摘要：电视剧《琅琊榜》选材独具新意，情节曲折，一经播出就引发收视热潮。其严谨的叙事方法、节点式情节的巧妙设置，以及剧中体现的传统哲学与现代智慧，是其受到观众欢迎的主要原因。

关键词：《琅琊榜》;叙事策略;文化表达

一、善用“节点”的叙事策略

作为一部小说改编作品，《琅琊榜》为了叙事逻辑的严密与完整和情节的起承转合，添加了一些节点式的情节。如“太奶奶相认”“密道断铃”“誉王身世揭秘”等。

在原著中，霓凰嫁给了聂铎将军，而电视剧则删掉了聂铎这一人物，着力塑造与发展霓凰与林殊的感情线，霓凰对林殊矢志不渝，即便是赤焰之案过去了十二年，仍能认出梅长苏即林殊。太奶奶认亲、林府相邀、长亭相认——电视剧对于这组人物关系的改动使得这些动人的情节成为可能。

密道断铃亦是电视剧加上的节点式情节。靖王地拔剑无情体现了他的铁骨衷肠，而梅长苏的苦苦劝阻体现了他对靖王的忠诚和决心，二人虽在激烈争吵，但初衷都是对对方难以割舍的情义和牵挂。这一情节的设置是二人关系刻画的神来之笔，更从侧面勾画出夏江老谋深算的形象，使夏江成为靖王夺嫡路上最棘手的一个反派。

同样的，在原著中，誉王的身份仅仅为皇后的养子，而电视剧则补充了他是滑族玲珑公主儿子的剧情。玲珑公主在帮助梁王上位后反被梁王所杀并灭族，这样的情节安排使观众更直接地感受到梁王的辣手无情，也使得誉王在得知自己身份后惊醒，促使“举兵谋逆”这一叙事节点的发生。兵败后，誉王号哭质问梁王，更添这一人物的复杂性和悲剧性，也更加饱满立体。

复仇主题渲染中的“节点”：

《琅琊榜》的故事主题为权谋与复仇，为营造这一主题，其不仅在剧中设下众多精妙的权谋之“局”，更是在叙事上利用“节点”去埋下“炸弹”，让观众紧张地去期待引爆的悬念策略。

《琅琊榜》的开篇就是一个重要的节点，奠定了复仇的基调——主人公梅长苏意图以病弱之躯逆转江山，且此时敌我实力悬殊。誉王、太子深受皇帝宠信，气焰嚣张，而梅长苏所奉的主君靖王由于为赤焰众人辩解而被皇帝厌恶、权贵排挤。这样的安排旨在凸显复仇任务的困难重重。与此同时，电视剧更是近乎同一时间地交代了梅长苏此举的重要性和对他来说不可替代的意义——他的父母和敬爱的兄长被小人所害致死，更有七万赤焰冤魂等他去洗雪冤屈。

在开篇即设下密集的悬念陷阱，赚足了观众的好奇心，而在接下来的叙事中也悬念不断，如“卫铮将军被捕”“静妃宫女小新反叛”“童路中计”“九安山兵变”等等，让观众焦急地等待着一个个悬念的解决和一个个危机的引爆。

二、影片呈现的文化品格

（一）传统哲學与现代智慧的并陈

《琅琊榜》中处处体现着“不恋权势”“淡泊名利”的道家文化影响，以及“身先士卒”“鞠躬尽瘁，死而后已”的儒家入世哲学，同时也体现着中国传统美学“淡泊美、含蓄美、典雅美、妙悟美”的意蕴。而其并未止步于此，《琅琊榜》借鉴古典伦理与美学，却又在其中表现出对传统文化的批判继承以及当下观众的价值取向——梅长苏依靠智谋与情义反转危局;靖王赤诚忠勇，不与权势同流合污，不改初心，方得始终;反派人物谢玉、夏江成于也败于自己的机关算尽;霓凰郡主作为女性，无论是婚事还是其他都十分独立……这既符合主流价值思想，又反映了人民当下的价值观取向，借古托今，融会贯通。

无论是“儒家忠孝仁义信善礼”的规训，还是道家的“绝圣弃智”，都表达着中国传统文化对于个人智慧的不推崇。然而主人公梅长苏以一己之力搅弄风云，体现着极为明显的个人智慧，这体现着现代社会崇智主义的鲜明倾向。

梅长苏甘为谋臣，扶保明君，既体现了古代士大夫胸怀天下、通达生死的风流品质，又并非愚忠。他在杀人不见血的帝都金陵明争暗斗、用尽心思。然而，他这些行为背后的目的却并不是个人的利益得失，而是为了国家的前途命运而拼荆斩棘，这也体现了电视剧对于“个人利益服从于集体利益”准则的认同。

（二）对赤诚品格的肯定与赞扬

靖王宁折不弯，有倔脾气和急躁的性子;言侯由于对皇帝失望而沉溺道观;纪王日日以饮酒赏乐为乐却也救下了祁王骨肉庭生;剧中对于这些有缺点的人物都加以褒扬的态度，肯定他们忠于正义、忠于内心、不忘情义的赤子之心。“赤子之心”的典故出自《孟子·离娄下》，原文为：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。” [1]孟子认定，凡是品行崇高、人生境界高尚的人，就是仍然保持着像刚出生婴儿般纯净心灵的人。只因这一群心怀赤诚之人，这看似不可能的任务才得以完成，这血海深仇才得以平反，公平和正义才得以伸张，滥用权力的人才得到了惩戒。这一众人坚守心中的道义，坚定对故人的信任，在逆境中不同流合污。电视剧对于赤诚品格的歌颂在众人的结局中彰显。

参考文献：

[1]鄭玄，陸德明.周禮十三卷[M].北京：北京圖書館出版社.2005.

作者简介：柳文惠（1996.2-），女，汉族，辽宁鞍山人，北京大学艺术学院硕士研究生，研究方向为电影学。