[摘 要] 在现代文明的不断冲击下，大部分民族的传统工艺正面临着严峻的生存危机，甚至一些传统手工艺随着时代的变迁已经失传，而一些勉强得以生存的传统手工艺也难以得到发展。现以泉州鲜为人知的民间工艺——佛妆服饰为例，简要分析民间传统手工艺现状，进而分析其面临生存危机的原因，最后对保护和发展民间传统手工艺提出相应的建议。

[关键词]传统手工艺;佛妆服饰;现状;原因;建议

中国是具有五千多年历史的文明古国，亦是世界上唯一一个文明传统未曾中断的国家，其文化源远流长且博大精深，其中民间传统工艺门类繁多，是中国历史文化中不可或缺的一部分。对于中国传统手工艺来说，每一项传统手工艺都是中华文化的瑰宝，这些工艺可以折射出一个地区、一个民族的风土人情以及对待生活的态度。但是，就目前传统手工艺的传承状态而言，大部分传统手工艺即将失传，甚至一些手工艺已经湮没在历史的尘埃中，难以再将其保护传承。

一、民间传统手工艺的现状

民间传统手工艺由于固定的工艺流程、单一的保护方式、地域的差异性等特点致使其传承起来并非一件易事，再加上当代文明的冲击，进而严重影响其发展，一些从事相关工作的工艺人员难以生存而不得不选择放弃，久而久之，掌握民间传统手工艺的技术人员逐渐减少。例如，泉州鲜为人知的民间工艺——佛妆服饰，笔者从事佛妆服饰制作20多年，陈氏的佛妆技艺，从父陈日渊算起，则长达半个多世纪。凭借高超的技艺，陈氏佛妆颇受业界青睐，大部分作品销往东南亚等地。作品《关公》《国公帽》更是一鸣惊人，在2011年中国上海国际艺术节暨第十三届中国工艺美术大师精品博览会上，从8000多件参赛作品中脱颖而出，一举荣获金奖及传统艺术金奖。然而品牌有了，市场已经打开，这门民间传统工艺却面临着失传的危机。随着时间的推移，笔者的父亲日益年迈，其他兄弟纷纷转行，只有笔者仍在坚守。笔者也曾带过十来个徒弟，但佛妆是一个综合的工艺品类，涉及刻纸、雕刻、油漆、刺绣等多项技艺，许多徒弟即便出师，也没有办法独立开业。且由于纯手工制作，效率较低，收入也不高，加之年轻人大多嫌工厂枯燥，因此做的人越来越少。时代的变化促使部分人不得不为生存而另谋他路，放弃坚持已久的传统手工艺。

二、民间传统手工艺面临生存危机的原因

（一）传统手工艺与现代市场经济之间存在矛盾

对于民间传统手工艺而言，它具有一定的时代性，极易受到环境的影响，另外随着人们物质水平的提高，对生活的追求亦有所改变，在物质生活的改变以及市场经济双重挤压下，民间传统手工艺在夹缝中生存，极易导致民间传统艺术的萎缩甚至消亡。传统手工艺与现代市场经济之间的矛盾，让传统民间手工艺的发展进入了一个非常严峻的时期。

（二）民间工艺人才匮乏

民间传统手工艺在很难获得经济效益的情况下，使得掌握传统手工艺技术的人员迫于无奈而转行，而当代年轻人的价值观与传统手工艺思想存在一定的差别，他们对传统艺术的价值认识不够，不愿意学，从而出现了人才断层的现象。

（三）民间艺术保护工作缺少专门机构、队伍和必要的经费

艺术的传承虽说是文化的传承，但也需要物质的支持，对于大部分民间传统艺术而言并未设立专门的保护机构或者保护人员，使民间的保护工作难以得到保障，仅仅依靠这方面技艺的工艺人员往往难以支撑。从另一方面而言，技术人员经历多个日夜制作出一件作品，在短期之内他们可以自行进行保管，但随着第二件、第三件、第四件的出现，会由于地方以及人力的限制等原因导致保管不当等问题的出现。因此，保护民间艺术珍贵资料需要硬件设施以及检索和开发工作势在必行，而实施保护工作均需要一定的经费，这样方可有利于民间传统手工艺保护工作的开展。

三、关于保护和发展民间传统手工艺的建议以及措施

（一）将民间传统手工艺与现代技艺相结合

2016年网上热播的《女神的新衣》，有一期沈阳籍女星吴昕现场所穿的新衣就运用了哈密刺绣。由于掌握哈密刺绣技艺的人數少，知名度低，导致它的传承和推广都受到限制。吴昕表示：“把疆绣这个文化推广出去，才是最重要的。”虽然哈密维吾尔族刺绣于2008年被列为国家级非物质文化遗产，但是刺绣技艺的传承却不容乐观。新疆只有几十个绣娘会哈密刺绣，而她们的平均年龄都大于50岁，刺绣的纹样也从两千多个减少到八个。而绣娘收入微薄，一年的收入有时只有两千多块钱。对于这一传统手工艺而言，面临即将失传这一问题。但其与《女神的新衣》的结合诠释了时代与传统的碰撞。因此，笔者建议可以适当将民间传统工艺与时代元素以及现代技艺相结合，让传统技艺再次走进大众的视野，引起大众的关注和重视。对于佛妆服饰而言，它涉及神佛头像的雕刻、纸帽的制作、服饰的刺绣技艺等，笔者建议可将这些手工艺与不同的现代技艺相结合，刺绣与服饰相碰撞、佛妆技艺与戏剧妆容相碰撞、纸帽技艺与古装头饰相碰撞等，随着当代古装剧的盛行，其对服饰以及头饰有一定的需求，佛妆技艺可通过这些进行宣传以及传承。

（二）政府加大对传统手工艺保护的力度

笔者建议政府建设专门留存传统手工艺品的“博物馆”，在“博物馆”中存放相关的手工艺品，以便后人学习及传承。与此同时，对制作相关手工艺品的技术人员一定要重视，引导当地居民对其进行保护，从思想观念上影响人民群众。

（三）创新传统手工艺

时代在变，传统工艺是否该固守旧有的条件？答案当然是否定的，适者生存，不适者淘汰。虽然听起来比较现实，但创新的确是在当代社会迅速发展的生存之道。

中华传统文化博大精深，大部分民间传统工艺正在消失，例如木雕、打草鞋、扎纸花、竹编、剪纸、刺绣、扎扫把、编斗笠等。对于民间传统手工艺当前的处境，笔者建议应当让其在蜕变中发展，注重保护继承，重视传统手工艺的核心技艺人员，鼓励更多的社会群众关注并且重视中国的民间传统手工艺，让其不至于湮没在历史之中，这些手工艺都值得我们去传承和保护。

参考文献：

[1]段崇轩.现实主义：少了什么、多了什么？关于现实主义文学的境遇、发展的思考[J].南方文坛，2018（3）：21-26.

[2]刘丽娟.中国版画在当代艺术境遇中的观念转型[J].湖北美术学院学报，2018（2）：112-116.

[3]黄玲.苗族银饰的现代境遇：兼论贵州少数民族民间手工艺传承发展的转换路径[J].美与时代，2017（8）：40-41.

[作者简介]

陈进胜，男，汉族，1960年6月出生在南安洪梅镇一个工艺世家。现为福建省工艺美术名人、泉州市工艺美术大师，泉州市港湾计划高层次人才。

1974年开始从事民间工艺纸板按金帽工作。2001年创办南安市艺圣佛具工艺厂。2015年毕业于福建省师范大学艺术设计专业。2016年泉州市工艺美术创新设计“天工杯”大赛获二等奖。2019年作品被闽台缘博物馆永久收藏。所创作品多次获奖，如2011年作品获上海国家级工艺美术大师精品博览会金奖、银奖、铜奖，2014年作品获莆田海峡工艺品博览会金奖等。

（编辑：温子超）