（延边大学 朝汉文学院 133002）

评书艺术大师袁阔成的代表作品《三国演义》，备受赞誉，成为中国评书史上扛鼎之作，这除了得益于袁阔成登峰造极的评书表演水平，还得益于对人物形象的再加工，尤其是对诸葛亮形象的塑造和细节改编，使得这位卓越的政治家、军事家、外交家更具人情味以及个性复杂化特点，极大满足了听众对诸葛亮的想象和审美接受心理，使人物血肉丰满，个性鲜活。

一、细节增补，符合听众对诸葛亮性格特征的想象和审美期待

郑振铎曾在《三国演义的演化》一文中说：一部《三国志通俗演义》虽说是叙述三国故事，其实只是一部“诸葛孔明传记”。袁阔成改编的评书《三国演义》共365回，自然把塑造诸葛亮形象作为重头戏。诸葛亮从第71回出场直到第340回病故，这中间，除了穿插关羽大意失荆州、刘备白帝托孤、曹操归天和孙刘再联盟的过程及前因后果以外，几乎都是在讲诸葛亮的故事。从这一点可以看出，袁阔成对塑造诸葛亮这个人物的重视，而且在忠于原著的基础上，改编了很多细节，使人物血肉丰满，个性鲜活。

比如，诸葛亮智激周瑜，原著写得简洁利落：如何激将周瑜下定一战的决心？诸葛亮事先收集了曹植的诗，诗中提到二乔，就说曹操本是好色之徒，大兵压境目的就是夺取二乔。而在评书中袁阔成作了一些改编，增补诸葛亮给周瑜出主意的细节：

“你们东吴，想让曹操退兵，用不着动一刀一枪，也不必发一兵一卒，只要派一芥之士，送去两个人，曹操当即就会卸甲卷旗而退。”

……

“那这俩人是谁啊？都督哇，曹操平生两愿之一，他要扫平天下，面南称帝。他要篡位当皇帝。第二愿呢，曹操知道，天下有两位绝色美女，这两个美女是俱在江东，曹操，乃是一好色之徒，他早想得此二女。今日，能兴兵百万，带战将千员虎视江东并不是想得你们六郡之城。而是，为此二女而来。”

……

“你们江东不是有一位乔公嘛？乔公，膝下生有二女。长曰大乔，次曰小乔。”……所以方才，我才提醒都督。您赶快派人，以千金礼聘，买来乔家二女，乘一小舟，送往曹营，曹操，立刻，是倒戈北还呐。到那时，我江东不就罢了兵戈之患了嘛？” ……

“此乃古之范蠡进西施之计也。”

这样改编合情合理，恰到好处，使周瑜怒火中烧！让听众感到诸葛亮激怒周瑜的方式更具体可行；周瑜的恼怒更有来由。

评书对表现诸葛亮个性特征的重要情节，像三顾茅庐、舌战群儒、七擒孟获等回目都进行了一番艺术加工。诸葛亮为刘备制定的联吴抗曹发展生产、暂借荆州做立足之地、然后取西川、和祝融、北定中原的战略方针与当时历史发展及刘备的处境极为符合。因此，在原著的基础上，袁阔成增加了七擒孟获后诸葛亮帮助南人发展生产，教他们冶炼技术、织锦、盖房子等细节，用以凸显他作为政治家的目光远大，这样改编丰富完善了诸葛亮个性特征，符合听众的审美期待。

二、化神人为常人，满足听众对诸葛亮的接受心理

“神机妙算”“未卜先知”，诸葛亮在人们心中已然变成了神。鲁迅评价诸葛亮“智多而近妖”，原著对诸葛亮的描写有很多神秘迷信色彩。评书在塑造诸葛亮时，袁阔成认为首先要避免诸葛亮装腔作势，把他美化成神仙。比如，庞统死前，评书删掉了诸葛亮观星象的神秘预言。另外，对一些迷信的情节适当做了科学的解释。像对“借东风”就作了这样的解释：其实他既不会掐也不会算，那他怎能料事如神呢？有两方面原因，一是知识渊博，一是熟谙世道人心。先说知识渊博：他在隆中苦读、躬耕，学到并积累了很多书本的和实践的知识。他知天文晓地理，能比较准确的预测天气。通过观看星云的变化，知道什么时候有风什么时候下雨，这些别人不太注意的东西，他都能运用起来，一般人就觉得很神奇，就连大都督周公瑾都觉得此人了不得，一定要除掉他。再看熟谙世道人心：了解人情世故，把握对手的心理，是他出奇制胜的基础。特别是“空城计”，诸葛亮正确分析了司马懿的心态，想出了弹琴退兵的计策。评书与小说不同处在于，强调诸葛亮当时心情也是相当紧张。为此，袁阔成给诸葛亮设置了这样一个细节：在琴匣里放上一把剑，很巧妙地传达出诸葛亮的复杂心理：有这把剑，能避免心慌手抖弹出来的音不准，才能迷惑司马懿；同时他也下定决心，若司马懿冲进城来，他就在城头自刎，诸葛亮不能当俘虏哇！这样一改，诸葛亮神化的色彩就淡了，他跟常人一样，危险关头心里也害怕，他不是神，是一个活生生的人，满足了听众对诸葛亮的接受心理。

三、近人情与不近人情，探秘诸葛亮性格弱点

赤壁大战点将截营、巧占荆州、七擒孟获，可谓呼风唤雨，用兵如神。可是六出祁山与司马懿对垒，棋逢对手。司马懿拒不出战，令诸葛亮大伤脑筋。尽管空城计、妆神割麦、火烧上方谷、五丈原撤兵，他都比司马懿棋高一着，然连年动众伐魏，出师未捷身先死，原因主要是，每当取得重大胜利时，总有各种原因破坏他的战略计划，功败垂成，在这中间也暴露出诸葛亮性格弱点——近人情与不近人情的矛盾。

评书在这方面，重点探讨了他对待马谡、苟安和魏延的态度。

用人失误。评书几次讲到马谡深得孔明的赏识与喜爱。马谡是马良的弟弟，马良与孔明私交甚好；马谡熟读兵书智谋过人，尤其是在孔明平南亲征出发时，评书里讲到马谡深情款款相送，和孔明探讨“攻心为上，攻城为下”的大战方略，与孔明不谋而合；而且马谡认为，南方要不平定，北伐中原就有后顾之忧；平南只有让南王心服，北伐中原才能有巩固的后方。这样的见识，更让孔明觉得孺子可教。孔明把街亭交给毫无实战经验的马谡去守，既有出于培养年轻人的考虑，也有对马谡的偏爱，表现了诸葛亮很有人情味的一面。但是，近了人情，却不料失了街亭。他为了整肃军威，杜绝违反军令，临阵败逃，不顾蒋琬等人的说情，挥泪斩了马谡，并自贬三级。悔不当初，没听刘备临终说马谡言过其实不可大用的嘱咐。用兵如神的诸葛亮也不能避免用人失误的问题。

得罪小人。俗话说，宁可得罪君子也不要得罪小人。诸葛亮对贪酒贻误军粮的苟安，处以斩首，却因杨仪说情（苟安乃托孤重臣李严所派，杀他的话，是不给李严面子）而免他一死，杖打八十。打得苟安心生怨愤，叛投司马懿后回蜀国散布丞相谋反，刘禅急招大军返蜀，北伐功亏一篑。袁阔成说：要是杨仪不讲情的话诸葛亮不就把他杀了嘛！他保了苟安，那在诸葛亮施杖刑时你倒是提个醒，像这样的小人，把他打急了，他投了魏……这表面上是埋怨杨仪，实则是对诸葛亮讲人情又没讲到底，对小人的人性弱点掌握不够进行反思。

不近人情。魏延杀韩玄献长沙，投奔刘备时，诸葛亮就要把这个不忠不义之人杀掉。魏延与诸葛亮一生追求的忠义崇高人格相悖，虽然他的军事才能突出，勇武超强，但脑后长有反骨，再加上为人自负高傲，好大喜功，素来不得诸葛亮信任。子午谷奇谋在一向谨慎小心的诸葛亮看来是弄险，如果子午谷一旦有埋伏，那么数万蜀军将重蹈刘备夷陵之战的覆辙，元气再次大伤实伤不起，诸葛亮万万不敢再拿举国之兵去冒险，所以思虑再三拒绝了魏延的建议。由此，魏延对丞相心怀不满。但是，孔明坐镇之时，因为畏忌，尽管偶有牢骚，但他并不敢轻举妄动。孔明为防后患，临终设计斩杀了魏延。袁阔成在魏延死后补充了一段点评，十分中肯。说魏延投刘备是真心实意的，只是投不逢时，以至于为救黄忠杀韩玄献长沙。魏延从投刘备时起就一直辅保刘备，保了刘备又保刘禅，忠心可鉴；刘备对他也很放心，封他汉中太守，守住西川的门户要地。魏延不管是六出祁山还是七擒孟获，总是一马当先。当先锋就逢山开路遇水叠桥；断后呢，哪怕自己剩下一支孤军，也要保护大队人马安全撤退。守城也好救援也好，无数次单刀匹马闯过重围。那怎么落这么个结果呢？这可就怨他自己啦。平素他就居功自傲，爱争权夺势。这次诸葛亮一死，他立刻就想要接替丞相的大事。那么杨仪把这个事情接过去了，他对杨仪不服气，认为杨仪没本事却代理丞相大事，他就反了。可是你再不服杨仪，你也不能反呐。再说这是什么时候啊？丞相刚刚死去，你得顾全大局呀。这么一闹腾，人家曹魏要来个乘虚而入，这西蜀国不就完了嘛。你魏延身为一国上将，哪儿能办这种事啊。所以落得一个身首异处啊。这段点评客观地评价了魏延的功过是非。但是，在这里袁阔成把刘备父子对待魏延的放心、肯定（刘禅因其生前屡立战功，下令厚葬魏延）与诸葛亮始终怀疑、心存隔阂暗中形成对照。诸葛亮不近人情的性格弱点也被显示出来。

总之，评书《三国演义》塑造的诸葛亮性格呈现复杂化特征，并且有意弱化了诸葛亮的神秘性，而且，他身上不可避免地也有弱点，他是活生生的人。