而借收藏热的兴起而成为一种独特的艺术门类，可见其强大的艺术生命力。

收藏热催生了一大批天价拓片艺术品，过千万一张的成交价让大众为之震惊。如在2016年，广东崇正春季拍卖会上，有一幅原石收藏于山东省邹城市博物馆的“莱子侯刻石”墨拓原拓本，拍下了2070万的天价，开创了拓本类拍品的最高成交记录。

现在各类传拓技艺班如雨后春笋般涌现出来，各类以传拓传承人的展览也一并遍地开花。但静观其作品，很多已脱离了金石传拓的传统精髓。有的直接用电脑扫描图录上的青铜器直接制板，然后再拓下来，美其名日“全型拓”，这与印刷品有何区别？

古代金石传拓可是高门坎的艺术创作，其一得有雄厚的财力来购买青铜器;其二要有超越时代的专业鉴定眼光来认定器物的真伪，以及是否有修复;其三要研究青铜器上金文和纹饰的内容，非饱学之士不能为之;其四是施以神奇精妙的拓墨技法将吉金的神韵呈现出来;其五提拨注释，此处更是仰仗审美与综合学养的化外之功。清代虽然为金石学鼎盛时期，但同时具备以上能力者国内屈指可数。如不讲究被拓物的真假，有无文物艺术价值，只是图一个形式，这种拓片怎能登堂入室呢。

传拓是讲流派与技艺传承的，用何种工具，手法轻重缓急马虎不得。清代大收藏家陈介祺在传拓上的宗旨即为“精拓”，其认为只有精拓，才能信今传古，求古人文字真面。在致金石之友的书函中多有嘱精拓的言论：“以器拓墨固然是最佳的传古方式，然工艺繁琐、费时耗力，不宜多拓广传，并且反复捶拓易有损器之弊。”

传拓是慢工出细活。首先上湿纸，你得有耐心等待它干，如果是珍贵的青铜器或竹木类文物更不允许使用吹风机等辅助设备，因为剧烈的热胀冷缩会破坏文物。然后上拓包的轻重手法也大有讲究，手重墨浓会渗透纸背而污染文物，这与制板后快速拓成的作品完全不同。另外传拓的本质是为了研究古代器物，然后才是装裱欣赏。精拓能够清晰地看清古铜器上的所有细节，包括铸造缺陷与错位，甚至修补痕迹。当铜液在进入泥范后的缩孔与冲型过程中的披缝都很清晰。在竹木类或石雕文物的传拓中能看到刀凿痕迹。这是电脑制板无法达到的效果，当然了，这种细微的变化是外行所无法区分的。所以一件精拓作品要能够直观而真实地反映所有细节，这才是精拓的意义所在。

我生于收藏世家，几位舅舅都是北方收藏青铜器的大家，从小耳濡目染，学习传拓技艺已近二十年，那时候学这门手艺就是一份糊口的工作，当时理解传拓的人很少，也不可能有人会花钱买这类物品收藏，拓大石碑时，下面要搭脚手架，上纸上墨都是体力活， 几个人能坚持下来，就这样年复一年的“人拓墨，墨磨人”，磨掉了脾气，磨灭了火气，练就了日趋成熟的手艺。北派的碑拓、青铜器全形拓、法书乌金拓，蝉翼拓都熟练掌握，唯独对拓铜镜特别喜爱。近代著名金石学家罗振玉先生曾在其《古镜图录》中写道：“铜镜刻画之精巧，文字之环奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉者，莫镜若也”。

以前老辈传拓的铜镜上纸时都有皱褶，特别是隋唐高浮雕带内外环纹饰的铜镜很难做到完全无皱褶，而且完成的拓片就黑白两色，虽然图案够清晰，但没有金属质感。

为了让古代铜镜展现出最初的美感，并能超越前辈的效果，一直是我心中的目标，经过十几年的不懈努力与尝试，我终于掌握了一套完备的上纸与调墨方法，并取名为“金辉拓”。这种拓片呈现给观者的是全新的视觉效果，纹饰精美，锈色逼真与真器别无二致，所用的是特制的有色宣纸，用天然矿物质色料与墨融合，用特制拓包来层层上色，具有金属光泽，使作品更逼真。

“金辉拓”以前是没有的，传承古法、器真工精，色稳泽耀是“金辉拓”的艺术特点。同行们称我为“金辉拓”的创始人，这是一种鞭策与鼓励，我哪敢沾沾自喜，故步自封。每个成功者都会付出超过常人的努力，根本没有捷径可寻。

自古金石类重器都密藏不露，民间爱好者很难近距离接触到青铜器珍品，收藏“金辉拓”不失为一种很好的选择。“金辉拓”借以古代铜镜为范本拓制，经过精心装裱，挂于居室精致而又有浓厚的古雅气息。铜镜在民间还有旺财与辟邪的作用，借用唐太宗的名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠。以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失”。

传拓本是古人修身养性中漫不经心的一种小众文化，经过千年传承，如今世间又现“金辉拓”，给我们带来了新的艺术视觉冲击力，这也是文化带给我们的快乐。