兰干武书法辑评

2018-10-25

中国书画 2018年9期

好几年没有读到兰干武的书法作品了，以为他一直在忙着办报的事而有所荒疏。直到最近读到他创作的一批新作，才觉得并非如我想的那样。一个人对于书法艺术的喜爱，总是会时时牵挂，萦绕于心，不懈于手，成为个人精神生活中最敏感最有意思的部分。这种坚持在干武近来的作品中表现得比较明显，看到他的情怀、思考，新的方向、手法，使人相信一个人不松懈的努力，使自己有了向前的力量。

干武的书法创作比以前有了更沉着的表现，形式也多了，表现力也丰富了，其中以行草书居多，可以觉察他的创作意识。沉着比痛快不易，常见写得很痛快而乏沉着，成了面上的好看，看过而回味少。这和一个人的体验、感觉有关，也和追求的趣味有关。到了这个年龄，有了生活经历，有了思考的自觉，会追求内在的充实，不使轻薄。同时在创作过程中更为自然，有意为之少了，做派使性的少了，甚至多了一些信笔，有了率性的自适。这也可以看出干武的心态渐渐平和、内倾，更像是日常兴致起时的书写，使书写更成为自我遣兴的需要。

在展览的作品中，大幅作品显示出气势，小幅作品则多出趣味，相对比照小作品更见巧妙。这些年来我们所见展览大都以大张目，因为篇幅大字数多便于释放激情和延伸笔意，做到尽兴的表现。相比之下，干武的小作品更显示了巧妙、雅致、文气等一些特征，兴起而书，兴未尽已收笔，情性意趣则在其中。加之留白多，疏朗轻快，使人观之，更有美感延宕。书法小品未必要有小中见大之气象，小清新、小情调、小趣味更合于小作品的本然表现。

—朱以撒《清欢最是把笔时》

兰干武行草书临王羲之姨母帖行穰帖 40cm×50cm 纸本 2018年

我真正看到兰干武开笔写字是在美国，当时郑晓华的人民大学艺术学院邀请我们一起访美办展，我们住在一个房间，一个行程下来彼此有了较深的了解。我感觉他为人做事沉稳可靠。后来当我看他写字时，方才知道他的书法路数是碑帖交融，笔致浑厚华滋，线条苍茫绵密，好像让他写在一本册页上和一张长条的纸上，他一落笔我就感觉特别有味道，内敛又有张力，不由得让我心生敬佩起来。我一直以来以为兰干武是一个很有品位的编辑记者和书法家。

与干武交往就可以发现他为人处世沉稳大气，不事张扬，曲尽委婉。其书法风格也有点类似，着手于章草、北碑与汉隶，于力透纸背，一波三折处下功夫，用笔涩进徐出，笔到力到，非那种如行云流水般的写法。他写的字笔笔耐看，字字可以琢磨品味，真所谓一字有一字之态，一字有一字之奇，用尽心思于波澜不惊处。所以，他是清末碑学兴起后的践行者。由于他不是一味地北碑的写法，所以，也就避免了那种峻刻方整，单薄外露的弊端。由于他在隶书上的内功，使得他的字精力内蕴，趣味无穷，而且他的字特别适合于写成擘窠大字，越大越壮，越大越气势恢宏，就像摩崖石刻上的大字一定要用这种笔法去写。只有这样才会看得过瘾。所以，当我在图片里看到他在地上写大字，我想这是英雄有用武之地了。正如其他朋友所评：“大的不是字形，大的是一个书家的大格局、大视野、大情怀。”我才真正理解他追求的“收百世之阙文，采千载之遗韵”的目的之所在。另外，他的书法写得极为自然，顺势书写，了无滞碍。明朝吴宽说过：“由其蓄于胸中者有高趣，故写之笔往往出于自然，无雕琢之病。”可以说正是兰干武的趣味高雅，视野开阔，才会不落俗套，别出心裁，自创一格。我想正是因为兰干武的深厚学识文化，他作品里的学养和读书意味不断地透过纸面鼓鼓溢出，益人神志，故纸的馨香弥漫着灵魂气息，或内敛，或静气，或如高山流水，心之相通，或别有洞天，柳暗花明。其洒脱也，豪情贯通古今，如云卷云舒，花开花落。

我想这种表现风格正契合了兰干武的为人，有大气象但又不露锋芒，我每和他相处，他都笑容可掬，一如和煦春风拂面，然而在交谈时又不时露出智慧的光芒。其实，我感觉到他性格中有股强烈执拗的劲道，认准了就不会回头。正是他这种坚守才使他有了今天的成功。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

—胡传海《天地入胸臆，笔底生风雷—谈兰干武及书法》

兰干武是书坛清流。早些年，他在陈新亚退隐，辞去《书法报》执行主编后，接任《书法报》执行主编。他以低调而坚定的立场，继续坚守《书法报》关注时事，注重批评言论的舆论导向，对书坛人物、事件、思潮予以批评关注，并以间离的立场审视书坛，坚持发出自己的声音，而不作书坛潮流的随波逐流者。后来他转任《书法报·书画天地》执行主编，仍将他的批评风格贯注到《书画天地》的编辑中。他开办的《现代画家批评》系列批评专栏，便使人眼前一亮。要知道，即使在当代画坛，也没有哪一家报刊，发出批评之声了—批评已死。而兰干武的批评情结却使他以报人的操守坚守舆论的良知。

兰干武的低调平淡，使他从未超然于报刊立场之上，或以报刊操持之便，作自我的推扬炒作。他坚守媒体之责，而把书家的身份与报刊分离。对他而言，报刊是他坚守的一份舆论之责，而书法创作则只是一已爱好。因而作为资深报人，他很少会在媒体公开场合，宣传推扬自己的创作。这份自律是让人钦佩的。

兰干武是一位散文家。他的散文随笔，清逸散淡，显示出他歉抑冲淡的文人情怀，而这种文人情怀体现在他的书法创作中，同样表现为雅人深致的文化审美追寻。他当然不是“尚技派”—把创作变作一种类似科举时文的东西，而是本色书写。对于当代书法而言，技与道已演为矛盾对立，因而成为讲不清楚的东西，结果只能各行其是。这与古代文人书法由技入道的自然融合已差之霄壤。

兰干武书法中有一种不激不厉的旨趣，这与他为人的从容恬淡是相仍的。所以宋人“意”的书法对他是有极大吸引力的。他笔法的闲适和散逸来自宋人，又在宋人的底子上加上某种章草的奋曳，便使他的书法于闲逸中平添了表现胜的紧张。他于帖之外对碑的兴味便奠于此。由此，他的书法奠基于帖又兼有碑之醇厚。近来，他又转向绵谨精粹的手札，娓娓写来，则又是道尽清流的本色。

—姜寿田《书坛清流：兰干武》

干武先生书法有古雅之气，也有书卷之气，这是书法家最难得的两个境界。从根本上而言，书法的气息源自人，所谓书如其人就是如此。作为一位职业编辑，干武先生首先是一位读书人，这是书法家的第一个必要身份。林鹏先生说：要想成为书法家，首先成为读书人。干武先生就是这样的读书人，这是其书法境界达到如此高度的根本原因。

书法当然是一种技艺，从技术角度讲，兰干武书法取法的高古是毫无疑问的。干武先生能各体，而笔者以为章草最具个性，也是其艺术成就最高的书体。章草本身是一种比较古老的书体，简洁古朴，儒雅敦厚，这些因素在其章草作品中都有体现。除此以外，干武先生篆隶魏碑功底也极其深厚。其篆书格调在三代以上，魏碑则行笔苦涩，刚劲有力，金石气息十分浓郁。金石气同样增强了其书法的古雅之气，也使得其章草书法更为凝重。同时，干武先生对“二王”一脉行草书也有较深的功力，“二王”行草的流畅风雅，在其章草中有着完美的体现，原因在此。

虽然干武先生的魏碑相对于其章草比较少见，但其达到的高度也不可轻视。其严谨的笔法，紧密的结字，对北魏刻石形神的准确把握，也同样给人以古雅从容的审美感受。其用笔之凝重，结字之沉稳，气息之自然，风格之天放，有民国文人之气息，至为难得。

近期，干武先生又挥毫作擘窠大字，显然，他不仅仅满足于风格的文雅，更需要书法的磅礴大气。大气也源于书法家人的大气，主要不在字的大小，而在书法家胸怀的大小，但不能写大字的书法家显然与大气不相匹配。干武先生挥动如椽大笔，行走于盈丈大幅之上，无论章草魏碑，都笔酣墨畅，醒目大气，豁人耳目。这种大字，才真正将书法家的胸中块垒倾吐而出，让观者直呼痛快！

兰干武隶书知人闻过七言联 180cm×24cm×2 纸本 2018年

兰干武草书崔曙九日登望仙台呈刘明府 248cm×129cm 纸本 2018年

书法从来都是文人的事业，这是古今有成就的书法家的共同特征，也是兰干武先生区别于当代大量书法人的地方。正因为其文人的情怀、文人的修养、文人的格调，才给我们带来了不同于时人的书法面貌，也带给了更多的审美期待。

—杨吉平《兰干武书法笔谈》

兰干武在书法媒体界的名声早已如雷贯耳，不用我多说，但他其实早年是搞文学的，写过一些小说，又写书法批评文章，做书法编辑，而且他的字也不错。所以，他其实是个跨界的人。对于跨界者来说，恐怕不是那么好玩的，精于文学，未必精于书法，精于书法，未必精于文学，精于书法和文学，亦未必精于文艺理论与批评，精于理论与批评，也未必会写好字。眼力和手上功夫毕竟还是有区别的。

兰干武走的路子，正如康有为所说“师右军之所师”，学书尤其是行草，不“师右军之所师”，则“必成院体”，以此衡量今天的很多书法作者，甚至是一些获奖高手，多流于对王羲之的简单复制与模拟，不是说没有自己的风格，而是没有自己的性情和气质，与“院体”没有什么两样。兰干武的章草书，走的是碑派一路，有几许古拙厚重气息，但又没有走向粗拙荒率。很多人写章草，把笔画写的粗粗的、笨笨的，以为这就是拙，其实这不是古拙，这是笨，是傻气，全无自然灵动畅达之气，看起来实在碍眼的。所以，兰干武的字，既灵动潇洒，又古拙硬朗，既有情性的流露，又有形质的表达。情与质的双重追求，使得他的字具有了一种难得的美学品格。尤其是他的行草，于用笔的圆转流畅中，加入了很多方笔和棱角，少了甜俗和妍媚，风骨凌然。用古人所说的“骨肉停匀，风神萧散”来形容，我想还是比较合适的。

原以为兰干武只能写些文玩手札或小品，但想不到他也能玩大字巨幛之作，而且颇具神采。他不仅能写小字行草，而且能篆隶真楷，尤其是在隶书上用功颇多。一般写文章的人的字有个突出特点，就是比较有文气、书卷气，但笔法简单，面目单一，至少以前我是这样的（现在不知道有没有改观），这既是优点，又是缺点。但看兰干武，他既能写那种比较文气的手札小品，一派萧散风度，又能写比较古拙苍茫、天真烂漫的碑体行书，有点谢无量马一浮的味道，还能写大气开张的经典汉隶。尤其令我惊讶的是他的隶书，没有时下隶书的那种缺胳膊缺腿，少了雁尾，而是高古雍容，尤得汉《张迁碑》及清人伊秉绶之神髓。

—朱中原《跨界的兰干武》