张长念 李凤梅 孟 涛 张鹏飞

(1.首都体育学院 武术与表演学院，2.首都体育学院 研究生部，北京 100191)

武术文化的国际化传播已经成为武术发展的历史必然，已经成为一种不可阻挡的潮流，武术不仅是我国优秀传统文化的重要组成部分，更是我国一颗夺目的瑰宝。武术作为我国传统体育的优秀代表，已经被世界所认同，并已经成为识别中华民族标志性文化的形式之一。甚至可以这样说，民族文化寓意在武术，武术彰显民族文化，武术是深厚民族文化的绝佳载体。

1 中国武术具有丰富精深的内容体系

中华武术历史悠久，内容丰富，自古至今无论是内容还是形式都有了很大的变化，但经过历史的长河使得武术的内容更加丰富，分类更加科学，这样才更利于全方位、深层次和系统的认识武术，也更利于构建能够推动武术发展的科学的武术体系。

我国武术分为传统武术和现代武术，传统武术有很多的流派之分，现代武术内容也很丰富。传统武术按照拳理技法分为“内家”和“外家”，凡主于搏人的统称外家拳，太极、形意、八卦归为内家拳。按地理空间分为“南派”和“北派”，以黄河流域为界，黄河流域及其北属北方，长江流域及其南属南方[1]。按山川地域分为“少林派”“武当派”“峨眉派”。据1993年出版的《中国武术拳械录》中记载，现有武术拳种129个之多，可见武术体系之庞大。

中华武术博大精深，并非徒有虚名，仅是记载的拳术就有129种之多，何况还有没被记载或未被发掘出的拳术，再有器械与功法、格斗等更是门类众多，体系庞大，体现了中华武术的内容的丰富与博大精深。

2 中国武术具有防身、健身、教育、娱乐、文化承载等多元功能

武术是中华文明的瑰宝，经过历史长河的文化积淀，凝聚着丰富的文化资源。经过长时间的发展，武术的功能和作用也越来越多的被人们所发掘，武术具有健身、防身、教育、娱乐、文化传承等多元功能。之所以说多元而不是多方面，是因为这多方面具有交错融合、部分彼此的有机联系特征。

武术的防身功能主要体现在武术的技击性中，武术原本就是技击术，经常练习富有技击技术的组合和套路以及模仿实战练习，达到运用自如的地步，就可以形成防身御敌的技能，在遇到危险紧急的关头就可发挥防身自卫的作用。

武术的健身功能主要体现在两个方面，一是在我国古代为了达到军事目的，非常重视对民众和官兵的军事训练，而武术则是军事训练的重要手段。无论是尚武的先秦还是尚文的魏晋，体能训练一直贯穿始终，即使是平民百姓也经常进行武艺训练和比赛。而在现代则更不用说，为了达到比赛成绩的目的，武术运动员经过长年累月的武术训练，无论是套路运动员还是散打运动员，身体的灵活性、协调性、柔韧性等都得到充分的提高，身体肌肉得到充分的锻炼。二是从养生方面讲，人食五谷杂粮，岂能无病无害，无论是古代还是现代，由于地域和气候原因，某些区域的人们容易产生身体不适，所以古代就创造了各种武术套路及“消肿舞”“导引术”“五禽戏”“八段锦”等养生功法，以此来强健人们的体魄，长期练习可以有效提高人体各项身体素质、陶冶情操、磨练意志、增强体魄。

武术的教育功能主要体现在武术传承和学校教育中，中国自先秦以来学校就重视军事武技，我国古代“六艺”教育中有“礼、乐、射、御、书、数”，其中“射”“御”甚至“礼”“乐”都与武术有关[2]。进入近代，1915年武术被正式列为学校体育课程，不仅是要传授学生武术技能，更多的是培养学生民族意识和爱国主义精神，同时也通过武术技能的传授，培养学生武德精神[7]。这对增强学生的社会责任感、提高学生的自我修养起到积极的作用。

中国武术作为中国文化的典型代表，植根于中国文化的沃土之上，在传统文化的影响下使中国武术具备了深厚的文化内涵。中国武术修炼中追求的恒久的“自强不息、厚德载物”的精神，武术中的“天人合一、崇尚自然”“和谐尚中、兼容并包”“阴阳”“五行”“八卦”等中国传统文化思想都在武术中得到完美的体现，也是武术形成拳理的文化特性，并在修炼武艺的过程中兼备了道德的教育功能，更是传承了中国传统文化。

3 中国武术具有强大的地域、时代、文化、受众体质、审美等适应性

中国武术的发展之所以能够深得人心，这与其强大的适应性是分不开的，中国武术跨越地域、时代、文化、人群、审美等传播，无论是哪个地域或时代的人都可以共同享受中国武术给人类带来的福祉。

中国武术强大的地域适应性。我国幅员辽阔，地形不一，平原、丛林、盆地、山区等复杂的地形并没有阻碍武术的传播。中国武术素有南拳北腿之别，因为南方多水，短桥寸劲，迅疾紧凑，便成为南方武术的特点，在古代江南多是在船上或者桥上过招，所以南方强与拳法而轻于腿法。而在北方则是空旷地带，大开大合、窜蹦跳跃、舒展大方便成为北方武术的特点[3]。所以，无论在我国哪个地区都会有武术存在，因为同一种拳法经过改造后就可以在别的地域使用，所以武术具有较强的地域适应性。中国武术强大的时代适应性。随着时代的变迁，中国武术已有了很大的改变，但是无论怎样改变却总还是武术。我国武术可以追溯到夏商时期，在我国古代武术是用于军事战争的，随着不断的演变武术体系愈加庞大，并且武术在每个时代都有其不同的形式存在，所以武术改变的只是形式，在每个时代也只是表现形式有所不同，这也正是武术时代适应性的表现。

中国武术强大的文化、受众群体、审美等适应性。中国武术属于中国文化的一部分，具有丰厚的文化内涵，而且历代被国人所推崇，无论是武术文化还是它的受众群体亦或是审美观念都与我国人民思想想符合。

4 中国武术作为中国文化的第一“名片”，已有雄厚的传播基础

在全球化日趋发展的背景下，各国的文化竞争愈发的激烈，中华文化想要从国内走出去，在世界众强林立的舞台中占据一席之地那就要打造中国文化的“品牌”，所谓品牌就是一张“名片”。因为品牌象征着标识，象征着一种精神和一种价值理念。而中国武术作为中国国粹之一，有着广泛的群众基础，深厚的文化底蕴，因此，中华武术理应担当起作为中华文化走出去的“名片”[4]。

自我国经济得到飞速发展以来，中国武术文化已被各种各样的媒介广为传播，如影视界的功夫巨星李小龙主演的《猛龙过江》、功夫大哥成龙主演的电影《醉拳》、功夫小子李连杰主要的《少林寺》等电影，都曾红遍海内外，引起巨大的反响，使中国武术多元化发展，并且让更多的外国朋友认识中国武术，更让外国朋友领略了中国武术本身独特的魅力。可以说中华武术作为中华“名片”已具有非常坚实的传播基础。

5 中国武术身体运动的第一表达形式，避开了意识形态和宗教嫌疑

意识形态是指一种观念的集合，也可以理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法，存在与共识与一些哲学趋势中。意识形态是一种抽象的理论，但又不是纯粹的空洞的东西，它可以理解为一种指向性，而这种指向性却又总指向现实[5]。

宗教是人类社会发展到一定阶段的产生的一种文化现象，属于社会意识形态，宗教的大体阐释是相信现实世界之外存在着神秘力量或实体，而且该神秘力量可以主宰自然进化、决定人的命运，而使信仰宗教的教徒对其产生敬畏及崇拜，从而进行的信仰认知活动[6]。

中国武术是由术与道构成的，其术就是外在的身体运动形式，道就是其理论部分，中国武术的第一表达形式就是身体运动，与意识形态和宗教有着本质的区别。“所有的民族和文化之中都有身体的影子，它存在于各个角落，并且可以延伸与传承，是一种社会现象和象征形式[7]。”武术也是如此，并且武术主要以身体为表达方式。相较于以文字、声音、图像、视听等为表现形式的项目，武术的美主要是以身体为载体所展现的。武术套路中的攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等运动表现形式都由身体完成，区别于其他形体运动，能够塑造形象，并且通过技巧意识、气韵神志，在动静态中塑造出勇猛、刚毅、雄健、机智、俊秀、灵巧的形象，勾勒出内在的神韵和外在动作统一的意境，既直观又美观。因此，国外朋友在语言不通的情况下，同样能够练习中国武术；同样能够通过自身体感受中国武术所蕴含的艺术美；同样能够够领悟中国武术中博大精深的中华文化内涵。

6 中国武术表现直观，易于跨文化了解、接触和接受

中国武术是由外在形式和内在的文化内涵构成，其外在的表现形式就是武术套路和武术散打，其内在的文化内涵是随着历史沉淀而形成的深厚文化底蕴。

中国武术外在的表现形式就是身体运动，其表层的表达方式是肢体语言，而肢体语言不像各国的母语一样，音节、字符、发音各不相同，因而无法交流，肢体语言表达方式非常直观，而且易于理解。从武术中简单的冲拳来讲，原地站立，双拳放于腰间，左拳冲出而右拳不动，右拳冲出而左拳收回，诸如此类的动作非常之容易接受。再如武术基本功的正踢腿、里合腿、外摆腿、五步拳等，也都是肢体语言，无论是国内学生还是国外学生都能够依葫芦画瓢把武术的外形学会，肢体语言不像是语言那样字符不通就无法交流，世界各国人民身体结构都是一样的，所以中国武术的首要表达方式非常直观，而且易于跨文化理解。

7 结语

武术不仅是中国文化重要的组成部分，更有其独立的特殊优势。中国武术与中国传统文化一脉相承，自古至今得以传承下来靠的是武术的独特魅力，靠的是武术的群众基础，靠的是我国人民对于传统文化不离不弃的精神。中华武术之所以能够源远流长，首先要靠武术本身的魅力，武术内容丰富多彩，仅拳术就有129种之多，更不用说十八般兵器以及其他各类兵器了，中国武术不仅能够锻炼身体、强健体魄，更能磨练人的意志，培养人们的尚武精神，增强人们的爱国精神和民族凝聚力。虽然武术需要用语言来诠释，但是武术讲究言传身教，只有言传不行，还得身教，这更是中国武术“术”与“道”的体现，也是武术的魅力所在。中国武术华丽的动作、漂亮的旋转、朴实的功法无不显示了我国武术文化的博大精深，这也是武术的独特优势。