赵凌峰

摘 要：永州地区风景优美，有着青山绿水和悠久的人文气息，特别是浯溪碑林等成为历代文人游历中纷纷驻足的地方，许多知名人士在游山玩水、赏文弄墨间留下了很多诗文。有仰慕先贤高风亮节，追寻其足迹踏遍“永山永水”的追思诗文;有倾慕永州的青山绿水，追寻传闻而涉足“潇湘画景”的山水诗文;有敬慕亲友的深情厚谊，追寻情谊而抒发“离情别意”的别离诗文。永州以诗成名，以文盛名。

关键词：唐宋两朝;永州;知名过客;诗文类型

行旅是古人探究天地、行走人间的方式，特别是唐宋两朝，很多文人或宦游，或军旅，或兴游，中国的山山水水都留下了文人们的尽兴之作、游离之吟。行旅是古代文人的一种情怀，也是一种磨砺自我的方式。在众多文人游历的地方中，唐宋两朝有很多文人都奔向一个地方，永州。永州地处湘南之隅，古来因为地势险要，野木苍天，多瘴疠，被视为“蛮荒之地”，据传舜帝南巡为开化本地民众长久留滞本地直至“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。就是这样的一个地方，唐宋两朝有很多名士不约而同前往，沉浸在青山绿水间，徘徊在舜庙柳祠前，陶醉在瑶乡风情里，挥毫泼墨，将满腔的热情和知古叹今的情趣挥洒于字里行间，留下很多描绘永州山水和风土人情的诗文。综观此类作品，本文将对唐宋两朝知名过客（不含贬谪永州、曾长居永州的文人，主要指在永州短暂停留或曾从永州旁边路过慕名折道而来并留下永州相应人文风情纪录诗文的知名文人）在永州的作品进行分析研究。

一、仰慕先贤高风亮节，

追寻足迹踏遍“永山永水”

舜帝素有“中华文明道德始祖”之名，其与娥皇、女英二妃的凄美故事传诵千古，无数文人为之泪洒诗篇;柳宗元谪居永州十年，写出许多山水诗文，闪耀一时，被后世推崇为“山水散文之祖”。唐宋两朝的文人大都有追古之风，在他们漫游途中最爱追寻这些“有故事的人”的足迹而去，遂留下不少的诗文。第一类是追思先贤，追古怀今的。其中最有名的当是“诗仙”李白的诗文，如他的《远别离》：“远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”诗人以丰富的想象力和夸张的笔调，穿透历史风云，在潇湘之源思古人别离，叹爱情之殇，虚实相生、议叙结合的方式写了舜与娥皇、女英的故事，并借古喻今，将内心的愤懑不平酣畅淋漓地表现出来，将千古传诵的别离之情倾述得淋漓尽致。李白慕舜帝故事而去，足迹遍及三湘四水，最后登九疑而忧天下，其《悲清秋赋》亦是九疑山上的一声清啸，旷绝亘古。据其 《上安州裴长史书》中说：“南穷苍梧，东涉溟海。”苍梧是九疑的古称，这就证明李白登过九疑，到过舜陵。此外，刘禹锡、戴叔伦、李谅、苏轼等唐宋知名文人在游历舜陵或九疑后在诗文中述说过对舜的追思，并借舜与两女的典故，或抒发壮志难酬的情怀，或歌咏真挚爱情的难能可贵，或伤感人间别离的伤痛，各有千秋，但又殊途同归。第二类是感念先贤遭遇，崇敬先贤思想的。其中最有代表性的是欧阳修的诗文，如他的《永州万石亭寄知永州王顾》：“天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。”欧阳修是北宋文学的领军人物，就连苏轼、曾巩等都对他执弟子之礼，他推崇的人物在道德文章方面的成就可想而知。本文同情柳宗元艰难困苦的不幸遭遇，对柳宗元的千古才华和高蹈出世表示钦佩，将吊古与怀今结合起来，表现出强烈的出世思想。欧阳修和柳宗元的命运有相似之处，都以文章见长，都以国事为念，身居庙堂之高，但忧草野之民，命运多桀难，身世常飘零，但不论身处何地，都能以天下苍生为念，尽管前路困难重重，但都不失凌云之志，纵然困境挣扎，但都能洁身自好、迎难而上，纵然身隔数百年，但历史遗留的万石亭还是让他们“萍水相逢”了。柳宗元曾作《永州崔中丞万石亭记》，以纪念修亭的刺史崔能。后世的欧阳修慕名而来，睹物思人，不由感慨万千，追古思今。

二、倾慕永州的青山绿水，

追寻传闻而涉足“潇湘画景”

永州是湘江的发源地，潇、湘二水在境内汇合，古称“潇湘”，因为绚丽旖旎的自然风光和淳厚浓郁的人文气息，被誉为“锦绣潇湘”。唐代柳宗元的《永州八记》描述了永州零陵城内的多处秀丽景观，使其扬名天下，誉满神州。唐宋时期，很多知名文人纷纷慕名前来，在神秀的永州大地挥笔写下了一篇篇闻名遐迩的山水文章。第一類是歌咏和赞许祁阳浯溪碑林的诗文。浯溪自唐代元结之后形成了勒石铭文的风气，逐渐成了历代文人顶礼膜拜、竞相观摩的地方，许多知名过客慕名而来，被“文美、字美、崖美”所吸引，乘兴写下了很多诗文，让摩崖文学鼎盛一时。如北宋书画家米芾在赴任长沙掾途中，经浯溪，写下《题摩崖诗》：“胡羯自干纪，唐纲竟不维。可怜德业浅，有愧此碑词。”岳飞的《翠崖》：“东风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。忠义必须清塞水，功名直欲镇边圻。”此为岳飞平定道州曹成叛乱的归途中路过祁阳所作，表达了统一山河、精忠报国的志向。此外，唐宋两朝还有刘长卿、黄庭坚、张孝祥、李清照、秦观、范成大、杨万里等数十位知名过客在此留下诗文。唐宋名家临浯溪，一是被浯溪的山水所牵引，钟灵奇秀、小巧玲珑的浯溪山水，展现了独有的清奇秀丽;二是为石刻所吸引，石刻展示的文化魅力让来此游览的文人深陷其中。第二类是游山玩水的闲情逸致中的尽兴诗文。过往文人被永州明媚多姿、苍翠郁茏的山水吸引，或陶醉，或感动，或沉思，留下诸许优美的诗文。最为有名的是欧阳修的《咏零陵》：“画图曾识零陵郡，今日方知画不如。城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。”该诗写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，展现了零陵的真面目，毫不掩饰自己醉意零陵山水的情感。此诗一出，几乎成为永州的标志牌和活广告，驱使后世更多的文人来一睹永州零陵的风采。就连后来的陆游也有一首颇具哲理的诗，即《偶读旧稿有感》：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”陆游来没来永州不知道，但此诗与欧阳修的诗隔时代一唱一合，写活了永州，使得永州“一朝成名天下知”。后世的解缙、袁枚、王夫之、顾炎武、沈周等无不乘兴而来，兴尽而归。有人说“张家界是一幅画，永州是一本书”，书能增长人的知识，更能陶冶人的情操。唐宋名人来永州一览山水之美不过是出于性情而已，但后世诸多文人能够在此吟诗作对、歌古诵今，定是出于对永州文化的热爱。在永州的文化氛围中，文人能够感受到永州底蕴深厚的文化根基，更可以与古人在物境中神交，从而升华自己的思想和道德。

三、敬慕亲友的深情厚谊，

追寻情谊而述发“离情别意”

唐宋两朝，永州是贬谪的“热地”，而两朝中还有数人在永州辖地为官（如元结等），他们中有很多是当时知名的文士，有很多的文人追寻友谊而来，在愚溪边谈天说地，潇湘上把酒言欢，朝阳岩内以诗会友，传下很多的佳话。第一类是兄弟间的相会，抒发重逢的喜悦和分离的苦痛。如苏轼《九疑吟》“九疑联绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。”这是苏轼被贬为琼州别驾、苏辙被贬为化州别驾的赴任中，苏轼闻听兄弟也在贬谪之列，追赶其于苍梧（今九疑）兄弟相会时所作。诗中苏轼对苏辙进行了安慰，并借景入文，描绘了人生难免有厄运和困境，但无论如何应该坚定自己的志向，百折不挠，文中苏轼抒发了自己坚毅的人生态度和不向厄运屈服的斗争精神，表现了苏轼在厄境中保持乐观主义的精神。第二类是朋友间的相会，阐述了聚合的欢乐和分离的伤感。如杜荀鹤《冬末同友人泛潇湘》：“残腊泛舟何处好，最多吟兴是潇湘。就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。”杜荀鹤与朋友船游潇湘，刻画了永州民俗的风情韵味，并借景抒情，表达了在乱世中异乡飘泊，归宿渺茫的抑郁，但也充满着与朋友再次相会、能够安居乐业的憧憬。潇湘平湖，千里烟波，古代文人来此，不由得泛舟江上，与烟水浩淼同行，与苍翠青树共饮，彷惶间总是心潮澎湃，吟咏出传唱千古的佳文。

知名过客于永州所作游历诗文的流传尽管得益于永州的秀丽山水和浓厚的人文情怀，但永州又何尝不是因为这些游历诗文的神韵而得以名扬天下，被誉为“一本书”，一本经久不息、墨香永恒的“书”。

参考文献：

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[2]计有功.唐诗纪事[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[3]侯艳.岭南意象视角下唐宋贬谪诗的归情[J].广西社会科学，2013（5）：150-154.

作者单位：

永州职业技术学院