孙文韬

壁立万仞

在明代纷纭的政坛、文坛上，于慎行荣膺三代帝师，宦海沉浮，不改初衷，赢得了朝野上下普遍的赞誉与推崇。由于其为人刚正不阿，曾多次诤言上谏，以至三次辞归乡里，悠游林下。于慎行年轻时，即名动乡里，行事稳重，谦慎内敛。庙堂之上，他不以才华自居；仕林之中，皆以宗师推重。

《天柱峰》拓片 明.于慎行

《削成四方 壁立万仞》拓片 明.于慎行

《来禽馆帖》拓片（局部）明.邢侗

对于书法，于慎行并不自恃邀宠，面对纷繁复杂的政局，始终有着壁立万仞的坚持与自守。张居正提携于慎行，将其列入门墙，视为弟子。后张居正父亲病故，但不想大权旁落，便授意门生提出“夺情”，不再尊制守丧。明神宗予以批准，举朝大哗。然于慎行与其他大臣一起疏谏，以纲常大义、父子伦理劝神宗收回成命。张居正很在意于慎行的言行，他对于慎行说:“可远，你是我最赏识的学生之一，我平时待你不薄，没想到你也这样对我!”于慎行语重心长地对他说:“正是因为你对我不错，我才不得不这样啊!”于慎行担心的是，张居正会因此失去朝野上下的拥护。明万历十年(1582年)，张居正去世，反对他的势力执掌朝政，左右了神宗。神宗下令查抄张居正的家。在这种情况下，于慎行却不避嫌怨，写信给主持此事的丘，请他照顾张居正80多岁的老母亲和未成年的幼子。德行如此，感召后人。

于慎行为人刚正，诤言上达天听，往往罢官归隐。家乡的山水滋养着游子的心灵。时至今日，人们游览云翠山极顶之时，驻足于慎行手书“天柱峰”“削成四方，壁立万仞”之前，缅怀这样一位不改初衷、刚正不阿的先贤，使得摩崖石刻本身具有了文化传播空间的属性。

清逸绝尘

邢侗是于慎行的门生，在研究著作中，以“于邢”并称，足见二人成就辉煌。在于慎行故里云翠山主峰上，也有邢侗的摩崖刻石。而且，于慎行墓地碑石书法出自邢侗手笔，也能看出于对邢侗的推重。明万历三十七年(1609年)，邢侗为其恩师撰文并以行书书丹的《东阿尊师于文定公碑》，可谓杰作。任跋说:“字字珠玉，清逸绝不可及，先生书法，斯为至矣! ”

最为世人称道的是，邢侗于万历二十年(1592年)在其家乡摹刻的《来禽馆帖》。有明一代，最早以硬黄墨本上石的就是此刻。邢侗跋曰:“此唐摹十七帖，虚和闲适，若挹右军指腕，而对右军眉宇也。摹石出自余悬椎，丝发惟惬。盖近临晋人书，多圜熟伤肥，而此独骨肉匀亭，时露锋颖，骅骝足下起一点轻尘，不似四蹄雷雹，黄埃扑人也。”对于“二王”书风的阐释和传播，邢侗有着巨大的贡献。他的书法，特别是行书为海内外所珍。万历令内竖曾以邢侗字扇进览，为击节称赏，命女史学其书，遂置以图记。邢侗作品传至高丽，有李状元妻，致书邢侗，愿为弟子，自恨身为女子不能入中国。

文人刻帖，无疑又是一种承载文化的文字空间。