孙莉莉 李政

张雪门（1891-1973），浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，中国著名的幼儿教育家。他所提倡的“幼稚园行为课程”理念，深深地影响了中国幼稚园教育初创期的理论和实践。他与当时另一位著名幼儿教育家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称，可谓中国幼儿教育理论与实践的先驱。

张雪门先生的“行为课程”理念和实践可谓深入人心，但其对于儿童文学的研究和实践却鲜为人知。张雪门先生曾于1930-1932年编著了《儿童文学讲义》（香山慈幼院自刊，其中上、中编为文选，1930年2月初版，下编为理论讲说，1932年7月初版），作为当时幼稚师范的讲义，编于幼稚师范丛书中。他还为幼稚师范生和儿童专门编制了《幼儿园小学校故事集》《中国故事集》等儿童文学选集，但以上内容均未被收录于已出版的张雪门文集之中。目前读者常见的只有张雪门《幼儿园教育概论》（1929年成书，1932年上海商务印书馆初版）和《幼儿教育新论》（1936年上海儿童书局初版）中对儿童文学有一定篇幅的论述。张雪门迁居台湾后，又担任《国语日报》儿童版第一任主编，对台湾地区华语儿童文学发展起到了重要推动作用。

限于篇幅和目前搜集到的文献，本文拟就张雪门儿童文学思想（以《幼稚教育概论》和《儿童文学讲义》为主）做一简单介绍，以开启其儿童文学思想和实践宝库一角，供学界同好挖掘。

一、《幼稚教育概论》中有关儿童文学的论述

《幼稚教育概论》于1928年12月在中华书局出版，1932、1933年两次重印。届时，张雪门正任职于北平孔德学校南分校，并旁听于北大，与周作人来往较为密切。其1929年编译出版的《蒙台梭利与其教育》就延请周作人作序，其儿童文学思想应该受到了周作人儿童本位思想的影响。

在本书中，张雪门并未专设儿童文学章节，而是在“教材”一章中有两处提到与儿童文学有关的内容。第一处是讲到音乐时，特别提到了“歌词须有文学的价值，并合于儿童的思想”。他还提到故事中原有歌词的，如《蛇郎》，教师在演述时应唱出来，“儿童听了自然格外觉得有意思”。又如《三只熊》就可以改编成歌曲。而这些都是课程中很好的“联络教材”。在此，我们可以看到张雪门明确的读者中心观点，这和他的儿童本位课程思想是高度一致的。同时，他又关注文学和歌曲的“联络”，关注语言的内容的同时，也关注其节奏性、音乐性，试图实现艺术的整合。

在“教材”一章中，张雪门专门提出了“故事的教材”，认为幼儿园的故事，按照性质约可分作普通的故事、自然的故事、史地的故事、音韵的故事和图画的故事五种。

普通的故事又可分为神话、传说、童话、寓言和笑话五种。神话有宗教的意义，可采集于古籍记传或流传于民间的，但须避免残酷的行为或过于哀痛的事实。传说有历史的意义。童话是偏于文学，这一类的故事最多，也最适合幼稚生，是最好的一类故事。寓言含有教训的意思，须讲与年长一些的儿童听，语言应简洁，并不可把教训的意思代为揭示，因为道德的教训，不是用言语所能奏效的，非得儿童的心深切地感动，如同他们自己亲历的一样不可。笑话是描写滑稽情形的故事，利用熟悉的事实和不相称的行为编在一起，使儿童听了喜笑欢乐，但须避免太粗鄙或太刻薄。

从以上张雪门有关“普通的故事”的论述中，我们可以看到，他强调教育者作为儿童文学作品与儿童的中介。他十分注重儿童的文学感受，把趣味放在首位，但同时又试图过滤文学作品中的残酷、悲伤、刻薄、粗鄙等内容。他强调儿童自己的感动和体会，而不赞成揭示作品的教训，更提醒教师要让儿童自己得到感动，而不可直接揭示教训的意思。张雪门始终在寻求着儿童与社会这两个教育目的的平衡，这一阶段看来，他的平衡策略主要是筛选和屏蔽，试图保持真善美的价值体系，维持儿童的纯真世界，同时又注重儿童自身的感受而不进行成人的强制或灌输。

接下来，张雪门用比较长的篇幅讨论了“自然故事”和“史地故事”，因为这二者不同于前面“偏于文学”的童话，而更接近他所谈的“间接经验”。张雪门认为，幼稚生经验少，但求知心强，教师无法回答儿童的问题时，自然故事就可以传授科学知识，又不损伤儿童的兴趣，有的还能使他们的想象超出已有经验的范围，享受欣赏的快感。他将自然故事分为三类：一是根据科学上正确的理由，用故事表现出来;二是采取故事形式，描写科学上正确的情形;三是解释科学的问题，但并不根据科学上正确的理由，不过借用故事做一个牵强附会的答案。他认为从科学上立足，当然一二较好，而从愉快为前提的故事活动中，则三较好，因为前者接近于科学，而后者接近于文学。儿童长于感情短于理智，所以先后之间，教师必须关注幼儿的年龄阶段和接受理解特点。

对于史地故事，张雪门认为这是最容易和课程相联络的。比如儿童研究冬衣，常会讨论到古代人和远地方人的衣服等。对于英雄故事，他认为可以满足儿童崇拜英雄、冒险成功的心理，但是他提醒必须注意控制，不宜引起儿童的领袖欲和崇拜偶像的心理，且需要无论中外一律收采，免得养成国别种别的偏见。

在此，张雪门虽然将故事作为幼儿园课程中的教材来讨论，但我们仍然可以看出张雪门在有意识地处理科学与趣味，真实与虚构，以及多元文化（反歧视、反偏见、反集权）等儿童文学、儿童文化议题。

关于“音韵故事”，张雪门将之分为“部分的”和“全部的”。所谓“部分的”，指的是故事还是故事，只是其中夹了一些韵语。“全部的”则指全篇都是韵语，可唱也可听，如儿歌、童谣等。此处，他特别提到了一种形式叫“盲词”，并注解说这是宁波当时流行的一种说唱形式，主要是盲人进行表演的。可见其对于儿童可以欣赏的文学形式范围包容度很高，对民间曲艺等都有所关注，前面他也提到过昆曲、弹词等艺术形式，认为都是可以经过过滤筛选而后填充儿童文学资源的。他认为这些韵词属于比较纯粹的文学，几乎完全以愉快为目的。并且强调，部分的音韵故事，往往篇幅较长，不可任意缩短，那样就降低了艺术价值。

关于图画书及其运用，张雪门在这本书中的论述，可能是具有开创性的，虽然早在1923年，周作人在《儿童的书》一文中重点提出过这个问题。但只说到“从经验上看，儿童需要的是故事与画本”，并且指出了當时可以给儿童看的，适合儿童的，具有审美价值的画本极度匮乏。之后，据李利芳考察中国儿童文学发生期之文体分类。直到1934年，在葛承训的《新儿童文学》中才把图画书作为一类文体单列。王人路在1933年出版的《儿童读物的研究》中介绍了一些儿童读物的插图和封面，并讨论了一些“故事画小册子”，也并未提出图画书的具体论述。就目前笔者所掌握的资料来看，张雪门是最早在文体分类中专门列出“图画故事”进行讨论的。在研究方面，南京高等师范学校的官廉在1922年1月1日《中华教育界》第11卷第6期专刊“儿童用书研究号”中发表论文《图画与儿童用书的关系》，此为笔者目前掌握到的对于图画与儿童读物最早的本土研究，该论文从图画入手，讨论教育由注入式转为指导式，教材中心转为儿童中心，儿童用书引起教育者关注，而图画在其中起到了重要的“视助”作用。以上资料来源于李利芳著的《中国发生期儿童文学理论本土化进程研究》。张雪门提出这样的分类论述，这可能与他在幼儿园的教育实践有关，因为教育的需要，更接近儿童的需求，更了解图画对于儿童的价值。这一部分在本书中只有极少的说明，并且没有举例，在后续的《儿童文学讲义》中才会有略微详细的解说和举例。他说：“图画的故事，适用于幼小的儿童。讲故事的本身，简直用不到图画;但是，有时需要儿童注意直接贯注到故事上面去。在这个时候，可以用故事图指给他们去看。年长的儿童，又须使他们能够自己创造故事。所创造的，或许是很粗劣的，但是可以制驭想象，所以不能不为之练习。”我们可以看到他对图画故事中图画的定位：一是吸引较幼小儿童的注意，二是发展较大儿童的想象和语言。他认为儿童可以先解释图画，以后渐渐及于书本的研究。儿童看图画中的形状，用自己的想象来构成故事，比较上有一种凭借的工具，并感叹“我国这种故事图，适合的实在不多。近今才稍稍有人参考西洋加以注意。”

最后，在这本书里还谈及了幼儿园故事的选择（创作）标准，如：内容须适合儿童的经验或想象;人物事实须富于动作;形式组织有极自然的重复性;层次须有变化;主人翁须特别明显;结局要圆满;主义积极，不带萎靡气;语句须活泼明畅。并将故事目的分为普通和特殊两类：普通目的在于启发儿童爱听故事、讲故事及表现故事的兴趣，培植欣赏力，扩充文学想象力;特殊目的则在于发展用语言整理观念的能力，养成说话或演述时相当的姿势及礼貌，改造言语发表的技能，增进领略他人说话的意义，引起注意调息及发声的高低快慢，增加注意力及学习率，输入科学的知识，辅助道德的教育，引起文字书本的研究。

总结张雪门对于幼儿园故事的选择标准和对其目的、意义的论述，我们可以看出，他非常注意故事对于幼儿读者的适宜性，尤其是经验上的适宜性，同时关注其文学审美的价值。儿童文学对张雪门的经验课程而言，具有文学自身的审美价值，也具有课程的工具价值，但二者都需归于儿童发展的整体价值框架内进行考虑。

二、《儿童文学讲义》里有关儿童文学的论述和儿童本位思想的体现

如果说张雪门在1928年出版的《幼稚教育概论》还仅是从儿童文学在课程中的运用来阐释儿童文学的话，那么在他1929-1932年陆续完成刊印的《儿童文学讲义》中，则对儿童文学有了更为细致详尽的论述。

张雪门编纂《儿童文学讲义》，经笔者分析，至少有以下三方面的动因：

首先，1928年张圣瑜《儿童文学研究》的出版带给张雪门很多启示，他在著述中也多次引用张圣瑜对儿童文学的论述，在分类等方面也有所借鉴。或者说，从周作人最早提出并呼吁“儿童的文学”到三十年代初，中国已经从翻译、借鉴国外儿童文学理论走向了本土理论建设。如1923年出版的魏寿镛、周侯予的《儿童文学概论》，1924年出版的赵景深的《童话评论》和朱鼎元的《儿童文学概论》，1926年出版的赵景深的《童话概要》，1927年出版的赵景深的《童话论集》和徐益棠的《儿童文学的心理分析》等，这些本土论述都可能成为张雪门师范教育的重要素材。

其次，这个时候，儿童文学作品也有了一定的积累，除翻译之外，儿童文学研究者也进行了大量采编整理工作，包括张雪门自己也根据幼稚生阅读的需要，编纂了《幼稚生小学校故事集》《中国故事集》等文选集。《儿童文学讲义》的上、中编就是“本论”部分，意即文选。张雪门在“本论”部分选入9大种26小类共计112篇儿童文学作品，这些作品除部分注明“录自民间的口传或采自出版物”（主要是童谣作品），以及个别由张雪门本人直接翻译的外国作品外，大部分出自已经编纂好的文集。一定数量的作品以及文选为张雪门编写《儿童文学讲义》积累了素材。

再次，就是儿童文学对师资的要求，如前文所述，赵侣青、陈济成都提出了儿童文学理论和实践的发展对小学教师的要求，张圣瑜在《儿童文学研究》中也提到应该加强师范教育，张雪门在《幼儿园教育概论》“教师”一章中，论及幼稚教师需要有文学的素养和基础的知识。此外，张雪门受老师高仁山之影响，在师范教育中尝试“半道尔顿制”，在《儿童文学讲义（上编）》“自序”中说：“我编纂这一部儿童文学讲义……想养成她们自动研究——读书的方法，并不想供给她们若干的教材。”

基于以上原因，张雪门在为幼稚教师编纂教材时，采用体例大致如下：

上编（本论）包括 ：科学故事、寓言、动物植物制造物等故事、神怪故事;中编（本论）包括童话、史地故事、笑话、韵文、图画故事;下编（概论）包括：我们怎样研究神话传说和歌谣，儿童文学的特质怎样，我们从什么地方去搜集儿童文学的材料，儿童文学选择的标准，儿童文学的分类以及怎样和儿童讲文学。

在每一章前均有“预习的问题”，例如：张雪门《儿童文学讲义（上编）》第一种“科学故事预习问题”就是“试详细背述下列的故事，试说明每则故事的大要，试在每则故事中寻出其相同之点，试在每则故事中寻出其相异之点，试另在其他的书籍或民间传说中搜得这一类的故事。”上编和中编的预习问题大致可以分为：背述、总结故事大要或本类特点、比较异同（本类与故事、本类与他类、本种与他种、本国与他国、新编与原典之异同）、搜寻（其他文献或民间口头搜集）更多相仿文本、分辨（优劣、适宜年龄），说明在教育上的功能用意等（图画故事较为特殊，还要求教师指出图中事物名称，试编故事等）。

下编主要为理论论述，每一章前也设有预习的问题。题目紧扣内容，先引起思考，再进行讲解。此外，每章还设有“参考录”，一般为引用他人文献或进一步说明，也提供一些拓展阅读材料和补充举例文本。

因篇幅所限，本文只介绍《儿童文学讲义（下编）》中与儿童本位思想有关的部分论点：

关于神话的研究。张雪门将神话研究派别分为考证学派、民俗学派、文艺欣赏派、历史派、比喻派以及言语学、宗教学、心理学等的研究。但他指出，“这都不是我们的研究”，意即兒童教育者要研究的是“应该给儿童们预备发展上需要的食料，为着他们的现在，也就是为着他们的未来”。张雪门认为教师对于神话、传说、童话、歌谣的研究，不必深究其发生的地方，反映何种民族生活和思想，不必以成人主观上的好恶定其价值，而唯一标准就是符合儿童的需要。文学性与儿童性相比，儿童性占首位。至于儿童的需要为何，他列举了“关于儿童提问的研究”，以说明儿童感兴趣的话题即儿童文学应涉及的主题，以及“儿童推理方面的研究”，以说明儿童文学在于满足儿童好奇，启发想象，启发因果概念，助其社会化等价值。并总结儿童文学之价值在于：“满足儿童该一时期发展上的需要，且能唤起儿童在该一时期精神上的陶醉。”

关于儿童文学的定义。张雪门着重论述了“儿童的”文学，认为所谓儿童文学就是给儿童所能理解的陶醉的作品，但不是说不许成人来理解陶醉，然而绝不是把成人能理解陶醉的唯一作品来充儿童的文学。因此，儿童文学首先是优秀的文学，但又有其属于儿童的特质，包括：荒唐、拟人、滑稽、简单、重复、变化。李利芳总结了1912年至1934年，周作人、张圣瑜、陈伯吹、陈济成等人对于儿童文学审美特质的论述，总结出九条核心范畴：优美、新奇、单纯、活动-游戏、口传、滑稽-幽默、变异、匀齐、自然。两相对照，张雪门所提出的五条特质中，除优美是他认为一般文学本应具有的审美特质，其他也基本涵盖，而因为主要面对的读者对象是幼儿，所以他更加强调作品的荒诞、滑稽等审美特性。

关于儿童文学的来源。张雪门提出有六大类，分别为：儿童口里的传述、自己的回忆、民间的流传、东西洋儿童的读物、前人的寓言笔记或小说、现时的出版物。张雪门认为，幼稚教师是每日接触儿童的人，他们能听到儿童最真实的语言，所以应非常看重这个部分的收集工作。他说：“从儿童口里得来的材料，不论是歌谣或童话，不论其是从老人或别的儿童地方得来的，我们都从材料的本身着想，凡一经印入他们的脑子里，还能够再述出来，还能够很有味地时常述说，其适乎儿童的兴趣和能力便可知了。所以这些材料，几乎是百分之九十九有可以搜集的价值。”此外，张雪门还点评了当时著名的国内外儿童文学作家如安徒生、王尔德、爱罗先珂、托尔斯泰、泰戈尔、叶绍钧（叶圣陶）、黎锦辉等。值得一提的是，他在总结时特别说道：“总觉得现时的创作多比不上民间流传之能适合儿童的心理。因为一个作家，无论他的思想怎样超远，但绝难脱离他现时的环境，对环境上所起的悲哀和快乐，是不期然而然会在笔底表现出来的。感受得愈深，表现得愈刻，但和儿童也愈远。儿童心理和原人相似，供给他们流传的材料，原没有什么不可，但是现在的时代究竟不是原人的时代。所以不能让他们永远过原人的生活，信原人的思想，而有时就不得不仰仗于审查，修改和创作了。”

关于儿童文学的选择。张雪门开宗明义提出了选择的标准即为儿童与文学两个维度。“只顾第一面，文学不过是工具，失了文学的生命;只顾第二面，则无法引起儿童的兴趣。故选择儿童文学的标准其基础在于如何看待儿童发展的健全。”他认为所谓的教育不是教训，儿童的健全是全人格的健全，一个儿童能爱好文学、欣赏文学，在发展上与能奔跑、有节奏、会建筑、能交往合作同等重要。因此，再回到选择标准的问题上，先来回答关于儿童方面的，例如什么材料才是符合儿童兴趣的，包括：丰富的动作、合于新奇、出于自然;再来回答什么材料才是符合儿童能力的，包括：正面的本意、有地方性、开场直入、富有韵律。还有合乎教育的，包括：积极的、乐观的、唯美的、团圆的。至于文学方面的，则包括：内质和外形两方面。文学的内质包括：有真实的情绪、有创造的想象;外形包括：字和句确切而生动、结构清晰、详略得当、首尾衔接。

关于儿童文学的分类。此部分内容与《幼儿教育概论》里所述分类基本一致，只是在每一类别的含义和价值上多做补充说明，在此不赘述，仅对前文提到的图画故事略作说明。张雪门认为，图画故事的性质较混，发展较晚，是借助图画做媒介，而无须口传的言语（笔者注：可见此处讲的是无字故事，强调的是图画的叙事性）。图画故事在教育上的功能，是引起儿童的记忆，以再认事物，并焕发其想象，刺激其思考，而使儿童自己创造出故事来。因此就要求图画故事的图画必须有表意的价值，同时应形体简单，才能合于儿童的观察。他将图画故事分成两类：一类仅用图画来表示故事，叫作“故事图”，一类图上有字说明的，叫作“绘图故事”。他认为年幼的儿童适用第一类，小学可用第二类。“前者为形成思想与言语方式的工具，后者实为文字上书本研究的先导，加以配景合法，又可树植儿童艺术的兴趣。”从“本论”中的故事图和绘图故事来看，故事图有单幅，也有多幅，最多一个为四页;绘图故事有两个单页，《风痴子》18个画面，《十兄弟》19个画面，实际上已经接近我们所说的“图画书”形态了，只是文字在图画的背面。

关于儿童文学的教学活动。作为幼稚师资教材，关于教学的部分却格外简练。这也许正能反映张雪门的儿童文学观和课程观里儿童本位、读者优先的态度。他认为文学教育不一定在正式的课堂上集體进行，室内室外，三三两两，只要有讲故事的机会，孩子有兴趣和需要，就随时可以开展。教师经过练习都可以掌握讲文学的技巧，关键在于完整熟练，更在于投入融合，仿佛自己是故事中的人物，还需要能够迎合情境，信手拈来。在讲故事之后，还要和儿童进一步地拓展，供儿童在欣赏之后的玩味，这包括三种办法，如：补充想象引起他们推敲，唤起儿童表演动作，联络唱歌的教材。他还特别提出需要注意：“儿童文学不仅仅是让儿童欣赏，还要引起儿童创作的兴味”，也再次提出“必须警惕的是揭出故事的教训意义，毁坏文学的趣味，而应请儿童自己内心去体会”。

张雪门在《儿童文学讲义》中系统阐述了他对于儿童文学的认识，提供了丰富的供幼稚师资学习的材料，充分体现了他的“儿童本位、读者优先”的思想。

在中国现代儿童文学理论和实践发生期，儿童文学本体论是在社会整体“儿童问题”的大话语背景下建立起来的，儿童文学的目的、价值、分类、读者年龄分期等等都处于讨论阶段。张雪门作为接触到具体幼儿读者的教育工作者，从幼儿教育、幼儿园课程等角度，从读者接受端，与同时代的著名的理论研究者，如周作人、张圣瑜、王人路、魏寿镛、周侯予等一样，都为建设3～10岁（当时普遍对幼儿时期分期的界定）儿童的文学做出了巨大贡献，其理论论述和师范教育实践，都值得今日相关领域的研究者和实践者继续深入研究和学习思考。

【参考文献】

[1]张雪门.儿童文学讲义[M]. 北京：香山慈幼院，1932.

[2]喻本伐等.张雪门幼儿教育论著选读[M].武汉：长江少年儿童出版社，2014.

[3]张雪门.幼儿教育五十年[M]，台湾：台湾书店，1969.

[4]李利芳.中国发生期儿童文学理论本土化进程研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007.

[5]魏寿镛，周侯予.儿童文学概论[M].北京：商务印书馆，1923.

[6]赵侣青，徐廻千.儿童文学研究[M].北京：中华书局，1933.

[7]陈济成，陈伯吹.儿童文学研究[M].上海：上海幼稚师范学校丛书社，1934.

[8]周作人.儿童文学小论[M].上海：儿童书局，1932.