李慧

摘要：盘索里的精髓部分正是起到关键作用的文学作品脚本，朝鲜王朝时代最具有代表性的古典民间小说《春香传》，它与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说，它们都源于民间传说，在朝鲜半岛可谓家喻户晓，流传甚广。而这三大古典小说盘索里脚本的共同文学特征就是创作内容充满理想色彩。人们把现实生活中难以实现的故事寄予理想主义色彩，展现出皆大欢喜美好团圆的结局。

关键词：盘索里;《春香传》;《兴夫传》;《沈清传》

在韩国，盘索里的地位如同中国的京剧一样，被视为韩国国粹，是韩国民族文化遗产的精髓。盘索里的形成时期大致起源于17世纪初朝鲜南部地区，听众以平民老百姓为对象，不拘泥于传统舞台，起源于市井之间的一种文学文化艺术表现形式。从艺术表现形式上来看可以认为是说唱为一体的曲艺体裁。但表演背后的精髓部分正是起到关键作用的文学作品脚本，和中国的苏州弹词、京剧有着相似性。

“盘索里”是韩语的音译，也被译成“盘瑟里”、“板索里”等，演员以唱为主，说唱结合，简单几件道具，一个人可以扮演多个角色。盘索里是一种特殊的文学表现形式，具有较强的叙事性，完整性，被称为“唱优之戏”。表演时，“一人立，一人坐，而立者唱，坐者以鼓击之”，通过说学逗唱等众多表现形式，动作逼真而又幽默滑稽，深受观众们的喜爱。

论起“盘索里”的起源可溯至朝鲜王朝肃宗（1674-1720）时期，这是朝鲜平民文化兴起的时期。盘索里原有十二集锦，到了英、正祖的时代，出现了“盘索里八代名唱”，他们将“拍子”与“调”的范围扩大。到朝鲜李朝末期，申在孝把弹词发展为包括音乐、舞蹈、表演等在内的综合艺术，为弹词发展成唱剧奠定了基础。从而变成了今天我们见到的盘索里表演。

盘索里的具体表演形式是指一名说唱者手持扇子，站在观众围成一圈的场地中央，伴着一名鼓手的敲鼓节奏，边唱边说并不时加以动作演示。这就是盘索里艺术形式的舞台。表演时，说唱者巧妙运用训练已久的声音技巧，并即兴在原有说唱内容上穿插一些顺口溜、歌谣或者笑谈。另外，鼓手在敲鼓的同时，还会不时的喊道“哎嗨”“好呦”“太好嘞”等感叹词，以此调动现场观众的情绪。通过这种即兴的表演方式，说唱者、鼓手以及观众们感觉可以融为一体。这也正是盘索里文化引人入胜通俗易懂的特色所在。文化本身具有超越国界、民族向外界传播、扩散、交流的属性，越是先进的文化越容易传播，越容易被其他民族所吸引，盘索里文化也是如此。20世纪初，盘索里文化随朝鲜族的迁入而传入中国。1979年成立延边曲艺团，是朝鲜族专业艺术表演团体之一，是朝鲜族喜闻乐见的传统综艺节目。创作演出了《延边鼓书》、《延边弹唱》、《漫谈》等节目，都具有浓厚的民族特色和地方特色。

最具代表性也是流传最为广泛、保存最为完整的五大脚本分别是：《春香歌》、《兴夫歌》、《沈清歌》、《赤壁歌》、《水宫歌》。这五部作品中《春香歌》来源于朝鲜王朝时代最具有代表性的古典民间小说《春香传》，它与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说，它们都源于民间传说，在朝鲜半岛可谓家喻户晓，流传甚广。而这三大古典小说盘索里脚本的共同文学特征就是创作内容充满理想化。人们把现实生活中难以实现的故事寄予理想主义色彩，展现出皆大欢喜美好团圆的结局。

最为典型《春香传》李梦龙和成春香迂回曲折的爱情故事为线索，与当地徇私枉法骄奢淫逸的南原使道卞学道作斗争，李梦龙通过考取功名對卞学道进行革职惩处，最终和春香获得团圆，共奔京师。这里的理想主义体现在人物设定和结局编排上李梦龙的身份为官二代，而春香作为退妓之女代表了朝鲜时代底层社会的小人物。这两位主人公都是完美的正面形象登场，官二代通过自己的努力求得功名，退妓之女“自幼刚强有志，气量过人”，“从不喜那儇薄之辈”，面对自己的爱情敢爱敢恨，追求平等，勇于冲破阶层束缚。反之负面形象登场的是滥用职权徇私枉法的南原使道。而最终的结局是人之所向的正面人物苦尽甘来，反派人物多行不义必自毙的理想结果。这正体现了朝鲜人民群众的心声以及对封建官僚的憎恶和否定。

《兴夫传》取材于朝鲜民间传说，是老百姓口口相传留下来的文学作品，并非某一人所杜撰，没有具体作者。故事讲述了为富不仁心肠恶毒的哥哥孬夫咄咄逼人与老实本分的弟弟兴夫分了家。弟弟兴夫因救活了一只腿受伤的小燕子而被报答恩情，一夜之间暴富拥有众多金银财宝。哥哥一家听闻弟弟兴夫暴富后心生妒忌，假仁慈故意折断小燕子腿，逼迫小燕子衔来葫芦种子，但最终葫芦里也没能出现金银财宝，取而代之的是妖魔鬼怪以及倾家荡产的教训。而弟弟兴夫不计前嫌又来帮助哥哥孬夫，接济孬夫，结局共同过上了富裕的好日子。故事意在告诉人们坏人必将得到惩治，恶有恶报，善有善报的理想主义色彩。而结尾弟弟孬夫又不念旧恶的帮助哥哥孬夫的转折正是小说现实生活中难以实现的追求的美好大团圆结局。这种性质的体裁也和当时流行童话寓言故事的结尾很相似。善有善报，恶有恶报，邪不压正，坏人也被感化变好人是这部小说的核心思想。

《沈清传》的故事也是源自于民间传说，讲述了孝女沈清牺牲自我充当投海祭神的供品只为救盲父沈学圭的感人故事。主人公沈清心地善良，易上当受骗，相信捐献三百石供米求助神灵，就可以让盲父重见光明。在得知上当受骗后又求告无门走投无路选择了牺牲自我追求理想主义的精神，而小说结局又是以沈清善有善报孝心感动上苍死而复生做了王后，其父失明又重见天日皆大欢的喜理想主义传奇色彩。

综上所述，从这些盘索里脚本的代表作中可以看出主人公对理想生活的追求，而结局都是达到了向往已久的精神生活。

参考文献：

[1]池水涌.浅谈盘索里文学的美学特征[J].韩国研究论丛，2010，12.