■ 肖大庆

围屋建筑是赣南客家人生活内在机理同自然规律相互作用的结果，它的存在从未脱离自然环境的制约。因此，围屋的选址，从来就是顺应自然，适应环境，遵循规律，因地制宜，因势而为的，反映出客家人的一种生活观念和人生理解。

围屋常择于倚山傍水的地址规划

赣南处于山区丘陵地带，不像北方开阔平坦，地形地势呈现前低后高状态。客家人崇信“天人合一”的哲学观，因而在建筑选址方面刻意营造自然山水的良好环境。围屋作为大型聚居建筑，它本身具有很强的独立性，因此它在总体环境构成上往往能够超越村寨的局限性，更能体现中国传统建筑在择居方面对自然的适应性。主要以当地地形、地势及水利条件来作为选址、建设的依据。如某些围屋的选址是依山而建的，但南方多丘陵，如果围屋后面是山坡，便可以利用山坡地势来建设后花园，以山泉作为围屋水源，其他部分便按照围屋形式来建造，顺山而落，整体气势颇为恢弘。

对于客家人来说，一个好的宅基仅有“山”还不行，要想兴旺发达，还要靠“水”来满足。客家人认为，水能聚气，可以使得家族人丁和钱财都兴旺。为此，“倚山而建、傍水而居”成为客家人做屋选址的普遍共识。赣南大多数的围屋基本上都是坐落在山丘与耕地交接的地盘，背山面田，前低后高，以利排水和通风透光。离围屋不远处，多有一条溪流从屋前淌过，或屋前挖有一口半圆形池塘。周边有树林、有翠竹，放眼远眺，是一片阡陌纵横的田野。围屋掩映在绿色世界里，充满田园诗情画意。

以龙南杨村的乌石围为例。乌石围因围前门坪一块巨大的“乌石”而得名。围子由于“取土而筑”，房屋前形成半月形水塘，与这块乌石相映成趣。乌石围周边被群山所环绕，其背有山可倚，前有作为屏障的笔架山相呼应，整体地势平坦。半月形水塘与另一大水塘以瓦管相接，它们同村落南面静静流淌着的溪流一起养育着这个古朴美丽的村庄。乌石围的选址正是体现了风水学利用山水“避风聚气”“广进财源”的说法。

由于赣南地处山区，靠山容易依水较难，于是“池塘现象”就产生了。凡是无河流相伴的客家围屋，围屋门前必有一口池塘相伴。池塘不仅在空间上成为围屋与自然环境相协调的重要载体，同时也解决了围屋人家一系列的生活需求。

围屋要依据坐北朝南的方位建造

客家人在围屋选址的过程中，对朝向是非常看重的，房屋宅地一般都会选取坐北朝南的方位，有“坐北朝南，冇食都清闲；坐南朝北，神仙都住唔得”之说。坐北朝南原则是对自然现象的正确认识。客家人认为，坐北朝南方位，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，利于颐养身体，陶冶情性，地灵人杰。

其实，选址遵循坐北朝南的原则是有科学根据的。首先，坐北朝南的方位有利于房屋的采光。寒冬，太阳高度角较小，住房的门窗朝南，可以让更多斜射的太阳光线进入室内，从而提高室内的温度；盛夏，太阳高度角增大，坐北朝南可避开下午最热时的直射阳光射入屋内，从而能保持室内有一定的凉意。其次，坐北朝南可以避西北风。东边和南边吹过来的风属温风、暖风，于人无妨；从西边和北边吹过来的风属凉风、寒风，会导致骨寒，有伤身体。房屋建成坐北朝南，就可避开西北寒风，起到防寒、保暖的作用。

围屋选址时，对前后的高度位置、南北朝向情况进行全面的分析和了解，以求实现通风采光和冬暖夏凉的良好效果。

围屋还讲究风水地理的规矩

客家人建造围屋讲究风水，认为一个人的成败或一家人乃至全族人的兴衰，与围屋的风水息息相关。因此在选址时，要请风水先生（俗称“地理先生”）勘察地理，不遗余力地寻求风水宝地，以求庇佑子孙，人财兴旺。客家人每每建造新房，既会请地理先生拿着罗盘，按照择位、取势、定向、接龙脉、合阴阳等要求和程序择基定向，期望通过住宅与地形地物的某种暗合，获得通达顺利的运道；还要选择吉日动土、奠基、安门、上梁等，避开凶煞不祥之日。动工之日，如主家子孙的生肖有相冲相克者，则应避开。

地理先生的风水术讲究“龙”“局”“水”。“龙”指山势之脉络，要求发脉雄壮，奔腾有势，认为“龙”主人丁兴旺；“局”指龙脉分出的山峰，认为“局”主功名显赫，须重重环绕，要求似公堂格局，旗鼓相当，印案俱全，坐镇基地，犹如元帅升帐一般气派；“水”指前方水势，认为“水”主财源涌现，忌直来直去，以免冲走财源。故此，客家人建围屋，须选有“龙势”之地，即山脉的入首之处要山碧水环，左右盘旋以形成曲折的入口之地，认为在这种基址做屋，方能人口兴旺，飞黄腾达。同时，屋址前面要有玉带状的江河流过，而且来水之源与去水之口，皆有回环而看不见水口，认为这样便能财源茂盛。为接应来龙，围屋后的“后龙山”必是树木成林，郁郁葱葱；为“筑水口”，常在屋基前方填坝、植树、建桥，以求水势回环，水口之桥犹如一把钥匙，锁住人才和财源。倘若门前没有水流，则在门前开水渠挖池塘，以求财纳吉。屋址最好是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，民间认为这才是青龙、白虎、朱雀、玄武环抱的风水宝地。

此外，客家人做屋还有诸多的忌讳。如，屋址要取顺势，忌逆势，忌正对山沟深壑和直冲江河，以免“冲射”，如果实在避不开，就应在正对“冲射”处立一块镌刻有“泰山石敢当”一类的碣石，或兴建好围屋后在门楼正脊安置陶制雄狮、八卦图，以“避邪去煞”；地势要前低后高，忌前高后低；宜在宫观仙居侧旁附近建房，忌在塔冢、寺庙、炉冶、故军营战地和草木不生之处做屋；房屋不可建在山脊上，也不能建在山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽，相反人住进去后还容易患上各种疾病等。

围屋人家的住居，至今虽还保留着许多客家习俗，但不少繁琐的习俗逐渐被简化，一些迷信陋习也逐渐消失，为现代科学的新风所替代。