孔佛送

（安徽财经大学艺术学院，安徽 蚌埠 233000）

一、引言

唐代以来徽商便开始进行茶叶经营，足迹遍布了安徽，浙江，福建等地，明清时期商品经济发展进入鼎盛时期，徽商的足迹开始遍布中国各地。徽商文化作为徽文化的代表，不仅仅物质层面留下了很多金字招牌，其坚韧不拔，勇于创新的精神也值得我们继承和发展。

互联网技术飞速发展的今天，徽文化产品正逐渐地淡出人们的视野，提起徽文化人们首先想到的是黄山，宣纸等等，然而其实这只是徽文化众多成分中的一小部分，更多的徽文化因为普及程度不高并不为人们所知晓。市场经济为主导的今天，通过徽文化由与市场经济的结合，根据市场求对传统的徽文化进行创新，把徽文化融入到文创商品中，从而进入大众的视野，是一种切实可行的普及徽文化传播的有效途径，

二、文献综述

我国对于徽文化的研究起步相对较晚，解光宇（2002）指出儒学是徽州文化的实质，徽州文化是儒学的表现形态，二者是互动式发展[1]。汪大白(2004)指出现代的黄山文明与历史的徽州文化存在本质的区别和联系，把我两者内在的联系，对于弘扬优秀文化，加强现代文明建设，有重要意义。高山（2009）指出徽州艺术留下大量优秀的“图形遗产”对于现代的纺织设计有着重要的参考的价值和借鉴意义。王甜(2011)研究指出将徽州图形元素因果能够在徽州土特产的包装设计上，可以体现徽州独特的民俗文化，促进徽州土特产商品的销售和徽州文化的传播。夏璠(2013)以徽州为研究样本，提出进行多感官体验的旅游纪念品开发战略，改善旅游纪念品的设计水平，可以增加消费者的旅游体验。

三、徽文化文创产品设计现状

（一）产品形式单一，自身特点缺失

宣纸，徽派古建筑，徽雕等作为徽文化的代表，看似耳熟能详，然而具体说到与其相关的文创产品时，我们能想到的往往时只有宣纸和徽墨等等书画工具。究其原因，徽州文化虽然拥有自身的特点，然而其旅游文创产品设计模式相对单一，产品设计方面上同质化严重，商业模式下的文创产品往往都是代加工工厂生产的现代化产品，产品本身充满着现代化的工业气息。与之相反，徽墨，宣纸等文创产品之所以能够为人所知，广为流传，除了其本身蕴藏的徽州文化的底蕴，还因为其在产品制作过程保持其独特的优点，所以，目前来说徽文化文创产品在设计方面存在很大的不足，产品同质化严重，产品本身特色缺失。

（二）设计方面没能考虑消费者喜爱

此外，很多产品在设计前期没有经过详细的市场调查，有的仅仅凭着设计者的喜好，设计完就大量生产，而没有考虑到消费者对这些产品的实际感受，往往不能得到消费者的认可。另外产品创新的缺失也是徽文化文创产品走向没落的一个主要原因。

四、徽文化文创产品设计存在的问题

（一）可利用元素少

一方面，徽文化文创产品的设计过程可以利用元素有限，徽文化中较为代表的为徽州的古建筑，黄山群，徽州“文房四宝”等。“文房四宝”本身就是写作绘画工具，其大多应用在这绘画写作方面，古建筑群元素大都运用在景区建筑设计上，但是缺少能够与当下大众审美结合的元素，很难得到大众的认可。

（二）文创产品同质化

另一方面，市场经济背景下的今天，旅游地区都开始进行招商引资，由专业的旅游公司进行经营，专业化的经营模式虽然可以提高管理效率，但是这种经营模式往往就会造成产品的大量同质化，导致文创产品失去其本身特有的属性。此外，随着我国经济的发展，越来越多的消费者开始对国外的旅游文化产生兴趣，这在一定程度上也减少了国内文创产品的消费份额。

与此同时，文创产品设计创新方面，创新不足，很多旅游景区的文创纪念品大同小异，顾客见到后，不能产生新鲜感，产品不能吸引客户的眼球，在加上客户对当地的人文历史的不熟悉，很难对当地的文创商品产生共鸣。

五、徽文化文创产品设计创新

（一）借鉴国外产品成功创新案例

对于文化产品的创新，国外有很多成功的案例值得我们借鉴，例如将传统的文创产品与卡通人物相结合，做出符合当下年轻人喜好的手办模型，并且可以通过二维码技术的应用为文化产品手办配上简短的说明，从而保证文创产品在满足消费者当下审美的同时进行文化知识的普及。

（二）向消费者普及产品背后的历史

除此之外，增加对消费者文化知识的普及也是拉近消费者和产品的一个有效途径，很多产品无法抓住客户的眼球，不仅仅是因为产品本身设计存在问题，更重要的一点是，客户本人对产品的历史不熟悉，不知道产品背后隐藏点的情感，无法和产品建立起情感上的联系，因此主观意识里才不愿意接受产品。

六、结语

徽文化历史悠久，凝结了2000多年的古老徽商的勤劳和智慧，但是其文化在继承和发展中没有考虑到同类文化的竞争和大众审美的变化，因此徽文化在传播过程中，其本身的距离与大众越来越远，因此只有通过创新使大众接受徽文化的背后历史，了解徽文化，才能更好的进行徽文化的传播。