林颂

花倮是彝族的一个支系，他们自称为布艮人，有自己的民族语言，但没有文字，花倮人有自己的原始崇拜，他们崇拜养子。

花倮是彝族的一个支系，他们自称为布艮人，现分布在云南省文山州的广南县和西畴县的石碑坡、九坪、龙汪洞村和曼竜等村，全国总人数约3000人。花倮有自己的民族语言，但没有文字，千百年来，他们用自己民族丰富多彩、风格特异的舞蹈，如：葫芦笙舞、弦子舞、闹丧舞，加上神秘美丽动人的神话故事，把花倮人的文化、风俗、精神传承至今。

花倮人有自己的原始崇拜，他们崇拜荞子。相传，在很久很久以前的一天，花倮人都到原始森林里捕猎去了，村庄不知为何燃起大火，大火烧毁了他们的房屋、财产和粮食。绝望中，一长者在废墟中找到被碗覆盖着没被烧毁的一碗荞子。他们以这碗荞子为种子，才得以生存、繁衍。

除了荞子，花倮人还崇拜鱼。传说在远古时期，花倮人从外地迁徙到广南县和西畴县的途中，遇到连续不断的大暴雨，暴涨的河水拦住了去路，饥饿和寒冷困扰着花倮人。到农历四月的一天，河上出现一道彩虹，一对巨大的鱼游过来，首尾相衔，搭成桥，花倮人从鱼背上安全过河。从此，花倮人把鱼当作神来祭拜。

传说中花倮人被鱼搭桥相救是农历四月，荞子也是农历四月耕种，于是他们便把农历四月第一个龙日定为花倮人最隆重的节日，就是人们今天说的“荞年节”或“荞菜节”。

2018年5月23日早上10点，我们就来到石碑坡村的头龙祭坛，只看见两个村民在挑水找柴，说是么公去赶街了，要下午1点30分才祭祀。我们便回到乡政府休息到1点钟才去祭坛。到了祭坛，么公杨家兴说，今年他78岁了，千祭祀这个行当已经50年了，村里有80户人家，每年安排6户人家轮流杀猪祭祀。今天是23号（属兔），是祭头龙的日子，得先杀一只小鸡向山神和给龙神报告一下。1点50分吉时，么公把鸡供奉到祭坛前，念动咒语杀鸡祭祀，祭祀结束。

2点20分吉时，开始杀猪祭头龙，300多斤重的两头大肥猪在么公的咒语中应声倒地。6个村民七手八脚地给猪刮毛，足足整了3个钟头才把猪打理干净，进行头龙祭祀，祭祀完毕，6人把猪运回村中的大榕树下进行分解。肉得分解成80份，每户可以分到6斤肉，他们一直分到晚上10点钟，当晚各家各户就要在各自的家中进行祭祖。

2018年5月24号（属龙）早上10点30分，祭祀二龙开始，么公杨家兴在祭坛前（大榕树下）摆上祭祀都要用的荞子、荞菜和鱼，在么公的招呼下，村中妇女向祭坛叩拜感恩荞神和龙神给予花倮人生命。祭二龙结束，村民围着千年古榕树跳起葫芦笙舞欢庆荞年节。晚上，部分村民在村中的文化广场举行篝火晚会，跳起葫芦笙舞，他们边跳边喝酒，直到拂晓才散去。

每逢荞年节，全村的男女老少聚于村头的龙树下跳葫芦笙舞。葫芦笙舞是以葫芦笙乐曲的响起作为伴奏，妇女们排成排，闻笙起舞，从头部至足踝一刻不停地呈“S”形摆动，动作简洁明快、粗犷热烈。葫芦笙舞的动作主要表现种棉、收棉、纺棉、织布等劳作的情景，保留了原始舞蹈的神韵。1987年，中国当代舞蹈之母、第一任全国舞协主席——戴爱莲到西畴县的曼龙村考察花倮民间舞蹈时，赞赏花倮葫芦笙舞说：“这是中国式的迪斯科，应该把它介绍到外国去！”。

對于葫芦笙舞的来历，有这样一个传说：花倮人的祖先在迁徙途中，只剩下一个叫玛索的妇女和女儿红妹相依为命。红妹被邻近的一条蛇精卷去，玛索哭得死去活来，躺在荒山上又累又饿，随手采下身边的荞子吃下，不久她就生下一男孩，并很快长大成人。一天，飞来一只神鸟，不停地对男孩叫：“姐姐红妹，姐姐红妹。”男孩问母亲怎么回事，母亲流着泪，把红妹被蛇精卷去的事告诉了男孩。男孩一怒之下，跟着神鸟来救红妹。神鸟停在田间一只巨大的葫芦上，不停地用嘴啄击葫芦，发出奇

1/78岁的么公杨家兴正在杀鸡祈祷

2/村民们在刮猪毛

3/花保妇女的上衣

4/国家级非遗保护项目“花保葫芦笙舞”特的乐曲声。男孩采下葫芦，制成葫芦笙，和神鸟来到蛇洞吹响葫芦笙。顷刻间，天昏地暗，电闪雷鸣，蛇精在葫芦笙声中不断地呈“S”形扭动，尾巴完全放开了卷着的红妹，直到气绝身亡。姐弟回到家，过上了幸福的生活。后来，花倮妇女就以跳葫芦笙舞来驱逐缠在身上的“蛇精”。葫芦笙舞一直流传，被称为原始歌舞文化的活化石。

花倮妇女上身穿较短的无领襟衣，用红、黑、蓝、绿、白五种颜色的布料裁剪成三角形小块拼合缝制，色彩斑斓，下着长裤，围青色长褶筒裙。上衣：右衽齐脐短花衣，衣服用色彩鲜艳的三角形彩布拼镶而成。衣服上还绣有鸟嘴、鸟眼睛、鸟脚等花纹图案。裙子：裙子为黑色齐脚踝长简裙，后要部系上三角形布块和红绒线泡缨制成的飘带，远观似凤凰尾。花倮人没有文字，在服饰制作中，花倮妇女以自己的勤劳和智慧，绣出绚丽多姿的服饰图案，将花倮人的崇拜和传说以各种图案的造型寓意于服饰上，形成一部无字史诗。

花倮妇女鲜艳夺目的服饰代表着丰富的文化内涵，三角头饰代表的鸟首及衣服上关于鸟的图案，表示鸟也是花倮人的图腾崇拜。花倮人在迁徙过程中得到红色神鸟的帮助，花倮妇女的服饰上三角形鳞片代表高山和树叶，是原始社会“以树叶为衣”的历史记录。