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浅论国学启蒙教育在少儿读物中的扬弃

2019-11-16孙婷

赢未来 2019年7期
关键词:少儿读物

孙婷

摘要:优秀的传统文化是中华民族的精神家园,有必要传承和弘扬。国学启蒙教育是传承和弘扬中华优秀传统文化必不可少的一部分。但我们对国学启蒙读物的原文应该辩证地接受,对其解读的时候应该赋予其时代意义。在国学启蒙类少儿读物中,表现在譯文不仅准确,还具备时代性的阐释,在对典故的引用上有所选择,将蕴含在原文中的优秀传统文化精神传递给小读者,力图使他们不仅能够进行诵读,还可以理解其中先进的文化内涵,并将其融入生活,付诸行动。

关键词:国学启蒙;少儿读物;扬弃

中华文明有泱泱五千余年的悠久历史,优秀的传统文化是中华民族的精神家园,因此在全球化进程加速、文化呈多元化发展的时代背景下,传承和弘扬中华优秀传统文化依然具有十分重要的意义和价值。而对少年儿童的国学启蒙则是传承和弘扬优秀传统文化必不可少的一部分。但在国学启蒙教育的过程中,也会出现若干问题,需要解决和完善。

1国学启蒙教育中可能会存在的问题

1.1原文的时弊性

《三字经》《千字文》《弟子规》《百家姓》等国学启蒙的经典读物是古代儿童开蒙时普遍使用的启蒙读物。“开蒙,旧时指儿童入书塾接受启蒙教育,泛指开始教儿童识字学习。”这些国学启蒙读物的诞生都有其时代背景,带有不同的时代特征和文化特色。比如,《千字文》诞生于南北朝时期,是梁武帝为了教育后代,命周兴嗣从王羲之的遗墨中选取了一千个不同的汉字,编纂而成。《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子的教诲,以三言韵文的形式编写的学童生活规范。

文化既有继承性,又有变异性。每一个时代的文化都打上了该时代的烙印。传统文化在传承的过程中既沉淀了其中的精髓,又随着时代向前发展。因此国学启蒙的经典读物中既存在我们应该继承和发扬的优秀的文化精神,又存在我们应该加以规避的文化糟粕。比如《二十四孝》虽然都是弘扬孝道的小故事,但其中《埋儿奉母》《卧冰求鲤》等故事对孝道的表达方式显然不符合当代主流价值观。

1.2教学方式上的弊端

《三字经》等国学启蒙经典读物一般读起来充满韵律感,朗朗上口,非常适合朗读和背诵。因此,“就目前国学教育的教学方式来看,诵经和读经活动常常被推崇和实行,以作为国学教育的重要手段。”但原文中蕴藏的典故却容易被忽略。而本着传承和弘扬传统文化精神的目的和意义,国学教育不应仅仅停留在语言文字上,更重要的是通过孩子易于理解和感兴趣的方式让孩子领会国学经典中蕴藏的优秀的传统文化精神,将这些优秀的传统文化精神融入他们平时的生活中。

2国学启蒙在少儿读物中的扬弃

针对国学启蒙原文的时弊性和在传承的过程中重形式而轻内涵的现实情况。国学启蒙类少儿读物应在编辑的过程中,对内容和思想进行扬弃,并以读者对象易于理解的方式将蕴含在原文中的优秀思想传达出来。具体表现为:

2.1译文中的扬弃

国学启蒙经典读物因其内容的经典、传播的广泛性而不宜大篇幅地删减或较大改动。对于《三字经》《弟子规》等较贴近当代儿童生活、内容浅显易懂、篇幅较短的原文,在对内容的处理上,应尽量用现代的易于被儿童理解的语言,采取积极的角度在尊重原文的基础上进行翻译和解读。比如《弟子规》中的“亲有疾,药先尝”一句,本意应为“当父母生病了,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝药的冷热和安全”,这显然不符合当代儿童教育观,如果在此基础上进一步做具有现代意义的解读,即“爸爸妈妈生病了,我们要提醒他们吃药”,则更加具有教育孩子懂得关心父母、照顾父母的现代意义。而“待婢仆,身贵端”一句,本意应为“对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则”,“婢仆”一词显然已不具备现代意义,而应进一步解读为“对待下级,品行要端正,以身作则”。

2.2对典故的扬弃

国学启蒙读物中有许多典故。《三字经》《千字文》等韵文,往往将一段段有趣的传统文化故事凝缩在简练的语句中;而《二十四孝》《论语》等表述上相对复杂,韵律感较弱,但故事性强。

跟较晦涩的语言和陈述性的译文相比,孩子更容易被故事吸引,从故事中领会“温良恭俭让”等传统美德,有助于在生活中养成良好的习惯。为了帮助孩子在熟练诵读的同时更好地理解国学启蒙读物中蕴含的传统文化精神。我们应对其中的故事加以扬弃,筛选出其中符合当代主流价值观的故事进行讲述,在讲述的过程中融入具有现代意义的解读。比如,在讲到《鹿乳奉亲》这个故事的时候,应该凸显郯子一心想为父母治病的孝行,但也要说明他披着鹿皮进入深林的危险。在讲到《黄香温席》这个故事的时候,说明黄香想给父亲提供舒适的环境,我们今天的生活环境要比黄香舒服得多,虽然不必像黄香那样夏天扇扇子、冬天自己冒着严寒为父母暖被窝,但也可以用自己的方式关心父母。

总之,国学启蒙读物除了易于孩子诵读、帮助孩子识字,还可以让孩子了解中华民族的优秀传统文化。但原文中也不可避免地有其时代局限性。因此出版工作者在编辑这类读物的时候,要对原文的内容加以扬弃,取其精华、去其糟粕,为更好地传承、弘扬优秀的传统文化把好第一道关。

参考文献

[1]知行君.古代幼儿教育为何称“蒙学”?“蒙学”经典有哪些?[EB/OL].[2016-10-05].https://ru.qq.com/a/20161005/010068.htm.

[2]毛新青. 当代国学教育的价值、原则及时间路径[J].齐鲁师范学院学报,2018,33(1).

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[4]乔振. 论《二十四孝》在幼儿国学教育中的运用[J].科教导刊- 电子版(中旬),2013,(10).

[5]张琼译注.弟子规·三字经·百家姓·千字文[M].北京:商务印书馆,2015.

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