刘广

摘  要：胡适是中国近代著名的思想家、教育学家，他对体育的论述体现出了他对体育的认识与看法，反映出了他的实用主义体育思想与观念。本文运用文献资料、历史分析等方法对胡适的体育教育思想进行了整理与研究。研究认为，新式学堂教育和留美学习经历对胡适的体育教育思想都产生了深远影响，在此基础上提出胡适的体育教育思想主要观点，胡适主张体育运动应当重在参与的锻炼观念;提倡体育活动应当生动活泼、发现自我的教学理念;重视在体育活动中培养和提高团结精神的教育;注重体育道德的培养和终身体育的教育思想。

关键词：胡适  体育教育  实用主义

中图分类号：G80-05                               文獻标识码：A                       文章编号：2095-2813（2019）09（a）-0096-02

胡适，中国近代著名的学者、思想家、教育家、哲学家，他在文史哲和教育等方面有着卓越的成就，对我国诸多领域的发展影响深远。胡适一生的大部分时间均在从事与教育有关的事业，从1906年他考入中国公学，再到1910年赴美国康乃尔大学攻读，最后1917年留学回国，先后在北京大学、光华大学、中国公学任职。他把教育当作解救中国危难的根本，留下了丰富的教育思想。从研究现状来看，国内关于胡适在文学、哲学、教育学方面的相关研究文献很多，但关于胡适在体育教育思想等方面的研究很少。尽管如此，依旧可以从胡适的自传《四十自述》《我对运动会的感想》等著述中找到关于胡适对自己的体育经历和思想感受的篇段。那些寓意深刻、充满哲理的文字中所体现的体育思想与论述对当今我国学校体育改革与发展仍具重要的借鉴价值。因此，深入探讨胡适体育教育思想对我国学校体育的建设具有一定的理论价值与现实意义。

1  胡适体育思想的来源

1.1 新式学堂教育对胡适体育教育思想的影响

民国时期的很多文人大家都是从私塾学校开始早期学习的，胡适也不例外。当时的私塾学校只教“文”，没有体育课程，所以胡适小时候很少有体育活动。直到1904年，胡适到上海的“梅溪学堂”和“澄衷学堂”求学，这两所学校是新式学堂，开设体育课，体育锻炼对胡适的健康和求学有很大的促进作用，这也使他对学校体育有深刻的认识。胡适在《四十自述》中写道：“我小时身体弱，不能跟着野蛮的孩子们一起玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。”可以看出胡适小时身体十分的羸弱。“我小时身体多病，出门之后，逐渐强健。重要的原因我想是因为我在梅溪和澄衷两年半之中从来不曾缺一点钟体操的功课。我从没加入竞赛的运动，但我上体操的课，总很用气力种种体操”。在《四十自述》里，胡适通过对自己上私塾学校和新式学堂的比较，肯定了新式学堂的体育教育。尽管他没有参加过竞赛之类的活动，如“我从没加入竞赛的运动、不曾享受过儿童游戏的生活。”[1]但他对梅溪和澄衷学堂开设体育课程给予很高的评价。正是因为如此，胡适开始认识到体育教育的重要性，虽然此时的胡适对于体育的本质和功能还没有系统理性的认识，但新式学堂的体育启蒙为他后来接受实用主义体育思想留下了足够的空间。

1.2 留美学习教育经历对胡适体育思想的影响

西方欧美国家的学校体育活动丰富多彩，近代大多数去过西方国家留学的人对此都具有深刻的印象。1915年，胡适进入哥伦比亚大学，师从教育家杜威。新式的西方教育理念打破了胡适对学校教育的认知，也改变了他对于体育教育的观点和看法。比如，胡适曾回忆起自己第一次在美国康乃尔大学观看橄榄球比赛的感受，他说：“第一次去看我们大学和别的大学的足球竞争（ 美式橄榄球） ，……几千人同声喊着本校的‘呼声（ yell） 以鼓励场中的武士。……我第一次观场，看见那野蛮的奋斗，听着那震耳的‘呼声，实在不惯。”更让他惊讶的是，在球场中欢呼叫喊的人不仅有少男少女，而且还有许多白发的老教授。尽管如此，胡适依旧看过几次，而且看的同时，他也不知不觉的站起来，和他的同学们一起拼命的喊呐和助威。胡适说：“难道我被那野蛮的遗风同化了吗？不是的。我也爱少年了！”[2]。

从胡适的回忆文章中我们可以看出，胡适对体育的认知经历过中西方不同教育理念的争锋。胡适初到美国，并不赞同美国人那种活泼好动、顽强拼搏的体育精神，他觉得很野蛮。但是后来胡适又看了几次球赛之后，被美国人的那种激情的氛围所感染，他开始认可这种体育精神，并认识到充满激情、活力、拼搏的体育运动是学校教育的重要部分之一。特别是集体性的体育运动能够促进学生的德智体美劳的全面发展。而这一段亲身的经历，也为他后来形成全面的体育教育思想和推动学校体育运动有着重要的作用。

2  胡适体育教育思想的主要观点

2.1 主张体育运动应当重在参与的锻炼观念

胡适说：“我从来没有加人竞赛的运动，但我上体操，总很用气力做种种动作。”我们可以看出，胡适很少参加体育竞赛活动。在他的眼里，体育运动仅仅是一种能强身体魄的方式。体育竞赛中的胜与败对于他来说并不是重要的，例如他在《中国公学运动会歌》中写道：“健儿们，大家向前，只一人第一，要个个争先。胜固然可喜，败亦欣然，健儿们，大家向前……健儿们，大家齐来。”胡适认为，体育竞赛是所有人的竞赛，不是一个人的竞赛，应该秉持重在参与的态度，坦然对待比赛输赢的结果。他在致开幕词中说：“运动会上大家都在跑，而得奖的只有一人。假如按平时成绩我们知道第一名肯定属于某人的了，难道我们都不跑不跳了吗？不，大家都得参加。有了我们的参加，他才有第一。他得他的第一，我们得我们的训练，他的光荣，便是我们的光荣[3]。”胡适的论述彰显了奥林匹克精神“重要的不是取胜，而是参与”的名言。他的这种“体育运动重在参与”的教育思想，在我们推广全民体育健身仍有非常积极的意义。

2.2 提倡体育活动应当生动活泼、发现自我的教學理念

胡适在美国几年里，通过观看球赛和积极参加体育运动，一改之前的斯文气息，变得活泼起来，他说“我也爱少年了！”这体现了胡适对参加体育运动的态度。胡适认为，年轻应该是这样，它应该有一个充满激情的性格。他说：“教育不完全靠书本，不完全靠课堂上的教科书知识，不完全靠学校上课。活的教育，有用的教育，真实的教育可以从生活里得来，可以从工作中得来，这种从工作中得来的教育往往比课堂上书本里得来的教育还更有用，还更有价值[4]”。从这里可以看出，胡适认为体育活动不仅仅只是一项身体运动，更认为它是一种教育与社会生活相结合的方式。教育应该从社会实践中、从现实生活中来。胡适在他后来的教学生涯中也经常提倡学生应该这样做。胡适希望通过体育活动的方式，解放人们身心的压抑，这对当时的社会来说，无疑是一个巨大的进步。

2.3 重视在体育活动中培养学生团结精神的教育

胡适在教育中十分重视培养学生的团结精神。他谈到杜威的道德教育时，曾举了一个例子，说“杜威认为手工传授的目的并不是为了专教手工，也不是但为了增进知识，而是应该以养成群性的习惯为目的[5]”。群性就是胡适所说的团体生活，他指出，五四以来，我们增加了许多学生的生活经验，包括体育运动，如足球、武术等。胡适把体育作为一种培养学生社会生活知识的教育方式，他认为体育可以积累学生的生活经验，学生参与体育活动中无形的培养了他们相互配合，相互合作，相互友爱的团结精神。此外，胡适进一步指出，我们每一个参与团队体育活动的人都应该对自己的行为负责，并且要秉持着认真的态度。参与体育运动的个体若是消极的，不认真的态度，则团体性体育活动就不能培养人的团队精神和集体荣誉感。因此，队员在参与体育活动时要有负责任的态度和团队精神，并且在体育活动中培养这种认真负责的态度和团结精神。

2.4 注重体育道德的培养和终身体育的教育思想

胡适担任北京大学校长的时候，非常推崇南开大学校长张伯苓的体育教育思想。他曾说，张伯苓经常身体力行，带着学生们进行体育活动，比如踢足球等，师生们共同学习，共同锻炼，特别注重科学和体育。张伯苓的这种注重学校体育、师生参与的行为和南开取得的优良体育成绩得到了胡适的高度赞扬[4]。从胡适对张伯苓的推崇可以看出胡适对体育教育价值的理解，他已不再简单的认为体育只是一种改善体质和增进健康的方法。他认为体育作为教育的重要组成部分，就必须有教育价值，将身体与心灵均衡相结合的增强精神方面的人生哲学;就必须有将体育运动与文化和教育融为一体，建立一个基于普遍基本道德原则的尊重的乐趣的生活方式。

3  结语

胡适作为中国近代实用主义思想的代表人物，他的体育教育思想也带有明显的实用主义思想的烙印，也反映了他的体育教育价值观。他在倡导体育参与、注重体育道德、培养团结精神、提倡终身体育、认识体育实践价值，以及推动学校体育教育发展等方面，对我们今天的体育教育改革与发展有着重要的启示和参考价值。

参考文献

[1] 胡适.四十自述[M].北京：民主与建设出版社，2015.

[2] 牟艳.胡适的实用主义体育思想探析[J].体育文化导刊，2004（8）：69-71.

[3] 胡适.我对于运动会的感想[J].中国翻译，1999（6）：61.

[4] 李静波，田春阳.胡适体育思想探颐[J].体育科学研究，2009（1）：50-52.

[5] 王颖.杜威教育学派与中国教育[M].北京：北京理工大学出版社，2007.