摘要：《华山庙碑》为东汉延熹八年（165）所刻，碑文内容为记叙周至汉间历朝祭西岳华山的祀典弘农太守袁逢、继任太守孙璆主持重修西岳华山庙之事。其碑额篆书字体丽婉多姿，灵而不乱;碑文隶书字形方整却不显拘泥，富于变化而不躁媚，笔划肥硕丰润，而绝无拙笨之气。

关键词：东汉碑刻;汉隶;阮元;华山庙碑;汉代树碑立传风

一、《华山庙碑》简介

《华山庙碑》，全称《西岳华山庙碑》，又称《华山碑》《汉延熹西岳华山碑》《西岳华镇碑》等。东汉延熹八年（165）所刻，碑文内容为记叙周至汉间历朝祭西岳华山的祀典弘农太守袁逢、继任太守孙璆主持重修西岳华山庙之事。据《金石萃编》载，华山庙碑原石高七尺七寸，宽三尺六寸。碑额篆书二行六字，碑文隶书二十二行，行三十八字。此碑原石立于陕西华阴县华山西岳庙中，华山庙碑原石毁后，钱宝甫、阮元等人又先后重摹刻碑，置于重修的华山庙中，高254厘米，宽119厘米。凡22行，行37字。

二、关于《华山庙碑》被毁的记录

有关碑毁之说现存三种观点：其一，据明郭宗昌天启元年（1621）跋云：“余家华下，近百年前有客访其石，已毁。”据此，可知明嘉靖前已毁;其二，据明赵崛《石墨镌华》云：“此碑嘉靖中犹在，一县令修岳庙石门，视殿上碑题，皆当时显著，恐获责罚，此碑年久，遂碎为砌石。”;其三，据清顾炎武《金石文字记》云：“碑旧在华阴县西岳庙中，嘉靖三十四年（1555）地震碑毁。”。当今业内公认施安昌在《汉华山碑题跋年表》所载郭宗昌所云嘉靖前碑毁说最为可信。

三、历代书法家对《华山庙碑》赞誉

此碑为东汉隶书杰出代表，历代书家于此碑不吝赞誉之词。

王弘撰跋云：“汉隶之失也久。文衡山尚不辨，其余可知。盖辨之自胤伯先生始，先生藏帖甚富，华岳碑海内寥寥不数本。此本风骨秀伟，锋芒如新，尤为罕见，先生宝之有以也。先生于书法四体各臻妙，其倡明汉隶当与昌黎文起八代同功。或云先生岂能作哉？能述耳。呜呼！秦汉而后，讵唯作者难，正善述者不易也。”（据《砥斋集》卷二录）;朱彝尊跋云：“汉隶凡三种：一种方整，《鸿都石经》《尹宙》《鲁峻》《武荣》《郑固》《衡方》《刘熊》《白石神君》诸碑是已。一种流丽，《韩敕》《曹全》《史晨》《乙瑛》《张表》《张迁》诸碑是已。一种奇古，《夏承》《戚伯著》诸碑是已。唯《延熹华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”;翁方纲跋云：“此碑上通篆下通楷，借以观前后变割之所以然，则于书道源流最易见也。”;汪喜孙跋云：“是碑在汉人八分书最为险劲，已开魏碑之先河。”吕世谊道光十七年（1837）跋：“发笔收笔处洵是唐人所祖，若其积健为雄，藏骨于肉，断非韩（择木）、史（唯则）诸家所及，故尤足尚。”;杨守敬《激素飞清阁评碑记目录》：“自朱竹垞极力叹赏，推为汉碑第一，后儒群起而称之，遂有千金之目。反令《娄寿》《刘熊》未堪比价。其实不过与《百石卒史》相颉颃，亦未为绝诣也。”又评《孔庙置百石卒史碑》：“是碑隶法实佳，翁覃溪跋云：‘骨肉匀适，情文流畅，诚非溢美。但其波磔已开唐人庸熟一路，史唯则、梁昇卿诸人未必不从此出。”;康有跋云：“华山碑后世以季海之故，信为中郎之笔，推为绝作。实则汉分佳者绝多，若华山石碑实为下乘。淳古之气已灭，姿制之妙无多，此诗家所薄之武功、四灵、竟陵、公安，不审其何以获名前代也。”

《华山碑》原石拓本传世甚少，其中著名的有四種;其一，长垣本，因明代长垣王文荪藏得名，后因商丘宋荦获得又称商丘本。此本字最完整，现存日本中村不折家;其二，小玲珑山余本，又称顺德本，因清季顺德李文田家藏而得名。又因清初在扬州马曰璐小玲珑山馆，故称小玲珑山馆本明清间此本先后被仁和金农和江都马曰璐收藏1971年归香港中文大学，较长垣本字损处少，惜中缺两开，计九十六字，现存香港中文大学文物馆;其三，华阴本，又称关中本，明代陕西东肇商、荫商兄弟所藏，后归华阴王弘撰藏，故得名，此本题跋最多，现存故宫博物院;其四，四明本，明时宁波丰熙万卷楼与范钦天一阁曾藏，宁波古称四明，故得此名。1975年归故宫博物院收藏，此本特点是全拓整幅，可窥全貌。

《华山碑》流传有序，观拓题跋多达三百余人，此于碑帖史上少见，由此可知其艺术水平之高绝非泛泛。碑末刻有“监督水掾霸陵杜迁市石”“书佐新丰郭香察书”“刻者颖川邯郸公修”等字，由此可知书者应为郭香察。细观碑文，辞藻华丽，引经据典，详赡凝练，实为汉代文学之杰出作品。

参考文献：

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作者简介：招日瑞，岭南师范学院。