关键词：《与朱元思书》;注释;完善

语言是发展的，现代汉语中除了少数基本词汇的意义与古代汉语相比变化不大外，其余一些词的含义多有程度不等的变化。这就需要教师在进行文言文教学时要掌握一定的训诂方法，审慎鉴别古今词义的不同，避免误注误釋。但目前中学语文教材中的文言文注释还存在一些问题，其质量有待进一步提高。下面以人教版初语教材《与朱元思书》一文中的几个注释为例进行说明。

一、甚

“急湍甚箭，猛浪若奔。”教材注释解释“甚箭：甚于箭，比箭还快。”似乎将“甚”理解成了快速、迅捷，但“甚”字并无此义。况且将“甚箭”理解为“甚于箭”的话，那么“甚箭”就成了述补结构，与下句的述宾结构“若奔”就不相对应了，明显不符合骈文两两相对的要求。

吴均的《与朱元思书》是一篇著名的写景骈文，全文句式整齐，多为对偶句，读来朗朗上口，音韵和谐。正因如此，可从骈文的句式入手来探求“甚”的确切意义。从“急湍甚箭，猛浪若奔”一句可看出，“急湍”与“猛浪”为偏正结构的短语，“箭”与“奔”为名词（“奔”是奔马），它们都两两相对，构成同义对文。根据汉语同义对文的特点，可以推断“甚”与“若”的意思应该一样，即“甚”应为好像、如同的意思。此处有著名语言学家徐仁甫的《广释词》为证：“甚犹‘如，内动词。吴均《与柳恽相赠答》：‘岁去甚流烟，年来如转轴。‘甚‘如互文，知‘甚犹‘如也。又：‘思君甚琼树，不见方离忧。谓思君如琼树。”据此，教材中此处关于“甚”的注解应当纠正。

二、转

“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”句中关于“转”字的意思理解常使学生感到困惑。教材是这样注解的：“转，通‘啭，鸟叫声。”这个注解固然尚可，但学生对其只能死记硬背，不能理解和掌握。教师可以根据这两句结构上对文的特点，引导学生分析推出“转”字的意思。请看表动物的“蝉”“猿”相对，表数词的“千”“百”相对，“不穷”与“无绝”两个短语也构成对文，表示“没有停止”的意思，这样就不难发现“转”与“叫”也处在对文位置上，词义应该相同。再根据上下文的语境，便可推知“转”跟“叫”的意思相同，应当解释为“叫”，此处指蝉叫。

教材注解认为“转”通“啭”，是由于不了解“转”字词义演变所致。《说文解字·车部》：“转，运也。”由用车运输这一本义可引申出转变、转移、婉转、婉转唱叫等引申义。如郦道元《水经注·江水》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这里的“哀转”是悲哀婉转的意思，“转”即婉转义。而下面三个例句中的“转”则是婉转歌唱、婉转鸣叫的意思，谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“舞馆识余基，歌梁想遗转。”元稹《酬周从事望海亭见寄》：“衣袖长堪舞，喉咙转解歌。”《西游记》第十七回：“临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。”简言之，“转”本来就有婉转发声的意思，“啭”则是一个后起字，注释将两者说成通假关系是不确切的。因而，课文注解应改为：“转，同‘啭，叫声，这里指蝉的叫声。”

三、经纶

“经纶世务者，窥谷忘反。”教材注“经纶世务者：治理政务的人。经纶，筹划。”教材编者在翻译时将“经纶”译为“治理”，在注解中又将“经纶”解释为“筹划”，而“治理”和“筹划”二者的意思并不相等。“治理”是“管理、统治”的意思，“筹划”则是“谋划”之义，即想办法、定计划，二者的区别显而易见。

“经纶”究竟是何意？先来说“经”。“经”有治理义，《字汇·系部》曰：“经，经理。”《周礼·天官·大宰》：“以经邦国，以治官府。”“经”与“治”相对，可见“经”是“治理”的意思。俗语“经世致用”的“经”也是治理的意思。再来说“纶”。“纶”也有治理义，玄应《一切经音义》：“纶，经理也。”《易·系辞上》：“故能弥纶天地之道。”孔颖达疏：“纶谓经纶牵引。”《文选·任昉〈天监三年策秀才文〉》中“经纶草昧”张铣注：“纶，理也。”朱熹《中庸章句》：“经，纶，皆治丝之事。经者，理其绪而分之;纶者，比其类而合之也。”

同为治理义的“经”“纶”常以同义复词“经纶”的形式出现。例如，《后汉书》卷八九：“自后经纶失方，叛服不一，其为疢毒，胡可单言！”《晋书》卷八六：“夫法制所以经纶邦国，笃俗齐物，既立必行，不可洼隆也。”《梁书》卷二一：“洎东晋王茂弘经纶江左，时人方之管仲。”同理，《与朱元思书》中“经纶世务者”的“经纶”也属同义复词，应译为治理。因而教材注解宜修订，以使译注前后一致，方便学生识记。

四、寒树

“夹岸高山，皆生寒树”的“寒树”，教材是这样注解的：“使人看了有寒意的树，形容树密而绿。”将“寒树”的“寒”理解为寒冷，再引申出有寒意，似有望文生义之嫌。如果按照课文注解来理解的话，杜牧《山行》“远上寒山石径斜”的“寒山”就成了“使人看了有寒意的山”了，这是不符合事实的。

王力先生说过：“语言是社会的产物，词的意义是被社会制约着的。”这启示我们不能离开语言的社会性去孤立地就词解词，而应把语词的理解放到具体的语言环境中。据此，我们来看一些跟“寒树”结构类似的词语，《文选·陆机〈演连珠〉之五十》：“是以迅风陵雨，不谬晨禽之察;劲阴杀节，不凋寒木之心。”许浑《送薛秀才南游》：“绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。”柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”杜甫《哭王彭州抡》：“翠石俄双表，寒松竟后凋。”上面句中的“寒木”“寒竹”“寒英”“寒松”，细加揣摩，其“寒”字皆有耐寒不凋之义。“寒木”等词的意思应分别是耐寒不凋的树木、竹子、梅花、松树。由此可知，《与朱元思书》中“皆生寒树”的“寒树”，应当是“耐寒常绿之树”的意思。“夹岸高山，皆生寒树”说的是富春江两岸的高山上到处生长着耐寒常绿的松柏，体现了富春山水的生机与活力。

参考文献：

[1]郭在贻.训诂学[M].长沙：湖南人民出版社，1986.

[2]徐仁甫.广释词[M].北京：中华书局，2014.

作者简介：刘丽芳（1982—），女，浙江省宁波市镇海蛟川书院一级教师，主研方向为汉语言文字学。