方广铝

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是印度大乘佛教般若部重要经典。该经在中国流传甚广，影响极大。从东晋十六国到唐，曾由鸠摩罗什、菩提留支、真谛、玄奘、义净等人先后五次译为汉文，现存译本六种，其中以姚秦鸠摩罗什译本最为通行。

本遗书为鸠摩罗什译本，首脱尾全。现存9纸，181行，计360.3厘米。原状未整修。另附启功题字，题字装以护首、玉池。首部经文起自“辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜”，尾全，存尾题。唐楷， “世”字有缺笔。从原件形态考察，确属藏经洞所出敦煌遗书。为7到8世纪唐写本。由周绍良收藏。

卷尾有题记两行，作： “我愿常侍佛，遂愿得出家。常修净梵行，世世度众生。/【虚】空法戒（界）净，我愿亦如何。发愿已，至【心】归命礼佛宝。弟子范光晖共（供）养。/”与经文正文非同一人所书。

卷首玉池有启功鉴题： “唐人写金刚经。启功题耑。”题字右上钤圆形阳文硃印，直径0.8厘米，印文为“启/”（反字）。题字后部钤2枚印章：一为长方形阴文石朱印，0.9 xl厘米，印文为“启功/私印/”。一为正方形阳文硃印，0.9×0.9厘米，印文为“元伯”。卷首下边有正方形阴文石朱印，1.5×1.5厘米，印文为“周/绍良/经眼/”。此外，本号附一纸笺，略残，上书： “金刚般若【波罗蜜】多经一卷。/弟子范光暉供养。/止E卷经文旁间有梵字音注，与众卷不同。亦/一特色也。亦翁识。戊寅蒲节。/”下有正方形阳文硃印，1.5×1.5厘米，印文为“李家/章/”。

周绍良所藏此卷在行间对一些汉文词语注有藏文（亦即附笺所谓“梵文”）。藏文的书写规则应为从左到右横向书写。但因古代汉文为从上到下竖向书写，故本号行间加注的藏文也一律竖向书写。笔者寡闻，在3600多号敦煌遗书《金刚经》中，此种在汉文经文旁加注藏文本，唯此一见。

在历史上，藏文化曾先后六次大规模向汉地传播。8世纪下半叶到9世纪上半叶，敦煌曾被吐蕃统治60余年，为藏文化第一次向汉地传播的重要组成部分。本号上的藏文，应为吐蕃统治时期敦煌某位兼通汉藏文字的人士，在读诵该《金刚经》时所作的标注。

我们知道，吐蕃统治时期，敦煌著名僧人法成曾从事藏汉佛典的互译。英国图书馆至今保存有当年他翻译圆晖着《楞伽阿跋多罗宝经疏>所用的汉文底本，不少文字旁注藏文，以为翻译时参考。那么，本号《金刚经>上标注的藏文，是否也是法成或其他哪一位计划将《金刚经》由汉译藏前所注？还是某位藏族僧人阅读汉文《金刚经>时所注，以供本人参考？凡此种种，颇有兴味，值得深入研究。

此号《金刚经>可谓第一次汉藏文化大交流的又一见证，弥足珍贵。

（责任编辑：田红玉）