黄中伟 崔性赫 关晨涛 姜淑艳 贾德田 罗明飞

（佳木斯大学 体育学院，黑龙江 佳木斯154007）

着力发展学校体育教育事业，结合新课改基本原理准确把握体育教学的发展规律和思想精华是构建有中国特色的社会主义教育体系和促进人全面发展的历史必然性，通过普及体育锻炼常识营造全校健身的良好氛围，课堂教学做到技术实践推进和理论重点突破相结合能让学生在格物致知中达到开启神智、陶冶心境、沟通交流、增进情感的人格培养功效。鄂伦春族传统体育作为少数民族文化“民吾同胞，物吾与也”的血脉联合体，在中华民族开创气冲牛斗的五千年灿烂文化的发展征程中占有举足轻重的地位，鄂伦春族传统体育文化特质中渗透着茹古涵今的以儒家伦理为核心的仁爱道德思想，讲求尚和守信，提倡仁、义、礼、智、信五常之道，追求“天行健，君子以自强不息”的精神品格。新常态下引领鄂伦春族传统体育教学的可持续发展能为提高社会主义文化软实力建设提供强大内驱力。近年来，有关少数民族传统体育教学的成果日益增多，其与人格魅力的关系研究却依然处于完善阶段。本文以鄂伦春族传统体育教学为基点，阐述了实现大学生人格魅力的可行性路径，以期为更好的践行立德树人发展理念和落实素质教育工作目标提供理论参考。

1 关于人格魅力概念的诠释

人格魅力是一个人长期在社会关系中磨练而成的一种内外兼修的综合能力，主要表现为在脾气性格、道德修养、为人处世、作风做派、言谈举止等方面吸引对方的一种亲和力。《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”儒家学派创始人孔子的经典语录对人格进行了更为权威的阐释，“文”指的是一个人礼仪方面的外在行为表现，“质”指的是内在的品格德性，人的内心与外形能同时以最佳状态展现在他人面前可称君子风范，文与质的关系即礼仪与品德的关系，这是孔子对人格魅力下的定义。

2 大学生人格魅力发展现状

大学时期是促进学生人格养成的重要阶段，思维简单、反应敏锐、接受新鲜事物能力较强是他们的共性特点，本阶段为引体施教、健全人格创造了便利条件。但人格缺失问题普遍存在，表现为头脑不够冷静，稍有不顺心脾气就显得暴躁，为人处世考虑不够周全细致，按自己的原则办事不顾及后果，缺乏自信心，没有胆量把错误的做法推翻，通常斤斤计较，利己主义严重，不能勇于承认自己的过错，担当意识浅薄。在人才竞争激烈的社会，就业让处于青春期的大学生产生了极大压力，生理、心理和情感上的问题自然也就纷至沓来，抑郁、焦躁、冲动等症状侵扰着学生，人际关系处于尴尬矛盾的境地，许多父母为了使学生取得优异的成绩，家长会不惜一切代价进行投资，但往往事与愿违，烦学、厌学、自私自利加之与父母沟通交流较少等原因使得大学生做出了许多超越人格底线的事情，导致学生冲动时刻无法控制情绪，遇到挫折就寻求自杀或杀他的报复途径，陶汝坤泼油案、林森浩投毒案、张超碎尸案等都是大学生情绪失控、意志力薄弱、行为偏激造成的不良结果，每个案件都让人心惊胆战。因此，就目前形势看适当增加人格训练课程，尽快补齐人才培养危机短板是我国政治生活中的一件大事。

3 鄂伦春族传统体育教学在大学生人格魅力培养中的作用

3.1 射击、射箭运动有助于培养大学生勤奋学习的意识品质

《论语·述而》中记载：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”孔夫子这句话讲的是学习应持之以恒，把学到的知识技能默默记于心中，刻苦努力永无止境，千万不要有厌倦的感觉，强调的是一种务实上进的求学精神。史料记载：“林木中百姓，射猎为务，食肉衣皮。”可见，世代生活在山岭中的鄂伦春人主要以狩猎生活方式为主，在社会环境因素的作用下他们养成了精骑善射的习俗，射箭、射击便成为鄂伦春族得以繁衍生息不可或缺的运动形式，这两大射类项目的精准度取决于鄂伦春人循序渐进漫长的习练意志，一般从幼年开始接触，擅长射技并水平高超的人才会引以为荣，鄂伦春人喜射精神来源于勤学求真的生活态度。射箭、射击两大竞技类项目融入课堂教学容易激发学生的学习动机，真箭实枪让学生能体验经典枪战片身临其境的感觉，飞舞的弓箭和子弹成功穿越靶心需要学生天长日久的苦练，争强好胜的学生会为了准确的击中目标满足虚荣心而付出巨大努力。此外，学校开展一些射类的比赛对促进教学是有益的，校方给射王颁发荣誉勋章，课堂上教师讲解与奥运会射击相关的常识并结合实践教学能更好的鼓舞学生的斗志，两射教育中使学生理解梅花香自苦寒来的寓意，不勤学永远不会有收获，即要想射技短期提高达到快、准、狠的目的，就需要学生树立长期的学习意识，因为射王胜利的光环离不开勤奋二字。

3.2 过家家游戏有助于培养大学生修身立德的精神品格

《论语·雍也》中记载：“己欲立而立人，己欲达而达人。”孔夫子这句话讲的是人的一生应具备仁爱的交往理念，你对别人宽宏豁达，别人才会以相同的方式回报你，助人为乐等于帮助自己，他人快乐我亦快乐，这是儒家学派思想道德修养中关于维护人际交往的一项指导原则。史料记载：“聚木为屋，即斜仁柱。”可见，鄂伦春人栖息场所主要依靠树木，保留了原生态的仙人柱形状的自然居住环境。过家家是一项与居家生活息息相关的体育游戏，它是以异彩纷呈的桦树皮制成的小动物样式展现在玩者面前的，飞禽走兽包括马、野鹿、袍子、笨狗、大鹅、飞燕、鸭子等玩偶，这些被剪刻的小动物四腿张开侧立而站。课堂教学中教师会引导学生用树枝、草棍等架起属于自己的斜仁柱并将室内进行认真布置，还可用各种兽骨或花花稍稍的布头做成不同年龄段的人物，即可是男猎人，也可是扎辫子的小女人，学生要正确维系好各种人物关系，无论上下辈间的亲情关系或是亲朋好友间的友情关系都要考虑周全，包括摘果、骑马、出猎、抓鱼等日常生活中的趣事，玩偶们会陆续登场，在游戏情节中晚辈要完全服从长辈的教诲，发扬一家有难多家援助的奉献精神。过家家游戏描绘了人类对生活充满无限希望的美好愿景，丰富的游戏内涵属性在培养学生尊老爱幼的传统仁爱基础上加强了团结友爱、和谐融洽的品德教育。

3.3 班吉游戏有助于培养大学生辨别是非的逻辑推理能力

《论语·卫灵公》中记载：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔夫子这句话讲的是评价一个人或一件事情好与坏的标准不能随波逐流，要经过头脑的理性分析，透过现象看本质，养成独立思考问题的能力，不同的人解决某个问题的思路有所差异，需形成有别于人群的独到见解，逐步培养自己明辨是非的潜质。班吉又称围棋，它是鄂伦春族特有的一项智力开发类的体育游戏，桦树皮制成的棋盘成两头菱形中间方形布局，棋盘上勾画出狩猎民族生活环境的图景，菱形代表着山地地带，山地代表着平原地带，线条代表着行走的道路，交集点代表着棋子的站位。课堂教学中教师会引导一方学生手持24个士兵小棋子，另一方学生手持2个野兽大棋子，双方对攻互围时，从固定阵型开始，士兵站在中间，野兽站在两边的隘口要道，野兽先行，但只能一步步前进，野兽方要想尽一切办法去攻击士兵方，野兽遇见空位就可跳过去吃掉士兵站住，然后这名士兵棋子按规则被拿掉，士兵方需一步一步前进用足够的子力将野兽方包围，使得野兽方无路可走，倘若士兵方大部分棋子被野兽方攻击吃掉，则没有足够的兵力围住野兽方的话，野兽方为胜者，士兵方通过布阵把野兽方死死包围，则士兵方为胜者。博弈时双方都需要具备理性分析和独立思考问题的洞察力，错综复杂的棋局会出现很多招数陷阱，辨别力稍差的学生就会落入对方设置的圈套，一招走错满盘皆空，小小棋子隐藏智慧大舞台，班吉游戏是对学生是非判断推理能力的强化训练。

3.4 抓俘虏运动有助于消极情绪的缓解

消极情绪指的是人在复杂多变的社会环境中长期积聚形成的一种不利于自身情感健康发展的负面心态，经常伴随的有躁、悲、恨、忧、慌等一些不良心理问题，由于受到社会应激源的强烈刺激，不同的人在不同的情况下会表现出不同的状态，外界的种种压力会使人情绪莫名的变得极度低沉，日常生活中大学生情绪低迷的很多，就业、应试、家庭压力造成了低情绪状况的发生，甚至出现萎靡不振现象，情绪波动较大，情绪的低沉严重影响了大学生情商的发育。鄂伦春族抓俘虏教学的规则是与学生们圈成一个圆形，圆心放块类似于小石头般沉重的坚硬道具，一名学生蒙住双眼走进圈中，另一学生把道具藏在身边，让蒙面的学生去猜，猜准的话互换一下角色，倘若猜不对就成为俘虏甘心认罚，当着所有人的面唱一首歌曲或跳一支舞蹈以示惩处，然后这名学生继续蒙眼找道具，直到猜对为止。这个体育游戏表面看很简单，它确实能调解游戏者的紧张情绪，其一，蒙眼者的心态不能焦躁，必须放平心态静下一步一个脚印慢慢寻找，着急的话事情就会事与愿违，能改变学生躁的情绪；其二，欢愉的竞猜场面会营造一种和谐魅力的寓教于乐氛围，同学们心情愉快且激动，能改变学生悲观的情绪；其三，游戏中的蒙眼者角色都是心甘情愿担当的，可用愿赌服输四个字概括，既然成为蒙眼者就没什么抱怨的，能锻炼学生怨恨的心理；其四，被俘者在第一次被抓表演节目时，难免有些惶恐，在众多学生面前经常反复的充当被俘者能锻炼学生慌张的心理。

3.5 颈力运动有助于意志力的增强

意志力指的是人在做事时驱使自己走向成功的一种无形力量，这种力量的形成是通过不畏艰险的强大持久力体现出来，为了顺利完成任务而采用高强度征服的方式超越自我取得成功，即坚持到最后的都是胜者。日常生活中大学生在情感、工作、学习方面缺乏意志力，做任何事情都无耐心，如有些人开始觉得事情难做就提前打了退堂鼓，有些人觉得与同性或异性交往新鲜感一过就开始厌烦疏远，最终中断了交往，有些人在求学道路上觉得前途无望而放弃了大好的机遇，意志力的消退严重影响了大学生情商的发展。鄂伦春族颈力教学的规则是双人双腿伸直对齐顶在一起，面对面坐好，双手自然放松，教师用一条布带或皮带套住两名学生的颈部，系紧后宣布比赛开始，双方蹬住双腿各自朝自己的方向较力，如一方的绳带从头脱落或是臀部离地被拽起游戏宣告结束，起身者为输者。这个体育游戏对人的意志力是一次很好的训练，其一，双方在头颈拉动的一瞬间，娇生惯养的学生会马上感到疼痛无法忍受退出比赛，绳带套在脖子用力时难免产生痛感，只有顽强吃苦的人才能将比赛进行下去，能增强克服困难的毅力。其二，在游戏后半段如果双方势均力敌的话，这需要长期的持久性对抗，只有坚持才能取胜，中途退出的不在少数，能培养学生拼搏到底永不服输的精神；其三，艰苦的比赛结束后学生会有种自豪感，在成功巅峰中提供一个强大立足点，未来面对新的强大对手时提前给自己一份取胜信心，能提高学生乘胜追击的超前意识。

3.6 跳高运动有助于抗挫折力的提升

挫折力指的是人在面临艰难险阻时能主动应对当前困境，无论危险是否造成伤害，为了避免心里的阴影而自发产生的一种抗耐性能力，挫折力强的人往往在紧急情况下会将心理挫折感降到最低，保持乐观积极、勇于尝试、千锤百炼的态度是减少心灵伤害提高挫折承受能力的关键。日常生活中大学生会遇到许多复杂的情境，如情感遭拒、失恋、就业失败等问题比比皆是，一些学生在经历这些事情时往往表现为心理承受力差，甚至长时间无法抹去，遇到难题就手足无措，抗挫折力的弱化严重影响了大学生情商的提高。鄂伦春族跳高教学的规则是学生要借助木制杆子撑起身体后跨越各个障碍，也可在前方设置一个横杆，高度随着学生跳跃实际技能水平而定，能顺利越过多个障碍或跳过横杆最高点的为胜者，这个项目是难度系数比较大的，是对学生心理承受能力的一次极限挑战，其一，跳高运动需要身体腾空，直观上学生难免会产生恐惧，但取胜永远是他们的天性，看得多了自然恐惧感就小了，这个过程需要教师的正确示范引导，培养学生乐观积极的心态，告诉学生们不要怕，勇敢前进；其二，学生在撑杆、腾空、翻身跳跃整套动作练习中一次是很难实现的，这需要长期的实践过程，树立循序渐进的意识，每个动作难度系数都很大，锻炼学生在困难中勇敢面对的能力，鼓励反复大胆尝试；其三，学生在整套动作练习时会遇到很多挫折，比如撑杆、腾空完成了，但最后一动有可能会失败摔倒在垫子上，心理承受能力至关重要，甚至很多次都无法完成，让学生懂得千锤百炼的重要性。

4 结论

高校深入开展鄂伦春族传统体育教学实践活动是践行社会主义核心价值观，贯彻落实素质教育改革理念，提高大学生人格修养的动力之源，其教育的精神实质与培养人格魅力相契合，与先秦儒家“勤学、修德、明辨”的人文思想相呼应，对素质教育的实施具有深远而现实意义；“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”开发鄂伦春族传统体育课程资源在促进和增强大学生意识品质、精神品格、良好情绪、意志力和抗挫折力方面潜力巨大；当今，教育领域综合改革已进入攻坚期，高校应坚持把少数民族传统体育校本课程资源开发工作作为学科建设的长期任务来抓，构建以课程理论联系实际为主要内容的创新传承体系，将人格魅力培养贯穿于素质教学整个过程，把传承民族精神、永攀素质高峰作为奏响教育事业改革的主旋律，激发鄂伦春族传统体育教学创造创新活力，进而为实现中华民族伟大复兴中国梦广纳贤才，力争在逐梦兴族征程上为人的全面发展作出更大贡献，使“立德树人”从实践探索走向成功。