林泉杏?范雪梅?苏润?杨媛露?黄勤艳

【摘 要】 该文以左江花山岩画视觉元素为研究对象，较深入分析了花山岩画的多方面价值，指出了这一文化遗产在推广应用中存在的不足，并结合崇左市旅游文化发展现状，以现代创新思维和设计理念，探讨了如何更好地将左江花山岩画视觉元素应用到旅游文化当中：提升花山岩画的文化认同感;在产品设计中应用花山岩画视觉元素;融合多种渠道创意衍生开发花山岩画视觉元素。

【关键词】 花山岩画;视觉元素;旅游文化

广西崇左市左江花山岩画于2016年被纳入世界文化遗产名录，名声传遍海内外，对崇左市的发展来说更有着深远的意义。左江花山岩画是古人用赭红色的颜料在崖壁上作的画，画面主要记录了骆越先民的原始祭祀活动。这些岩画经历了2000多年的历史，至今仍旧色彩鲜明。说到花山岩画，人们会不自觉地想起赭红色的“蛙人”、“铜鼓”等具有代表的结构造型，这就是花山岩画留给人们的最主要的视觉元素。广西崇左市左江花山岩画文化景观是广西第一个进入世界文化遗产名录的项目，它以独领风骚的文化魅力，提升了广西的美誉度与知名度，吸引了全国乃至全世界各国游客纷至沓来。崇左市十分重视旅游业的发展，旅游业和服务业是该市两个较大的经济增长点。崇左市政府工作报告显示，该市2018年全年接待游客3600万人次，同比增长39.5%，实现旅游总消费340亿元，同比增长38.9%。政府職能部门将花山景区列为左江生态文化旅游带的一部分，强调要充分演绎、挖掘花山岩画的内涵，做好花山景区规划和建设，让游客感受花山岩画的魅力，感受崇左旅游文化的魅力。

一、挖掘左江花山岩画的价值

1、花山岩画历史文化价值

根据查阅大量相关资料进行分析，大部分专家以及学者推断出花山岩画的绘制时间是在战国早期至东汉末年，所反映的内容是古代左江流域民族的社会生活情景、文化习俗等等。从这里可以看出，花山岩画不仅有着悠久的历史，更是该地区民族先祖勤劳和智慧的结晶。花山岩画尽管经历了2000多年的洗礼，至今仍色彩鲜明，悠久的历史使得它的文化底蕴倍加深厚，更加值得人们珍惜和关注。

2、花山岩画美学审美价值

左江花山岩画主要由剪影式的大色块平涂法绘制而成，线条显得粗犷和古朴。左江花山岩画绘画手法较为夸张，但构图工整，有很高的形体概括能力，尽管绘画手法古朴，但是各种物象生动地跃然于崖壁上，仿佛能看到两千多年前热烈的活动场面。画面井然有序、富有节奏的队伍，众多的礼乐器，使画面呈现一种庄重、热烈、虚幻而又理智的风格;同时，岩画对神的虔诚崇敬以及对地位等级观念的表现既严肃而又谨慎。总之，花山岩画规模宏大，笔法独特，技巧朴拙，表现出了古代壮族人民高超的艺术水准，具有不朽的艺术魅力。[1]

3、花山岩画文化旅游价值

旅游是人类社会发展到一定阶段，文化发展达到一定高度，人们物质与精神需求层次上升而出现的顺应历史发展的产物。旅游更倾向于是一种满足心理需求的活动，是一种实现内心文化获得愿望的行为过程，本质上是一种文化现象，文化是旅游者出游的内在动机。从广义上来讲，文化概念的拓展可将旅游也纳入其中，从本质上看，旅游是一种文化行为。[2]文化和旅游之间有着密不可分的联系，相互依赖，相互依存，当文化和旅游能巧妙结合在一起的时候，将形成该地区重要的文化旅游产业。当今人民对未知事物的探索，对异域文化的体验有着空前的热潮，若能将花山岩画视觉元素有效融入崇左市的旅游文化中，既能传播花山岩画，又能推动旅游业的发展。

二、左江花山岩画视觉元素在崇左市旅游文化的推广与应用中存在的不足

所谓视觉元素，是指制作者在建立视像的过程中，将信息以多种不同面积的单元演绎出来。想要实现信息传递的目的，就必须要把元素进行排列，形成有含义的视像词条，再将其置于一定的载体之上。点、线、面是视觉传达的三个最基本的视觉元素，在视觉传达设计中，可以用很多种手法和风格对它们进行使用。不过，想让它们与设计的内容和主题更加贴切，就离不开对视觉元素进一步的挖掘和提炼了。

左江花山岩画是民族瑰宝，其结构造型、色彩、图腾寓意等都有独特的价值。从结构造型上看，主要造型有两手往上微曲和两腿下蹲微曲的“蛙人”，此外还有各种形式的铜鼓和犬类，整体造型画面规范严谨、鲜明统一。从绘画颜色上看，花山岩画均采用具有强烈审美效应的赭红色，历经两千多年风吹日晒雨淋仍旧色彩鲜明，赭红色具有刺激兴奋与激发情感的特殊作用，观赏者从色彩上能感受到来自远古的神秘能量。这些神秘的造型作为图腾崇拜的产物，是该地区先民对先祖崇拜、神灵崇拜意识的反映，都强有力地体现了宗教仪式中最基本的膜拜姿势和崇拜形式，也更加体现这一地域文化的统一性和稳定性，最终形成一定的文化传统和文化定势。

结合结构造型、色彩、图腾寓意等几个方面来看，左江花山岩画的创作呈现出的整体效果融合了丰富的历史文化。如何对其进行挖掘再设计，使之符合现代设计审美，符合文化发展需求，符合传统文化传承，需要我们对其展开思考，目前对花山岩画视觉元素的推广与应用存在以下几点不足之处。

1、文化差异导致认识局限

首先，从左江花山岩画本身所蕴含的寓意来看，岩画所描绘的主要是祖先崇拜的祭祀活动和壮族先民的社会活动。曾有史录称其为崖壁上的“鬼影”，这对于现代文明来说难免会有应用上的障碍。另外，在科学技术发展迅速的时代背景下，岩画体现的宗教观念和意识形态就很难为大众所接受。同时，大众对花山岩画乃至花山文化所带有的冷漠，让身处左江流域的人民觉得他们的文化和遗产是上不了台面的，产生一种文化的自卑感;反过来也正是因为这种文化的自卑感导致花山岩画不被大众所了解。这种对花山岩画的简单印象，上升到文化的层面来讲，是对花山文化的漠视。归根结底是两个密切联系的概念——文化冷漠与文化自卑。

2、元素单一导致应用局限

谈到花山岩画的视觉元素，人们第一印象是“蛙人”、“铜鼓”造型结构，其寓意为祭祀活动的刻板印象对花山岩画视觉元素的应用产生了局限性，如人们不懂得如何将其广泛应用于日用品、家具、服饰等物品中。目前崇左市对花山岩画的视觉元素运用规模较大的有崇左市壮族博物馆的建筑外墙设计和大新县明仕田园景区内的雕塑，具体做法是在建筑外墙设计或雕塑上将花山岩画的原始视觉元素直接组合应用。此外，许多书籍封面、报纸杂志、服装图案等也是将花山岩画的原始视觉元素直接拷贝使用，画面虽直接反应了花山岩画的宏伟，但元素的使用上略显单一，整体上在推广和应用中难以体现出灵活化和生活化。

3、创新不足导致传播局限

崇左市旅游文化资源丰富，尤其是花山文化，但却没有很好地利用这一得天独厚的优势，广泛宣传，形成本民族独特的品牌文化特色。目前对花山岩画视觉元素的应用，多数的设计作品仅仅是拷贝原始图形进行使用，未能很好与现代设计和现代审美接軌，创新内驱动力不足。游客亲临左江观赏花山岩画，只对花山原始图形有浅层面的了解，对于花山岩画的未解之谜，游客解谜主动性并不强。在视觉传播上，没有做更多的拓展和挖掘，让游客无法从视觉上感受到花山文化的内涵。因此，要试图将花山岩画视觉元素和旅游文化结合起来，不断创新，让游客真正感受到花山岩画的魅力，感受到崇左市旅游文化的魅力。

三、左江花山岩画视觉元素在旅游文化中的推广与应用探析

左江花山岩画视觉元素在装饰及建筑设计、产品包装设计、服装服饰设计等领域的发展是时代所需，也是大众所向往和期待的。作为一个民族、一个国家的宝贵的文化遗产，它在未来的发展前景值得期待。我们应该努力宣传推广西花山文化，使花山文化的发展走向大众化、国际化，为即将到来的以花山岩画作为主要设计元素的时代奠定基础。因此，笔者针对左江花山岩画视觉设计元素在旅游文化发展中的推广与应用提出以下几点建议：

1、提升花山岩画的文化认同感

由于花山岩画对内、外宣传力不足，影响力不够，导致花山岩画只是以简单“蛙人”形态和赭红色留在人们脑海中。谈到文化遗产在旅游文化中的推广与应用，丽江的东巴文化在丽江旅游文化中的推广与应用是国内文化遗产与旅游文化结合得最好的典范之一。不管是在古城内还是在古城外亦或是小村小寨，东巴文字和东巴绘画都以其独特的形式应用到楼阁、街道的指示牌，让东巴文化在丽江的旅游文化发展中散发其独有的文化魅力。而记录着壮族先民的历史文化生活的花山岩画作为一种世界性的历史文化现象，同样具有世界性的广度和深度。东巴文化的推广与应用成功之处是值得学习的。

首先，培养本民族对花山文化的传承意识，树立浓厚的责任感。政府职能部门需加强文化建设，要明确文化主体的责任标准。民众要增强传承意识，对花山岩画的历史文化等相关知识要有一定的认知，真正了解花山文化的内涵和精髓，将传承融入到日常生活。其次，鼓励本民族对花山岩画的爱护意识，树立强烈的自觉性。文化自觉首先要解决的是对地域历史文化的价值认同问题，最关键的是如何培养人们树立文化自觉的理念。[3]鼓励本民族地区民众、周边居民、学校等参与到花山岩画的保护和传承活动中来，可以让周边居民参与导游，通过介绍花山故事，逐步树立文化自信和民族的自豪感。最后，利用新媒体网络渠道，借助网络力量，鼓励本地区的职能部门、学生、社区居民、周边村民撰写游记，在网络平台上进行传播，让全世界的人都能认识花山岩画，有效提升其知名度。

2、在产品设计中应用花山岩画视觉元素

首先，旅游景点必不可少的就是酒店，因此酒店装饰是推广花山岩画的一种重要方式。在酒店装饰的过程中，可以采用墙画装饰和空间隔层镂空装饰。比如大到建筑的形象墙设计、围墙建筑设计，小到酒店生活用品上等等。花山岩画视觉元素还可以运用在景观墙设计方面，景观墙同样也可以用人形图像作镂空处理，游客可以透过镂空的景墙欣赏到花山的另一番风景，就好比用不同的方式了解花山的历史文化。考虑到大众对岩画的接受程度不同，选择图形方面也要选择欢呼、庆典、丰收的图形进行装饰，这更能使游客心情愉悦。

其次，将花山岩画视觉设计元素与广西壮族文化相结合，运用到产品包装设计上，它包括日常的吃、喝、玩、乐产品包装等方面。运用的图形可以是欢呼、庆典，也可以是祭祀、祈祷，具体看包装的产品而言。例如：设计一款广西土特产的包装盒，可选用欢呼庆祝的“蛙人”视觉元素进行设计，使“蛙人”头顶特产欢呼庆祝，一是表示丰收的喜悦，二是表示独特有趣的创意设计，由此来引起消费者的注意。同时，为了能够更好地传播推广，在视觉元素形状方面也可以适当的变形，设计过程中既要体现民族精神与文化，也要考虑眼缘问题，保证客户能够很好地理解并且接受，第一时间吸引客户的眼球非常重要。总之，产品包装设计的运用是多途径多领域的，但是在运用过程中需注重设计理念和背景，使之能够很好地展现商品的价值。另外，利用花山岩画作为服装及装饰品设计的设计元素，无疑是一种新的挑战，更是一种新颖的设计方式。例如，利用花山岩画元素设计出当地少数民族的衣服、帽子、头饰、耳环等等。必要时也可以融入其他各个地区民族符号，既体现花山文化也体现与其他各个地区民族友好融合，展现出各民族文化之间的友好包容性。

最后，在选择颜色方面，花山岩画颜色为红色系列，代表喜庆之意。但是为了避免装饰颜色过于单调，可以采用多种颜色进行搭配装饰，这样既保留了岩画的基本含义又使创作更加丰富多彩，游客也能更好地欣赏花山岩画，且有益于崇左市旅游文化的推广。

3、融合多种渠道创意衍生开发花山岩画视觉元素

对花山岩画视觉元素实行挖掘、整理及提取，以多个角度为切入点对不同艺术手段及相关科技要素进行合理应用，实行再构造及再设计，这类融合途径，通常称为创意衍生。也就是以文化创意角度为出发点进行思考，对于视觉元素进行提取及再造，从而对新型文化形式及产品实行创造。利用现代创意设计理念，通过各种先进的视觉媒介，特别是多媒体网络信息平台来映入眼帘，给人以全新的视觉体验，以带来强烈的视觉冲击感和震撼感。在影视、动画、舞蹈等方面进行衍生开发，以全新的视觉效果展现给大众，大胆创作。如：对视觉元素进行解构、重构、夸张、虚拟等创意手法，结合衍生产品的结构造型、图形色彩等方面进行艺术化处理，使之合乎现代设计思维和审美特点。这种融合途径和日常生活联系紧密，对产品设计有很好的前景，具有较高的商业价值。

总之，左江花山岩画视觉元素内涵丰富，崇左市地处边境民族地区，旅游文化发展日益得到发展，只要能够好好挖掘和利用，相信左江花山岩画视觉元素将是推动崇左市旅游文化发展的重要题材。

【参考文献】

[1] 江日青，余朝文.浅析广西花山岩画的民族历史文化内涵[J].新西部（下旬.理论版），2011（Z1）35-36.

[2] 贾敏.普陀山诗词在普陀山旅游文化中的推广与应用研究[C].浙江海洋大学，2016.

[3] 邓辉.广东云浮南江流域地区非物质文化遗产保护、开发及利用研究[J].湖南工业职业院校， 2011（4） .

【作者简介】

林泉杏（1996.9—）女，广西北流人，广西民族师范学院本科生，思想政治教育专业.

范雪梅（1998.12—）女，云南昭通人，广西民族师范学院本科生，产品设计专业.

苏  润（1997.3—）女，贵州兴义人，广西民族师范学院本科生，视觉传达设计专业.

杨媛露（1995.8—）女，广西合浦人，广西民族师范学院本科生，思想政治教育专业.

黄勤艳（1990.1—）女，讲师，广西民族师范学院政管学院辅导员，研究方向：出版传媒艺术设计，本文通讯作者.