付华林

杂技在史籍中称为“戏”，从秦“角抵戏”汉“百戏”唐“杂戏”到元“把戏”。《汉书·武帝纪》记载：“元封三年春，作角抵戏”，自此每年举行增添内容的杂技表演大会，持续了64年之久，直到汉元帝初年才罢止。汉代杂技内容丰富，各地出图汉画像石上，就有翻筋斗、寻橦、马戏、弄剑等十多种内容。从汉代开始，通过丝绸之路交流而带来的杂技已经非常盛行，颜师古注《汉书》中称幻术为“眩”：“眩读与幻同，即今吞刀、吐火、植瓜、種树、屠人、剥马之术皆是也，本从西域来。”汉代最常见杂技节目案上倒立，主要来自安息，名为“安息五案”。《史记》记载大秦魔术师能口中出火，自绑自解，跳十二丸，精巧美妙。魏晋时期，杂技演变成社会风尚，如临淄侯曹植就善于杂技中的弄丸，《晋书·乐志》记载杂技演员已有女性担任。

杂技出现在佛教壁画中，或为满足佛传故事的情景需要、或为表现佛国世界的美好场景、或为表现以杂技娱乐供养佛。莫高窟壁画中有角抵、马术表演、胡人倒立、百戏载竿等图像。其中既有华夏本土的传统因素，又有域外引进的新样态，两者因丝绸之路相互启发、借鉴、吸收与融合，并最终作为大众喜欢的民间综合艺术，一直保留至今。

莫高窟第61窟南壁五代时的壁画上描绘的是《楞伽经变·橦伎》。