田运科，李垣璋

(1.湖北工业职业技术学院 马克思主义学院，2.湖北工业职业技术学院 学报编辑部；湖北 十堰，442000)

“沧浪”是中国文学和中华优秀传统文化中的经典意象，沧浪文化在中华文化史中占有比较重要的地位。均州沧浪文化和武当道教文化一起，构成了独特的中国东方文化特色。

均州沧浪文化产业化，是贯彻中共中央在“十四五”规划建议中提出的“推动文化和旅游融合发展，建设一批富有文化底蕴的世界级旅游景区和度假区，打造一批文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区”，和中共湖北省委在“十四五”规划建议中提出的“打造‘一江两山’旅游品牌，建设世界知名、全国一流的文化旅游目的地和长江国际黄金旅游带核心区”的有力举措。

“禹贡沧浪”、“孔子沧浪”、“屈原沧浪”是沧浪文化之“源”，“均州沧浪”、“苏州沧浪”、“阳新沧浪”、“汉寿沧浪”等是沧浪文化之“流”。但是，“均州沧浪”既是沧浪文化的地理之源——“禹贡沧浪”的承载地(是否“孔子沧浪”、“屈原沧浪”的承载地，有争议，待更深入研究)，即沧浪文化之“源”，也是沧浪文化的典型流传地，即沧浪文化之“流”。而且“均州沧浪”源远流长，没有中断过，正如《兰心诗钞》均州沧浪诗作中有两句写到：“嶓冢流来东渡东，翼然亭峙汉江雄”“千古沧浪留胜景，濯缨濯足乐陶然”。

“沧浪”原型意象包含五个“元典”元素，即“嶓冢东流”、“孺子歌”(或“沧浪歌”)、“沧浪水”、“濯缨濯足”、“屈原渔父”，均州沧浪文化是唯一全部具有这五个元素文化。苏州沧浪文化拥有除“嶓冢东流”外的其他4个“元典”元素。均州沧浪亭、苏州沧浪亭建造的时间比较晚，在公元1000年左右，但现在也已成为沧浪文化的经典意象之一。

一、均州沧浪文化的特点

均州沧浪文化虽然现在在影响力方面远远不如苏州沧浪文化，甚至很多人只知道苏州沧浪，以为沧浪文化就是苏州沧浪文化，而不知道均州沧浪，但是均州沧浪文化也具有自己的特色：

一是起源最早。“苏州沧浪”源自北宋诗人苏舜钦于公元1045年购得唐末五代孙承右之池馆后，傍水造亭而成。因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名沧浪亭，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。清代俞樾在《沧浪亭》中，也描写了苏州沧浪水的成因，即“稍稍修葺之，泉清山玲珑。……引泉作清沼，叠石成奇峰。”“均州沧浪”则源自《尚书·禹贡》所记载的夏禹时期。

二是自然天成。“苏州沧浪”是江南私家园林，位于苏州城内，正如苏舜钦在《沧浪亭》中所写：“一径抱幽山，居然城市间”。“均州沧浪”是汉江风光，正如清代钟岳灵《题新成沧浪亭(其四)》：“逸兴翩然江上行，清清秋水溯舟平。”“均州沧浪”意象中的“嶓冢东流”、“孺子歌(或沧浪歌)”、“沧浪水”这3个“元典”元素，拥有实景，如“嶓冢流来东渡东，翼然亭峙汉江雄”、“危亭高耸乱云巅，孺子歌曾石上镌”、“披蓑欲渡沧浪水，钓得鲸鳌出碧潭”。

三是景色雄浑。又有沈吉庵在《九月十九日游沧浪亭》中写到：“嶓冢流来东渡东，翼然亭峙汉江雄”，位于古均州城对面汉江峭壁之上。苏州沧浪亭作为江南园林，也有命名为“沧浪水”的一池绿水，但整个苏州沧浪亭园林面积仅16.5亩，规模和均州汉水沧浪远不能比，仅取其意而已。

四是文化融合。均州沧浪除了沧浪亭，后来还建有真武庙、文昌阁等建筑，儒、释、道文化在此合流。均州城内的静乐宫早在明永乐年间敕置正六品提点道官管理各宫观，邻近的沧浪亭、禹王庙、观音阁等都归其管理。包容性也是武当道教文化、十堰车城文化的重要特点，与构建人类命运共同体的理念完全一致。

另外，在古代均州沧浪诗文中，还描写了许多在中国传统文化中具有广泛影响力的典型形象，如沧浪亭、汉水(沧浪)、初春沧浪、汉水渔舟、沧浪绿竹、汉江鱼鸟、沧浪饮酒、沧浪钓翁、沧浪棹歌、沧浪古渡、沧浪振衣等，这都是弘扬均州沧浪文化的特色资源。

二、关于建设汉水沧浪旅游度假区的设想

均州沧浪亭已被丹江口水库蓄水淹没，遗址所在地位于丹江口水库中部，现属习家店镇，与南水北调中线工程移民搬迁重建的均县镇、龙山宝塔所在的龙山镇分别位于汉江沿岸，三足鼎立。

2015年，国家旅游局发布首批国家级旅游度假区名单，武当太极湖旅游度假区名列其中。2017年3月，丹江口水库风景名胜区被列入第九批国家级风景名胜区名单。2017年6月，十堰市在全市旅游发展大会上，提出把旅游业培植成为全市千亿级战略支柱产业，把十堰打造成东方国际休闲养生旅游目的地。2018年3月，湖北省旅游委、省扶贫办公布的《关于支持深度贫困地区旅游扶贫行动方案》，支持丹江口市培育水生态文化旅游品牌，支持南水北调中线源头生态旅游区创建国家5A级旅游景区。2019年1月，十堰市委五届六次全体(扩大)会提出要贯彻新发展理念，建设 “现代新车城、绿色生态市”。2020年12月，十堰市委在“十四五”规划的建议中明确提出十堰要着力构建以汽车产业为主导，以大旅游、大健康、大生态产业为重点，以数字经济、新型材料、智能装备、清洁能源、现代服务为支撑的“一主三大五新”现代产业体系，把十堰建成文旅康养休闲胜地。

因此，以均州沧浪遗址为核心，建设汉水沧浪旅游度假区，符合十堰市和丹江口库区旅游发展规划，是建设南水北调中线源头生态旅游区5A级景区建设的重要支撑，也是打造“一江两山”旅游品牌的有力举措。湖北省社科院丹江口经济社会发展研究所副所长、丹江口市沧浪文化研究会副会长王永国先生也率先建议建设“沧浪金三角”景点[1]。

(一)汉水沧浪旅游度假区的建设主题

建设以楚文化、道文化为底色，以沧浪文化为核心，以休闲、度假、养生、娱乐为主要产业项目的均州汉水沧浪旅游度假区。

(二)建设汉水沧浪旅游度假区的优势和困难

1.优势

一是生态环境优良。2018年12月，十堰市被生态环境部命名为全国第二批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地，这是目前中西部唯一获此荣誉的地级市。丹江口水库水质长期保持在Ⅱ类标准，被评为“中国好水”水源地。蓝天白云也已成为丹江口库区常态。

二是文化底蕴深厚。汉水流域是中华民族的发源地之一，沧浪文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国的主流文化，历史悠久，“禹贡沧浪”、“孔子沧浪”、“屈原沧浪”是沧浪文化之“源”。“清”是沧浪最大特色，为历代颂扬。沧浪文化还和道教文化血肉相连，正好沧浪遗址也位于武当山脚下。

三是品牌影响巨大。除了沧浪文化的巨大影响力外，均州沧浪遗址所处的南水北调中线工程源头——丹江口水库，也知名海内外。随着2014年南水北调中线工程通水，清澈的沧浪之水直送北京，现在丹江口水库的水，已成为北京居民生活用水的主要水源，更彰显其魅力。

四是位置得天独厚。沧浪遗址正好位于丹江口大坝、武当山、郧阳区三者的中央位置，是《丹江口库区(十堰)生态文化旅游发展总体规划(修编2012—2020)》规划的“汉江生态文化旅游发展轴”的中部。沧浪遗址，还与因南水北调移民搬迁而重建的均县镇、至今耸立的龙山宝塔隔汉水相望。汉水沧浪旅游度假区的建设，是南水北调中线源头生态旅游区建设的重要支撑。

五是交通快捷便利。除了水运之外，正在建设的南北走向的十堰至淅川高速公路，从龙山宝塔、沧浪遗址附近跨汉江而过，已经建成的东西走向的丹江口库区环库公路、已经规划的东西走向的福银高速改线北通道，也从沧浪遗址附近通过。已经建成的武当山西高铁站，如果通过已经规划即将建设的六里坪至均县镇一级公路，不到半小时就可抵达沧浪遗址。

2.困难

一是环保要求很严。十堰市作为南水北调中线工程坝区库首、核心水源区，肩负着确保一库清水永续北送的重大历史使命，库区生态环保要求非常严格。《丹江口库区及上游水污染防治和水土保持“十三五”规划》要求，库区海拔165米至172米的库周消落区，大力开展人工造林；在库区海拔172米以上的第一道山脊线以内，建设生态隔离带；以县级行政区为单元，统一规划农村生活垃圾和污水处理设施。针对环丹江口库区170米正常蓄水位外推1000米范围内的旅游项目规划建设管理，十堰市还出台了《十堰市环丹江口库区旅游项目规范管理暂行规定》。2020年，十堰市制定了《丹江口库区资源保护负面清单》。

二是遗存建筑很少。沧浪亭及其所在的真武殿、文昌阁等建筑群和建筑群遗址，“孺子歌处”等摩崖石刻，均州古城和古城北门外的沧浪洲，在1967年丹江口水库蓄水时，已没入水下，仅留下一个方山石门、一块沧浪石碑。由于水位上升数十米，位于汉江之畔、峭壁之上沧浪亭的那种“嶓冢流来东渡东，翼然亭峙汉江雄”、“危亭高耸乱云巅，孺子歌曾石上镌”的雄伟气势，大为减弱。

三是创意要求很高。虽然沧浪文化、丹江口水库海内外闻名，生态环境的优势很大，但历史文化遗存太少，度假区基本上要全部重新设计、建设。全国类似“有说头、少看头、没玩头”的景区开发层出不穷，而中国旅游产业已经从观光旅游向休闲度假深度旅游转型，对度假区的创意设计、资金投入、运营管理的要求都很高。

(三)汉水沧浪旅游度假区的建设思路

整个度假区可规划为三个区域，即生态区、度假区、娱乐区。

1.设计主题

以“沧浪濯心”为主题，把汉水沧浪旅游度假区打造成以楚文化、道文化为底色，沧浪文化为核心，融自然风光、山水园林、秦巴乡土、文化体验、健康养生、休闲娱乐等于一体的休闲养生度假旅游目的地。

2.区域规划

整个度假区可规划为三个区域，即生态区、度假区、娱乐区。

生态区以汉江之畔的沧浪遗址、对面的龙山宝塔遗址以及丹江口库区要求建设的生态隔离带为主要区域，以生态林建设为主，辅以少量观景区。关键是把生态林设计建成景观林。沧浪亭遗址的水下石刻部分，探讨在确保环境和遗址安全的前提下，修建水下观光电梯进行欣赏。

度假区位于生态隔离带之外、地势较高的汉江北岸，以山水园林、文化景观、健康养生、民宿度假为主。苏州沧浪亭园林位于城区，面积仅16亩左右，但历经千年，设计上匠心独运，精致巧妙，让人流连忘返。新建的苏州博物馆，秉承“中而新、苏而新”的理念，成为新的景点。度假区可以“楚而新、道而新”的理念，把楚文化、道文化融入乡村山水园林设计，依山就势，移步换景，精致唯美。

娱乐区则位于生态区、度假区之外，以民俗体验、传统技艺、休闲农场、健身娱乐、客栈餐饮等为主。娱乐区主要分两大区域，一块是现在的均县镇及其附近，均县镇是水源区唯一一个整体搬迁重建的仿古集镇，可以民俗体验、餐饮娱乐等为主；一块是汉江北岸度假区附近，可以休闲农场、传统技艺等为主。

3.文化融入

文化是旅游的灵魂。度假区要以文化为特色、以文化为纽带，设计、打造出汉水沧浪旅游度假区的特色和魅力。

一是楚文化。专家认为丹江口库区是楚文化起源发展的核心地带。古均州在历史上属于楚国区域，沧浪遗址附近的丹江口市库区发掘了大量楚墓群，并且丹江口库区也属于多年来考古界寻觅的楚国早期都城丹阳所在地。丹江口库区还是春秋战国时期秦楚相争的前沿区域。在丹江口库区还保存了丰富的楚文化遗存，如崇日、凤凰灯舞、商用数字等，还有楚国山寨、楚长城的遗址。而且沧浪文化的三大源头“禹贡沧浪”“孔子沧浪”“屈原沧浪”，都与楚文化有密切联系。所以度假区的建筑，应突出楚文化特色。

二是道文化。沧浪遗址对面就是武当山朝圣古神道的起点。而且在古代，楚人也崇拜玄武。沧浪亭曾属位于古均州城内的净乐宫管辖，沧浪亭古建筑群也建有真武殿。道教文化在丹江口库区源远流长，非常丰富。道文化“道法自然”的理念，与沧浪之水“清兮濯缨、浊兮濯足”的文化内涵是一致的，也是当今生态文明建设、丹江口库区生态环境保护所需要大力发扬的。

三是沧浪文化。均州沧浪文化的内涵非常丰富。通过前面的分析，在流传下来的古代均州沧浪诗文中，保留了大量均州沧浪文化的元素和形象。如沧浪文化的五大“元典”元素——“嶓冢东流”、“孺子歌”或“沧浪歌”、“沧浪水”、“濯缨濯足”、“屈原渔父”，均州沧浪都有。古代均州沧浪诗作中保留的在中国传统文化中具有广泛影响力的典型形象，如沧浪亭、汉水(沧浪)、初春沧浪、汉水渔舟、沧浪绿竹、汉江鱼鸟、沧浪饮酒、沧浪钓翁、沧浪棹歌、沧浪古渡、沧浪振衣，也是度假区设计的很好素材。

4.产业发展

一是业态多元化。加强度假区旅游新产品、新业态开发，围绕楚文化、道文化、沧浪文化、乡土文化的研究发掘与创意设计，实现休闲度假旅游、康体养生旅游、休闲农业观光旅游、文化艺术旅游等专项旅游产品融合，推陈出新。

二是经营专业化。在引入旅游企业的同时，强化专业经营职能，注重产业链拓展，打造特色品牌。注重专门人才的引进和培养。吸引具有一定国际化视野的投资人来开发营运度假旅游项目，同时加大中高层次管理者、新兴业态经营者的培养、引进，加强一线从业者的岗位培训。

三是服务现代化。围绕自驾游、高铁游，结合智慧旅游建设，为游客提供专业、便捷、高效的服务。顺应多元化、个性化、体验化消费需求变化趋势，加强旅游产品和游客细分市场研究。学习和引进国际化的旅游服务标准，力争在旅游品质保障、旅游公共服务等体制机制建设方面走在全国前列。