陆耿

摘 要：淮南旅游资源丰富，文化资源突出，但淮南文化旅游资源的开发还处于初级状态，有待进一步整合。《淮南子》是淮南的一张名片，與《淮南子》相关的自然资源和人文资源丰富，淮南旅游发展需要打好《淮南子》这张牌。我们应开展《淮南子》文化资源开发的相关研究，塑造“淮南子品牌”，以“淮南子文化”统领淮南旅游发展，布局文化景点与景区，讲好“淮南子故事”。

关键词：《淮南子》;淮南;文化旅游;发展

Abstract： Huainan has rich tourism resources and outstanding cultural resources. However， the development of Huainans cultural tourism resources is still in its infancy and needs further integration. The  Huainan  zi is a business card of Huainan， with which the natural and human resources are rich. It is necessary to play the card well for the development of Huainans tourism. It is important to carry out researches on the development of cultural resources of  the  Huainan  zi， shape the brand of it， and guide the development of Huainans tourism with the  Huainan  zi Culture， layout cultural attractions and scenic spots， and tell the story of  the  Huainan  zi.

Key words：the  Huainan  zi; Huainan; Cultural tourism; Development

文化旅游是基于人文旅游资源吸引力所带来的旅游活动，由此产生了为满足人们的文化旅游消费需求而产生的一部分旅游产业，即文化旅游产业。文化旅游是旅游的一部分，它产生于文化旅游资源吸引力，依托于旅游活动相关产业，满足游客的文化消费需求，其中，文化旅游资源是吸引游客产生旅游动机的根本。2018年5月8日，淮南市被命名为“中国成语典故之城”，为淮南文化资源的吸引力增添新的内容。

一、《淮南子》的文化旅游资源

旅游资源是旅游发展的前提和基础，旅游资源的种类及级别更是吸引游客的关键。从淮南旅游发展资源来看，相比于皖北及周边地区，旅游资源比较丰富，旅游资源的级别较高。

淮南市单体旅游资源共213处，人文类旅游资源亚类14种，基本类型36种，单体资源155处，占淮南市单体资源数的72.8%，见表1。总体来看，淮南市的人文旅游资源类型较丰富，资源数量也较多，是淮南市旅游资源开发的主导方向。而这其中一部分属于淮南子文化旅游资源。

《淮南子》作为一部子集，是刘安集门客于西汉初年在淮南国编写，因此，与《淮南子》相关的人、地、事都成为《淮南子》文化的组成部分。《淮南子》成就了刘安，刘安也成就了《淮南子》。刘安是淮南王，“名人+名著”的“名人文化”形式使得与刘安有关的一切物质遗存和非物质文化也成为《淮南子》文化资源的一部分。此外，参与编写《淮南子》的淮南王刘安的门客“八公”、 刘安发明的豆腐、 淮南国、 八公山等也成为《淮南子》文化资源的一部分，其中对游客有吸引力的内容就构成了《淮南子》的旅游文化资源。这些文化旅游资源总体而言可分为两类，一类是历史遗迹、遗址及承载文化意义的自然资源，一类是非物质形式的文化资源。

历史遗迹、遗址及承载文化意义的自然资源主要有淮南王墓、炼丹炉、八公山等。八公山，1987年被安徽省政府命名为省级风景名胜区，是国家级森林公园。八公山是一座历史名山，有丰富的历史文化遗产，淮南王刘安与八公在此炼丹，留下“一人得道鸡犬升天”的典故，八公山也因此而得名。八公山是我国古代汉楚文化发祥地之一，因其“中州咽喉，江南屏障”的地理位置，历史上战事频繁，遗存丰富，传说颇多，如淮南虫古生物化石、淝水之战古战场、古丹井、古墓、孙家花园、古寺、古庵、古塔、古道馆等。寿县作为淮南王刘安的王宫所在地，自然也成为了淮南子文化资源的组成部分。

《淮南子》典籍文化资源，属于文学艺术资源，《淮南子》内容属于非物质文化资源。《淮南子》作为重要的一部子集，并因其“牢笼天地，博极古今”的恢弘内容，具有了品牌资源。作为中华传统文化典籍宝库中的一部巨制，其蕴含的精神内容又构成了取之不尽用之不竭的精神文化资源。

二、《淮南子》文化旅游资源开发状况

许多旅游名胜古迹，就是因为著名文学作品而游人如织，比如，江西滕王阁有王勃的《滕工阁序》，湖南岳阳楼有范仲淹的《岳阳楼记》。实践证明，“一个国家或地区旅游资源的特色、丰富、分布状况以及开发及保护水平，直接影响该国或该地区游客的流量和流向、旅游业经营规模和效益及其发展前景。”[1]基于文化旅游资源吸引力基础上的开发无外乎旅游景点（景区）、旅游商品，旅游活动等。

（一）旅游景点（景区）

作为自然、人文的八公山，淮南市对其已进行了一些开发，建成了4A级八公山风景区。八公山景区资源包括南塘景区、茅仙洞景区、四顶山景区、珍珠泉景区，其中，南塘景区景点资源丰富，类型多样，主要有为纪念淮南王刘安而建的汉淮南王宫、升仙台、白塔寺、青琅轩馆;珍珠泉景区主要有淮南王墓、珍珠泉和淮南王丹井，并对其进行了初步的修缮及开发。因行政区划问题，原属于六安的寿县，建成了寿县古城及八公山景区。

2011—2015年淮南市旅游总收入逐年增长，从42.4亿元增长到91.1亿元，年增长率20.9%，年接待游客总人次呈现明显上升的趋势，从834万人次上升到1 521.8万人次，年增长率16.2%。目前，淮南有4A级景区8个，其中有两个与《淮南子》相关，即淮南八公山景区、寿县古城及八公山景区。2016年度合肥都市圈 “十佳精品旅游景区”评选结果，淮南市寿县古城、八公山景区入选“十佳精品旅游景区”。

八公山风景区、寿县古城及八公山景区是八公山区和寿县旅游收入的主体。2016年淮南市共接待游客2 109.52万人，旅游收入134.04亿元，其中八公山区旅游人数30.5万人，旅游收入7.8万人;寿县旅游人数435万人，旅游收入31.15亿元，八公山区和寿县旅游占整个淮南旅游收入的46%，几乎是淮南旅游收入的半壁江山。

2017年淮南市旅游总收入164.14亿元，比2016年增加20.27%。在淮南市2017年上半年的景区接待人数上，除了免费的龙湖公园、上窑森林公园外，寿县八公山暨古城风景区和八公山风景区是其中旅游接待人数较多的两个景区，见图1。可见，八公山、寿县对大众的吸引力较大，同时表明，淮南市旅游业发展必须依托历史文化资源。

（二）旅游商品、文化产品

游客的旅游购物是旅游产业发展中的重要组成部分，各个旅游景区或旅游目的地往往会结合地方特色推出旅游商品。淮南的旅游商品主要包括特色美食小吃、农林畜产品、水产品、豆制品、工艺品、纪念品等;工艺品包括寿州窑陶瓷、紫金砚、剪纸、柳编工艺品、灵芝工艺品、奇石工艺品。淮南市东锦旅游文化用品有限公司开发了“淮河风情”剪纸、“淮南子”剪纸等;淮南紫金砚、寿州窑生产企业也尝试围绕“淮南子”做文章，制作了“淮南子”紫金砚等。但工艺品整体呈现价格高、产量少，不易携带等特点，无法满足大众化旅游消费市场，而且多为手工作坊式、小规模制作。

淮南位于淮河之畔，有水有田，农产品丰富，淮南王刘安发明了豆腐，淮南后人也抓住这一资源做起了文章，开发了系列产品，但这些旅游商品虽然品种较多，但没有突出其文化内涵，显得品质不高。挖掘地方文化，生产文化产品，对地方文化有很好的传承作用，会提升当地的知名度，增加对游客的吸引力，成为促进文化旅游的重要组成部分。目前，淮南主要围绕《淮南子》文本内容作了一些尝试，如制作了动画《淮南子传奇》、《风生水起——24节气故事》，漫画图书《淮南子》，其中《淮南子传奇》获得多种国家奖项。

（三）节庆会展、旅游活动

节庆会展、旅游活动是依托地方产业和地方资源等条件而举办的活动，其目的之一就是带动当地旅游发展。作为全国十大节庆活动的“中国豆腐文化节”已成功举办20届，带来了商贸洽谈和交流，但因中央节约办会、办展的要求，淮南市用“淮南市豆制品展销会”代替了“中国豆腐文化节”。自安徽省“《淮南子》研究会”成立以来，已连续多年举办了全国“《淮南子》研讨会”，很好地促进了全国各地学者对《淮南子》的研究。此外，近几年举办的“大八公山旅游嘉年华”的影响逐渐扩大，带动了淮南旅游的发展。

（四）文化旅游资源开发的问题及空间

淮南市境内具有旅游开发价值的旅游资源单体213处。基于资源的品位、等级、价值，以及客源市场的游客偏好、旅行社的线路组织等因素，淮南市主要的一级节点旅游资源中有：八公山（含汉淮南王宫、地质博物馆、豆腐文化主题馆等）、寿县古城（护城河、古城墙、孔庙等）、寿春楚文化博物馆等六处。由于历史和现实的原因，淮南子文化旅游资源毁损比较严重，现多保存于八公山、寿县古城。

淮南对淮南子文化旅游资源的开发还处于初级阶段，呈现“散”“乱”“弱”的特征。因缺少对《淮南子》资源开发的相关研究，目前对《淮南子》的资源开发主要有两类，一类是提取“刘安”“淮南子”符号，在八公山风景区、少数的几个广场做了一些雕塑和壁画;另一类是提取了《淮南子》中的文化内容制作动漫和图书。基本上都是想到一点做一点，没有系统开发，呈现出“散”“乱”的特征。也正是没有统筹规划，一些地方文化企业尝试挖掘一点《淮南子》文化内容去创作产品，就呈现出整体较“弱”的特征，没有形成文化品牌，也不具有市场竞争力。

虽然淮南市的旅游资源单体数量多，但高品位的旅游资源单体相对较少，旅游资源亟需整合发展，对文化资源需要进一步深度挖掘开发。就淮南市目前的旅游资源来看，有几个国字号的旅游资源，如八公山国家森林公园、国家地质公园，国家历史文化名城寿县，还有八个国家重点文物保护单位，两个国家级水利风景区。除世界农业灌溉工程遗产安丰塘外，还缺少世界级文化旅游资源。

淮南市现阶段旅游仍以观光、静态展示为主，旅游业的产业要素尚未充分挖掘，缺乏大产业观念，产业链短，整合度低，竞争力弱，现阶段文化旅游收入依赖门票，旅游发展模式以景区为主。一些旅游资源的开发基本上处于初级开发和单项开发阶段，旅游资源开发仍有巨大空间。

三、开发《淮南子》旅游资源促进淮南文化旅游发展对策

名著、名人会对一个地方的文化旅游起到非常重要的作用，不仅仅提升知名度，還丰富具体的旅游内容。湖南凤凰古城的旅游离不开沈从文的故居及文章，重庆的红色旅游也离不开《红岩》。各地围绕着名人、名著大打旅游牌，比如山东围绕《水浒传》的自然旅游资源和遗迹遗址开发为旅游景区或旅游景点，如水浒景观湖、杏花村、水浒度假村、水浒文化街、水浒文化博物馆、英雄雕像等;围绕人文旅游资源开发了水浒文化节、武术表演、品酒会等，还开发了一些特色饮食，如水浒系列菜等[2]。围绕《西游记》、《红楼梦》也有一系列开发。淮南还缺乏对《淮南子》文化资源的深入挖掘及开发。

（一）加大对《淮南子》文化资源开发的研究

《淮南子》学术研讨会自2004年举办至今已十多届了，研究成果丰富，有效地推动了《淮南子》的研究，但关于《淮南子》的学术研究居多，《淮南子》文化资源开发研究偏少。

文化旅游产业是旅游产业与文化产业耦合作用下的新业态，既能够带动旅游的综合消费，又能提升文化产业的附加值、延长产业链条、拓展产业空间，真正实现产业之间的互融互促。文化资源开发是文化旅游产业发展的基础和前提，我们应该加强对《淮南子》文化资源开发的研究，让这部巨著造福于淮南人民，发挥中华文化经典应有的当代价值。文化资源转化文化资本的主体是文化企业，但文化企业因缺乏相关的基础研究而举步维艰，这就需要发挥淮南本地及全国学者的智力支持，在做好《淮南子》文本研究的同时，加大对《淮南子》文化资源开发的研究。

（二）淮南旅游发展定位应抓住“淮南子”

一个地区的旅游定位统领着区域的旅游发展，在旅游发展定位的选择中，往往选择那些人无我有或人有我优的资源，否则就缺乏吸引力。对于淮南而言，《淮南子》、刘安、豆腐、寿县古城，是具有旅游辨识度的符号。《淮南子》所具有的文化内涵，赋予了淮南旅游的文化性格，直接和间接提升淮南旅游产业的人文价值。淮南旅游发展定位应抓住“淮南子”。

在淮南的旅游产业布局中，要契合消费者的文化需求层次，形成疏密有致、舒张有度的文化旅游空间，以《淮南子》文化资源为核心，在八公山、寿县古城这一空间区域布局旅游景点，各景点之间临近而有区隔，要注意各景点之间的文化关联和内在逻輯，又要避免重复建设和同质竞争。在《淮南子》文化旅游核心吸引物外围，开发与之相关的旅游，从而把淮南旅游串联起来，形成分区布局、主题连线的格局，带动淮南市旅游产业整体发展。

（三）淮南旅游要讲好“淮南王、淮南子故事”

刘安是淮南王，编著了《淮南子》，是西汉历史上的一个著名人物， “历史名人资源作为人类重要的文化遗产和人文旅游资源，世界旅游产业成熟的国家、城市都注重与改善名人资源的开发，以增进旅游的文化内涵与丰富多样性，并获得丰厚的回报”[3]。淮南应讲好刘安的故事、《淮南子》故事。

首先，旅游景区、旅游景点讲好淮南王、淮南子故事。刘安作为淮南王、《淮南子》主编，其一生在淮南必然有许多活动和活动场所，这些活动场构成了刘安生活的场景，通过丰富多彩的展陈方式，推陈出新的纪念活动，能为游客呈现出一个有血有肉的刘安、活态的《淮南子》。活动场景要不断推出各类活动，以增加游客的互动体验。豆腐成为人们的一道美食，以游客和大众的视角对刘安发明豆腐传说的挖掘，贴近大众的生活，增强游客的体验感受。更重要的是要将《淮南子》的内容融入到旅游景区和景点中，俗话说“看景不如听景”，就是说围绕景点的故事更吸引人，也才能使景点、景区具有文化的价值，增加其可游览性。

其次，在淮南旅游商品中体现淮南子文化。淮南市在开发旅游商品的过程中，必须要强调商品的特色，除了商品本身的个性特征外，最主要的还是融入淮南本土文化、淮南子文化，让文化通过商品予以表现，因为商品是可以被复制的，而文化是一个地方的表征，是独一无二的。此外，在打造商品特色的基础上，还要重视品牌的效益，选择能充分代表淮南的旅游商品，并赋予其淮南子文化意义，将其打造成品牌，以提升淮南旅游的知名度。

再次，要挖掘淮南子文本资料，豆腐、牛肉汤等饮食文化，结合花鼓戏等戏曲艺术，以及各类民俗，以主题活动、节庆等方式进行展示，加大对“《淮南子》研讨会”的宣传，扩大其影响力，通过节庆会展、研学等活动，将文化软实力向旅游经济效益转化。

（四）借 “中国成语典故之城”，申遗、塑造“淮南子”品牌

从旅游资源开发的角度而言，旅游资源品级越高，其吸引力越强。首先，淮南市已成功申请为“中国成语典故之城”，淮南市应做好淮南市“中国成语典故之城”品牌塑造，提升其影响力。其次，宣传《淮南子》对二十四节气的贡献，二十四节气已成为世界非物质文化遗产，但这一遗产诞生于农耕文明，不具有区域所属性，我们要强调的是《淮南子》第一次完整的记录了二十四节气，有助于提升《淮南子》的影响力，不少学者已做了很多努力。再次，加强寿春古城文化遗产资源的保护利用和创新发展，寿春古城是拥有世界文化遗产潜力的国宝级资源，淮南市政府应加强寿春古城文化遗产资源的保护利用和创新发展，“楚都遗址可联合其他的春秋战国古都遗址以“中国春秋战国国都遗址” 为名称申请世界文化遗产，并发起成立“中国春秋战国国都遗址联盟”，统一营销”[4]，扩大古都遗址的品牌影响力。

另外，《淮南子》作为一部“百科全书”可申请“世界记忆遗产”。这项记录我国共有9项，其中包括《黄帝内经》。《淮南子》作为一部百科全书，蕴含的天文、科技、农学、政治、哲学、养生等内容，也是对西汉社会的全描。不论能否申遗成功，必将有助于《淮南子》、淮南知名度的提升。只有在《淮南子》、淮南的“品牌知名度和影响力高的前提下，其他环节的商机才有可能被开掘出来，转变为利润。”[5]带动淮南旅游业的发展。

淮南的旅游产业、文化产业的发展离不开《淮南子》。《淮南子》精神文化内容开发出的文化产品，提高了《淮南子》的知名度和传播面，自然也会提高大众对《淮南子》、对淮南的关注。淮南子文化产品又实现了价值延伸，旅游景区因游客的到来，使它的影响力更大，并不断丰富着其中的文化内涵。围绕《淮南子》开发的文化产品又成为其他产品的资源，增加了淮南文化资源的总量，开发的产品越多，《淮南子》延伸出来的资源也就越多，又会产生吸引力的叠加效应。

参考文献：

[1] 冯昆思.试论云南历史名人旅游资源及其保护与开发[D].北京：中央民族大学博士学位论文，2003：3.

[2] 王健，罗霞.名著文化在旅游开发中的应用——以《水浒传》为例[J].旅游纵览（下半月），2015（6）：284-286.

[3] 许爱珠.基于文化与旅游深度融合的江西历史名人资源开发[J].求实，2013（12）：78-81.

[4] 朱跃武.淮南旅游发展的新思路[N].中国旅游报，2016-03-16（C2）.

[5] 何群.文化生产及产品分析[M].北京：高等教育出版社，2006：13.

[责任编辑：范 君]