何韵

（四川省乐山第一中学校，四川 乐山 614000）

关于荆轲刺秦王，哪怕不了解这个故事前因后果的人们，也肯定听说过“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一千古名句，也会被那份“知其不可而为之”的悲壮情怀所触动。

在教学备课过程中，我又一次被荆轲身上所透露出来的那种一往无前、千万人吾往矣的精神所触动。同时，我也想让学生尝试着走近荆轲，走进他的精神世界，去体会他的胸襟。为了认识荆轲刺秦这一举动，在授课过程中，我和同学们分享了他人对荆轲刺秦王这一举动的评价，赞同的，比如陶渊明“其人虽已没，千载有余情”；陆游“悲歌易水寒，千古见精爽”；司马迁：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”等等。同时，也有另一个角度，比如苏洵的“至丹，以荆卿为计，始速祸焉”；朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”等。

我将这两种截然不同的看法列举给学生，试图让同学们能够独立思考，得出他们对荆轲的看法，便提出问题：“对荆轲刺秦王这一举动，你如何看？”我以为，在经过了前面的教学铺垫后，学生们一定会和我“英雄所见略同”，为荆轲的精神所感动。然而，事实并非如此。

学生甲回答：“我认为荆轲刺秦王这一举动一点都不值得。他的这场刺杀，不仅没有成功，反而搭上了另外三个人的性命，田光、樊於期和倒霉蛋秦武阳。最终还是如苏洵所说的，加快了燕国灭亡的速度。因此，还搭上了一个国家。太不值得了！”（其余同学纷纷附和，表示同意。）

学生乙回答：“不应该去刺秦。因为燕太子丹、荆轲以及同意刺秦的宾客都是在妄图阻挠历史的车轮，即阻止国家大一统局面的形成，是一种狭隘的爱国情感在作祟。”

学生丙回答：“我不知道为什么要把荆轲推向这么高的高度。我觉得这就是一次恐怖活动，一场谋杀，而且还没有成功。而且，这个行动策划就很幼稚，两个人怎么可能突破守卫森严的秦国王宫并刺杀成功嘛？”

学生丁回答：“我认为荆轲刺秦王就是一次报复行动，是燕太子丹在自己“见陵之耻”之后，面对秦国大兵压境的绝境时的最后一根稻草。事实证明，这根“稻草”没有挽救燕国被灭的命运。”

经过这几位同学的发言，我发现，同学们并没有和我一样，沉浸在这种悲壮的氛围中。我赶紧询问全班同学，是否同意这四位同学的观点。结果，全班同学都大声回答“同意”！面对舆论风向一边倒的情况，我有些傻眼，涌上心头的感触就是：“这些小孩儿怎么那么现实？他们也太识时务了！”我一边腹诽着，一边赶紧组织我的语言表达我的看法。

首先，我对这些能够提出自己独立见解的同学进行了表扬。然后，我针对同学们的认识，试图从荆轲的精神层面去启迪学生。确实，现代社会中，以成败论英雄为人生准则的人不在少数。我们在做一些决定之前，评判它是否可为，都以值得或不值得为标准。或者说，会很实际地计算这件事的“成本效益”。而且，我们总是会被周围人反复劝说，一定要三思而后行。然而，我们忘了三思而后行还有下文，孔子说：“再，斯可矣”。即想两次的样子就可以了，反复思考，最终可能会犹豫乃至放弃当初的决定。因此，在生活中，我们或许可以让这位先贤来激励自己，那便是明知不可而为之的孔子。周游列国，游说诸王侯，就为实现自己的“仁政”理想，恢复周礼等等，然而在“春秋无义战”的时代，王侯们都很实际，就是想获得土地与百姓。这里的“不可”，不是冒天下之大不韪，去做败德之事。它意味着面对他人，甚至所有人的反对，面对着看似不可能完成任务，却仍然本着一种对自己、对外在的挑战行事，这是一份格外珍贵的无畏与孤勇！李泽厚认为，“‘知其不可’是认识，‘而为之’则是偏偏不计较成败、因果而去做，正显示伦理‘本体’高于现象界的认识，显示了人的尊严，不屈从于因果的自由。”[1]（P；426）而荆轲所为，以一种悲壮的方式展示了人作为万物之灵的尊严！

与此同时，荆轲身上，还体现着中国侠义精神的内涵，因此，我们还可以从这个方面去引导学生。“国士遇我，我必国士报之！”燕太子丹在最后关头，将最重要的任务交付荆轲，就是这一份交付，这一份重托，让重然诺的荆轲毅然“提一利匕首，入不测之强秦”。学者刘若愚总结了“侠”的内涵和特征：一是助人为乐，二是公正，三是自由，四是忠于知己，五是勇敢，六是诚信、足以信赖，七是爱惜名誉，八是慷慨、轻财、重义。这些品质，都能在战国时期的游侠身上得到体现，他们会用生命去捍卫一份承诺，一份赏识，比如专诸、豫让……更有后世文学对侠义精神的延伸，如作家金庸借郭靖之口道出：“侠之大者，为国为民！”而他镇守襄阳十年，正是对侠者家国情怀的具体体现。这些品质，在物欲横流的当代社会，也许会显得有些傻气，有些不知变通，但越是在这样的时代背景下，我们越是呼唤扶危济困、舍生忘死、重信然诺、家国天下的侠义精神！

荆轲身上毅然决然、坚忍不拔、锲而不舍的精神，不正是中华民族传承千年而不灭的精神内核吗？为了更好地让同学们了解，我列举了从古至今诸多典故和事例，如精卫填海、夸父追日、愚公移山等。同学们熟悉的鲁迅不也是如此吗？欲拯救一国之灵魂，明知任务艰巨，依然奋斗终生！而且，这种精神可以说是人类所共有的。我还列举一些让学生们感兴趣的，与他们的生活距离较近的例子，如影视作品。比如电影《斯巴达三百勇士》中，守卫温泉关的勇士们，为了捍卫国土，面对强敌，毫不退却，全部战死沙场。又如，托尔金在《指环王·双塔奇兵》中，极力刻画了人类为了生存，在圣盔谷荡气回肠的战斗！那是一种即使面对失败也要战斗下去的勇气，一种置之死地而后生的决心。这些事例不胜枚举，我们不会去思考他们的坚守、他们的牺牲是否值得，只会为他们的英勇无畏所震撼。

因此，荆轲，已然成为我们中华民族的一个文化符号、一种全人类精神的象征。在他身上，我们无法用值或不值来评判他刺秦的举动。更多的，是一种“明知山有虎”却仍然“偏向虎山行”的执着；是一种“知其不可而为之”的一往无前！而联系到我们现在的学生，就好像是被成人社会催熟的果子，外表看起来好像已经成熟了，其实内在还很单纯、幼稚，很容易走向偏执。我们语文教师，就更加任重而道远。语文教学，不仅仅是教会学生们运用我们的语言文字，做题、考试、得分，更多的是一种大语文的概念，它还应该要培养学生美好健康的情感与心理认知、完善和提升学生的自身人格与人文修养。在信仰缺失的当代社会，想要重建中国人的精神家园，或许我们可以从经典中去寻找力量！