孔卯

摘 要 文章以城市传播的理论为框架，以西安曲江新区作为空间媒介样本，分析其作为媒介本身的功能属性以及其在历史变迁中的媒介作用。它既是西安这座城市昔日辉煌的历史缩影，也是凝聚西安这座古都历史感与文化认同的地域。在空间日益成为重要传播媒介的背景下，实体空间与虚拟空间融合，多元媒介共同承载着传播意义。

关键词 空间传播；媒介；曲江新区

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2018）222-0168-02

1 从“空间转向”到“空间传播”

社会经济的发展和科学技术的进步，城市发生了巨大变化，现代城市不断地改变着人们既有的生活方式。20世纪中后期开始出现的“空间转向”思潮，便是媒介传播领域内对城市发展的回应。

“空间转向”思潮的核心理念，是“空间”回归研究者的视野。传统研究中多将研究的焦点集中于单向度的时间维度。伴随着“空间转向”思潮的出现，学界对单向度的时间维度展开批判，詹姆逊曾指出：“我们的历史性在衰退，我们以某种积极方式体验历史的生动可能性正在衰退。”①此种背景下，人们对“媒介”的认识发生了变化。传统理论认为“媒介”是“用来表达含义的静态和动态任何物体或物体排列”②，带有较多感知的意义，显得较为平面化。对此，麦克卢汉提出了新的观点，他认为媒介的范围还应包含道路、房屋、公园等更具客观意味的物体，可以说他将“媒介”的内涵泛化了。基于此种新的认识，凡是能够使人与人、人与物、物与物之间产生联系的东西都可以称为“媒介”。因此，城市实体空间也就成为重要的媒介。

“空间转向”思潮的出现，拓展了“媒介”的內涵，研究者更多地从媒介本身入手，探寻媒介对人们生活和思维方式的改变，“城市传播”由此出现。城市传播将城市视为人类文明演变的基点，从人类“存有”方式出发，重新建立传播与人之关系的传播学创新研究范式③。目前“城市传播”的研究虽然取得了一些成果，但多为理论层面的建构，对媒介的人文关怀不足，而人文关怀恰是使单调的“水泥丛林”变为多元的“幸福家园”的重要推力。

2 作为媒介的曲江新区——曲江新区的媒介功能属性

西安依托特有的历史文化积淀，发展为新一线城市。这座历史名城，在空间与时间上存在明显的时空“异时性”，即现实的时空里存在着相异的时间。西安正是运用这一特征，将不同历史时期的文化区分融合。其中，最具代表性的是已成为西安文化形象代表的曲江新区。皮埃尔·吉罗在《符号学概论》中指出符号具有：指示功能、代表功能、情感功能等功能④，曲江新区既是一种媒介，也是一种传播符号。

2.1 曲江新区的指示功能

曲江新区作为一种文化索引符号，其指示功能具体表现在3个层面，即：时间、空间和人物。

曲江新区作为西安市地标性文化区域，既是历史的载体，也是城市新面貌的名片。唐代曲江曾是长安城最为重要的游览之地，“曲江宴饮”是唐王朝社会繁荣的体现。曲江新区涵盖了唐代的曲江，空间上实现了重叠。这里出土的文物数量丰富，现存遗迹数量也很可观，通过这些历史足迹可以追溯当年的场景，使人们直观感受到大唐盛世的魅力。因此，曲江新区不但具有历史研究价值，还具有文化符号的指示功能。

2.2 曲江新区的代表功能

曲江新区作为传播媒介，是西安的“历史印记”。它一方面见证了昔日长安城的富庶繁华，另一方面各类历史遗迹和仿古建筑又记录着长安的发展过程和人文精神的传承。

曲江新区的代表功能，使人们能够将这里与其他同类型的区域相区别。它代表的不仅是西安本身的城市设计、布局等表征，更代表着古都西安的政治、经济、文化、习俗的发展风貌。众多仿唐建筑是在参考实际出土的唐代文物的基础上仿建的。建筑上面鸱吻、挑檐，无不体现着唐代的文化气息。曲江新区这一特殊的文化载体，能够增强人们对实体符号的理解。借助于现代的灯光和影像技术对唐代场景的艺术再现，使人身临其境，进而赋于了曲江新区沟通古今的内涵。

2.3 曲江新区的情感功能

曲江新区这一有形的传播媒介能够唤起人们情感的共鸣，以及对城市的集体记忆和文化认同。曲江新区内存在众多的唐代遗迹，如：曲江池、寒窑遗址等，此外还有众多仿唐建筑和文化景观，如：雁塔南广场，大唐不夜城。它们既是承载西安深厚历史的文化符号，也是人们休闲和学习历史文化的活动空间。通过这些文化符号构成的实体空间媒介，将传统与现代相融合。故而，作为媒介的曲江新区，拥有悠久的历史底蕴，能够唤起人们内心深处的文化认同，能够增强人们的文化记忆。这种借助实体空间构建的情感认知网络，能够扩大市传播的效果，进而实现人们对曲江新区媒介文化内涵的深度解码。

3 曲江新区的空间媒介文本分析

3.1 作为文化传播符号的曲江

位于西安市东南部的曲江新区，是一处历史悠久的游览胜地。唐代的曲江池是长安居民游览的胜地。每逢阳春三月，贵族们便携带家眷前往曲江池踏青赏春，一时间曲江池畔人潮涌动。据历史记载，杨贵妃家族在这一天分别从长安的不同城门，由各自的仪仗队导引前往曲江池，一时间马队嘶鸣，罗盖交织，金玉辉映，锦彩相连，长安市民争相观看。名画《虢国夫人游春图》即是对此种景象的写实。

除了景色外，曲江池还有文化上功用，即“曲江宴饮”。《唐摭言》记载，每逢科举考试，及第的进士们便会前往大雁塔和曲江池。他们齐聚曲江池，诗文唱和，聚会宴饮，真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。由于曲江池是进士们聚会之处，对全天下的读书人具有重要的文化感召力。“诗圣”杜甫寓居长安时，便曾前往曲江池游览。“雁塔题名，曲江宴饮”不但成为当时文人共同的文化认同，也成为传承至今的中国文化的精神归属。

3.2 作为文化空间的曲江新区

公元904年朱温将长安城拆毁，昔日繁华的长安城从此萧条落败，沦为地区性城市。现实中的长安城衰败了，但在文化记忆中，长安的盛世一直根植在中国人历史印记中。如今的西安，还有众多沿用历史旧称之处，曲江新区便是代表。作为一种媒介，实体空间与传统虚拟空间相比，更具真实感与传播效力。

“现代城市即媒介，它构筑了人们传播、交往、沟通的平台，全方位地实现了传播的意义。”⑤作为传播载体，曲江新区在承载精神文化要素的同时，也能够凸显西安的特性，是宝贵的城市发展资本。历史与现实的碰撞，在这个文化空间里实现价值。

3.3 作為城市媒介的曲江新区

在现代化城市，城市空间日益被赋予历史与现代的多维意义。曲江新区借助现代多媒体技术，实现了虚拟空间与实体空间的融合，创造了一个复杂的城市景观。实体媒介进入人们的生活，并在潜移默化中传播文化。现代城市的发展具有明显的矛盾，即一方面城市规模不断扩大，另一方面个人能够支配的城市空间日益缩小。此种特殊背景下，有效利用城市空间，借助先进技术，打造历史与现实相融合的城市景观，是一种合理的选择。

曲江新区通过打造唐文化主题景观，结合历史遗迹和人造景观，构建了集传统与现代的综合性空间，在这个空间里，人们在感悟历史文化的同时，也缓释了压力，消费了时间。现代城市传播中，人与社会的关系网络正是搭建在空间媒介上，并在互动中赋予城市空间以不同的意义。

4 结论

曲江新区是传播西安历史和人文精神的重要媒介，具有历史与现实的传播意义。作为媒介的曲江新区，既从城市传播的角度探索了城市空间的作用，又从多维度视角理解了传播的意义。不仅丰富了城市传播实践，也为城市空间传播提供了有益的借鉴。

注释

①戴维·哈维.时空之间——关于地理学想象的反思[M].北京：商务印书馆，2005：21.

②甘惜分，等.新闻学大辞典，郑州：河南人民出版社，1993.

③陈静.可沟通城市指标体系建设：基于上海的研究（上）[J].新闻与传播研究，2015（7）.

④皮埃尔·吉罗.符号学概论[M].怀宇，译.成都：四川人民出版社，1988.

⑤复旦大学：2012年传播与中国：城市传播主题论坛。

参考文献

[1]孙玮.作为媒介的城市：传播意义在阐释[J].新闻大学，2012（2）.

[2]米歇尔·麦克卢汉.理解媒介——论人的延伸[M].江苏：凤凰传媒出版集团/译林出版社，2011.

[3]刘娜，张露曦.空间转向视角下的城市传播研究[J].现代传播（中国传媒大学学报），2017，39（8）：48-53.