单奇 张延龙

摘要：本文以中国优秀传统文化应用为出发点，以新疆农业职业技术学院校园景观总体规划项目为载体，探讨了传统优秀文化在高校校园环境育人中的应用方法，针对新疆高职院校学生特点进行分析并进行园林景观等方案的设计，给高职院校学生工作者及园林设计相关工作者以参考。

关键词：传统文化;君子比德;景观设计;环境育人

十九大报告中提到社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。而深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采是党对文化工作者的要求。

校园是专门育人的场所，由于性质特殊，其景观营造与其他类型的园林景观营造必然有着不同之处，需要重点突出景观的教育功能[1]。高职院校校园景观的育人功能着重于在文化输出者所创造的良好的校园文化环境下，学生个体将党和国家所期望的社会主义核心价值观内化于心外化于行，成为有知识文化，有熟练技能，爱党爱国的高技能人才。

1校园情况分析

1.1校园资源情况

校园总面积约18万m2，其中绿化面积8.4万m2，绿地覆盖率46.3%。现有各种乔灌木48种，其中乔木33种，灌木15种。野生植物有24科，132种。

学校成立于1958年，至今已60年历史，具备较好的文化资源、植物资源及景观资源。现存有大量超过50年历史的“准古树”，学院在多年的校园文化建设过程中充分考虑了树木镌刻历史的特点，已对部分树木进行了文化打造。同时还保留有亭、桥、假山、水池等景观点。

校园景观存在一定历史问题，主要体现在：部分绿地植物配置结构过于简单;修剪整形力度较小;植物新品种较少;文化育人内容有待进一步挖掘。

1.2学生分析

学院2017年在校生13000多人，有汉族、回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族等20余个民族，2018年民语言学生占比超过60%。这一学生比例构成，对新疆其他高职院校来说基本一致。

经问卷调查，民语言学生对中华传统优秀文化的掌握、理解及应用程度较汉语言学生有较大差距。如何在学生的学习和生活环境中融入中华优秀传统文化，提升学生对祖国的认同，对中华传统文化的认同是本次设计工作的重点之一，力争做出符合新疆高职院校实际情况的作品，真正达到环境育人的目的。

2新疆高职校园环境育人应用的基本原则

校园环境的应用途径及原则通过论文查询，可轻易获得，且都言之有物。就新疆高职院校特殊性，做2点不同阐述。

2.1宜显不宜隐，宜浅不宜深

中华民族传统文化有着深厚的内涵和外延，在传统文化范围浓厚的地区，景点设置对观者来说多需要一定的文化基础加以思索才能明悟，让景观有趣;彰显学校的文化底蕴。但基于新疆高职院校学生现状，如要起到最大范围的育人作用，则应少些阳春白雪，让育人功能的表达形式和内容浮于表面化，读到就得到。

2.2突出文化共性，弱化个性

明确中华民族传统文化是全体中华儿女的共同财富，各民族传统文化都是中华民族传统文化的共同组成部分。校园景观所承载的文化应着重体现文化共性的部分，将校园文化统一到党和国家的社会主义核心价值观上来[3]。建立学生身为中国人的荣耀感，以中华民族有五千年优秀传统文化而自豪。

3“润德砺能，和以至善”校训的文化应用

学校依据中国优秀传统文化高度总结出了“润德砺能，和以至善”的校训。设计以校训为出发点，体现校训内涵，展现新疆农业职业技术学院办学成果，突出“和文化”的核心位置，着重处理好自然环境——校园文化——教书与学习的关系。

设计表现爱国主义、祖国统一、民族团结、新疆精神等社会主义办学方针。突出一园一景，一草一木的体验功效。突出建校历史，农耕文明，职教成果3大文化元素。确定“和”文化的核心地位，展现工匠精神。

3.1“稼穑广场”文化设计

《吕氏春秋》“审时篇”中说：“夫稼者，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” 天地人和是“和”的最高体现。稼穑是“和”在自然界的典范。风调雨顺，地肥人勤，稼穑成也;天地人缺一，稼而不穑也。

中心广场命名为稼穑广场，主要体现“和”的至高思想即为天地人和，以“后稷”为主景雕塑，配合水景、綠雕等形成稼穑广场，同时该广场内种植“五色花坛”以喻物“五色土”，点缀以其他景点充分体现中国悠久的农业文明及农业文化。

3.2立轴式风车设计

党和国家对工匠精神倡导推进职业院校大踏步的改革，学院对技能的开发也走在了全国前列，一个能够体现集中国传统工匠智慧的农业印记是必要的。设计充分查阅了中国农业历史，将立轴式风车进行提取，设计了体现工匠精神的景点。

将立轴式风车作为景观打造，不仅只是因为它代表了以往的具备高水准的农业工具，而是更注重风车本身及制作者和使用者所承载的延续至今的古代技术传统和文化内涵[2]。通过该景点的打造，旨在使得观赏者了解中国传统农业文化的辉煌以及它所在时代的印记，从而增强学生对祖国的热爱和对中国传统文化的认同。

3.3“问道”景点设计

每个校园的发展中必然有其独特的、历久弥新的历史，这历史应当也必须要被铭记于每一个学生心里。“问道”景点就体现了这一精神。

景点设计汇集了一批老教师的思想，重现了历史节点。“问道”作为一组雕塑，以体现在学校发展初期，几名教师自负行李和书籍向当地农民问路的场景。让每一个看到雕塑的同学知过去之不易，促今日之学习，做明日之栋梁。

4“君子比德”思想在设计中的应用

“君子比德”作为中国传统文化中的主要思想之一在景观规划中大量使用，通过其潜移默化的“以文化之”，达到育人的目的。

植物景观是校园景观的主要组成部分，深入挖掘植物的“德行”，以君子比德的思想应用外化植物“品质”，增强校园环境辅助专业教学以及科普教育的功能。

4.1校花与校树的文化提炼

结合学校现有海棠品种园和几株独特的丁香，推荐2种树木为校花与校树。

海棠，素有“花中之仙”的称号，花而不艳，香而不俗。果味甜酸清爽，人人爱之。该树木对生长环境不挑剔，不嫌弃，得水而生，得阳光而开花结实，遍中华大地之南北西东，君民皆喜，雅俗同赏。其品格，花柔而骨坚，视无求而誉满天下。

丁香，始生中国，概世界野生种类五之有四生于华夏，凡22种，特有18种生于中国。其香能使人自然产生生理愉悦感，若人亲近。紫色丁香更是清幽独韵，情趣盎然。传说面对七瓣之丁香花，许愿极灵。清、幽、静、雅之士莫有不爱丁香之人。实为校园伴读之佳侣。

4.2“小白杨”文化提升

学校内现有几株品相极好的白杨树，是学校建设初期第1批新疆农业职业技术学院教师栽植。在20世纪50、60年代，白杨精神深深的影响着开拓新疆、发展新疆的人们，一篇白杨礼赞，一曲小白杨，道出了奉献祖国的爱国情怀。

在现有白杨树旁增加介绍牌，刻曲谱，建立“小白杨”雷锋服务队，让白杨精神在学生中届届相传。

4.3“立德树人”精神提升

结合现有白榆提炼“立德树人”精神，该白榆独立成景，已经地方政府挂古树名木牌。十年树木，百年树人，作为比学校历史还要久远的古树，无疑是最好的育人景点。将该古树科学修剪，增设景石进行点题，成立德树人景点。

4.4励志文化提炼

职业院校学生相对本科院校学生还是有一定失落感的，励志文化的提炼显得尤为重要了。现状有一株油松，因为前期主杆折断，侧枝向下伸展，远观如瀑布状，姿态极好。将该油松进行独立保护成景，予以修剪复壮，视成长情况进行支撑。树旁点缀景石，打造成一室外盆景，景点名：绿云瀑。石上题字：遥看不是瀑，唯有绿云来。 该景点可进行励志教育，只要努力成长，及时少时受挫，也可收获别样精彩。

5爱国爱疆在设计中的具体体现

热爱祖国、热爱新疆在设计中需要着重体现。基于此，设计结合现有景点及用地，建設“润园”。润园取自“润物细无声”之意，学生在游览学习中感受家国情怀。

润园主要设置3个景点，分别为诗词墙、竹简及左公亭。

诗词墙上选刻12首自汉至解放初期描写新疆的诗词，让学生从诗词中读到新疆自古以来就是中国不可分割的一部分这一历史事实。

以竹简塑形为载体，伟人诗词为灵魂，即诠释了承载中华优秀传统文化的书籍形式，又展现了翰墨凝香的文化精髓。书简刻毛主席手写《浣溪沙.和柳亚子先生》，展现了老一辈革命者改造旧世界，建设“万方乐奏有于阗”的新中国的历史时刻。

左公亭以民族英雄左宗棠收复新疆的历史事件为重点，以左宗棠修身、务农、收新疆为脉络，使学生在日常环境中获得笃学、爱农、爱疆、爱国的品质。

6结语

本文以新疆农业职业技术学院校园规划为例，对中国传统文化在民族地区尤其以少数民族学生教育作为重点的新疆地区职业院校景观设计进行了探讨。就中国传统文化如何体现在校园内的一草一木，一石一水进行了阐述，将人文精神和教育功能得以充分继承和发挥，从而使得校园环境更具备育人意义。

参考文献

[1]吴丹，江汇.基于教育功能的职业院校校园景观设计[J].规划设计 2016，6（32）：54.

[2] 孙烈.传统立轴式大风车及其龙骨水车之调查与复原[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2014，10（3）：5-13.

[3] 闭理书，赵红云.论高校校园物态文化建设与环境育人[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版）2015，36（6）：81.