张平

[摘 要] 关注生命，关注人性，关注人与人、人与自然、人与社会的协调发展，已摆在了突出的位置。人不但是自然之物，具有自然特性，更是社会关系的总和，具有社会属性，人来到世上，必须与人，与自然，与社会打交道，要能够安身立命。

[关键词] 人文关怀;和谐关系;语文教育;任务

语文教育肩负着使学生适应将来社会的神圣使命，所以应从人的生存意识入手，做以下几方面的教育。

一、从人与人之间的角度看，应该教育学生明理诚信，互助友善，宽容体谅

语文教材内容广泛，题材丰富，不乏这样的经典之作。教育者就要善于进行发掘，提炼。如《藤野先生》一文中，作者鲁迅先生满怀救国之心，东渡日本学医，准备拯救国人的病体。到仙台后，收到藤野先生毫无民族种族偏见的教诲和设身处地的关心帮助，这充分表现了不同民族之间人的真诚友善，这种真诚友善给作者留下了深刻印象，时时激励着作者为中华民族的复兴去奋斗。又如《这不是一颗流星》一文中，五岁小男孩浩波，随妈妈去看马戏演出时，当看到熊后，大声嚷嚷“要让这只熊死去”令在座观众诧异，原来，他是因为想给阿婆做一双熊皮手套，不想再让阿婆烫伤的手背生冻疮才会产生这种想法的。读到“……孩子天真纯朴的念头像流星一样转瞬即逝，现在我明白，这绝不是流星，而是一颗心，这颗心比大人们更真诚更纯洁”时，谁不为此感动，谁人不为此叫好呢？又如贾大山的《花市》，通过塑造买花的老农和年轻干部两个人物形象，很好地揭示了社会中这两种人的内心世界和处事态度，更令人称道的是作者以激昂的笔调，唱响了社会生活的主旋律——卖花姑娘纯洁善良，不以貌取人，不畏权势的美好心灵。语文课本中的这些文章，不都是在向我们展示教育的真谛吗？

二、从人与家庭的关系看，应该教育学生有责任心、孝心、爱心

现代孩子心理素质的滑坡，对人情世故的冷漠，归根结底，与我们的教育有很大关系，就语文教育而言，应该从这方面多下功夫。如《散步》一文写到“……我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子，我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;兒子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻;但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界……”。这是一幅多么美妙而又充满亲情的风景画啊！三代人之间不正传递着一种原始、纯朴、美好、可贵的家庭理念吗？又如《夜走灵官峡》中，在风雪交加的夜晚，小成渝的父母奋战在成渝铁路的施工现场，而他也在坚守着自己的工作岗位——看守自己的小妹妹，幼小的心灵，岂止是信守承诺那么简单，而是装载着对家庭、对他人的强烈的责任心和爱心。这种责任心、爱心来自家庭的熏陶，父辈的教化，而这种教育和影响又在新一代幼小心灵中播下了希望和丰收的种子，并将传承下去并发扬光大。小成渝以他的行动为人与家庭的关系做了一次无言而响亮的诠释。还如《还乡梦自序》中，旅居海外的赤子对故土、故乡、祖国的深情呼唤和思念，这些都在向我们展示着人对家庭的依恋和责任心、孝心、爱心。

三、从人与社会的关系看应该教育学生具有荣辱观、价值观、道德观、法制观

如《最后一课》中厌学的小弗朗士，当他听到普鲁士兵侵占自己的家园，不让他们学习国语——法语时，在韩麦尔先生的最后一堂课上，他是那样的专注，那样的认真，就连一句听不懂的语法，他却也出奇地听懂了。是什么促使了小弗朗士对法语发生了一百八十度的大转变呢？是民族的自尊心，不甘做亡国奴的反抗意识和对祖国热爱之心演化的一种责任。又如《生命的意义》一文中的保尔发自内心的独白：“人最宝贵的是生命，生命对于每一个人只有一次，这仅有的一次生命应该怎样度过呢？”……在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”这种对强烈的社会责任心和对“生命”的珍惜，不正是我们要传递给学生的吗？

诸如此类的例文散见于语文教育的各册教材之中，它为我们展现了一幅幅斑斓的生活画面，而生活又需要我们教育学生具备这些优秀品质，使他们能够在今后的生活中安身立命，语文教师育何不为此而奋斗呢？

参考文献：

[1]吴明为.试论语文教学中的人文关怀[J].语文教学与研究，2010（35）：46-47.

[2]牛忠良.关于大学语文教育教学中渗透人文关怀的有效性实践[J].汉字文化，2018（1）：21-21.

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（责任编辑：朱福昌）