刘昱江

随着社会的高速发展，中国进入了一个“未富先老”的尴尬处境。如何协调老龄化社会中众多老年人养老需要与中国经济社会快速发展的需要，成为我们这一辈人必须解答的时代课题。中国是一个人口大国，因为计划生育的政策显效，导致我国的人口结构发生了很大的变化，目前社会生育率下降，人口增长速度放慢，全国进入到老龄化社会。老年人口占比很高，于是养老问题，成为社会的焦点问题。如何解决老龄化问题带来的心矛盾，如何使老年人能安度晚年，已经成为更加重要的课题。

我国具有赏析五千年悠久的历史，在漫长的历史发展中，儒家学说一直都在影响着人们的价值观，一个孝字贯穿中华民族的传统价值观中。众所周知，中国的先贤早在千百年前就提出了“孝”和“仁义”的观点。而儒家学派和创始人孔子更是“孝”和“仁义”的忠实拥护者。孔子是孝道的倡导者也是实践者，教化人民以孝为美德，倡导君主以孝治国。古老的华夏文化就是在孝字中发展而来。纵观古今，孝字贯彻始终，直到今天依然是我们中华民族传统美德的核心。

尊老敬老是我们中华民族的伦理核心。在古代就提倡忠君、忠父，忠孝两全是完美人生的标准。一个没有孝心的人，不会得人心，也不会被重用，这是古代干部任用方面的一个重要标准，而且父母去世，儿子要守丧三年，不管是做官的还是普通百姓都如此。这是受孔子儒家思想影响的具体体现。尊老爱幼一直都是我们教育后代的理念和观念，可见儒家思想对我们后人的影响至关重要的。尊老就是孝道的解释，三字经里对敬老爱老有很多的论述，是孔子孝道思想的核心体现。

“老吾老，以及人之老”是儒家经典中非常重要的一个思想，老一辈人在建设社会主义新中国的过程中抛头颅洒热血，做出了巨大的贡献，不少老兵甚至至今身体内仍残留着弹片。这样的老人当然值得我们去尊敬，不仅仅只尊敬爱护自己的长辈，更要推己及人，尊敬爱护他人的长辈，形成尊老敬老爱老的社会风气，是解决这一大难题中关键的一点，也是社会老龄化的理想状态。

在城市里，公交车有敬老席，公园有老年人免票的规定。在一些需要排队 的地方都有老年人优先的规定，或者人们自觉遵守着这个规定。这些都是儒家孝道思想的影响，是建设社会主义精神文明，构建和谐社会的重要因素。尤其是当今社会，党中央更是提倡儒学、国学进课堂，目的就是从小培养学生具备良好的传统美德。敬老是重要的理念和价值观，也是我们因该在这个老龄化的社会里大力倡导的理念。

“父母在，不远游”，“游必有方”是孔子提出的重要观点。眼下空巢老人的存在是社会发展过程中一种不可忍视的阵痛，子女去了大城市打工，老人留在家乡养老或子女去了城市打工，老人留在乡村务农是空巢老人的主要成因。但就目前来说，中国不同于西方高福利国家，养老的法律体系尚不完善，况且就目前的经济状况来说，养老全靠国家是不现实也不可能实现的，只可能是子女赡养为主，政府补助为辅。总而言之，虽然孔圣人的“不远游”暂时难以达成。但总有能达成的一天。等到那时，就是理想中的老龄化社会了，老有所依，子女承欢膝下。

儿孙绕膝、含饴弄孙，是多少中国人向往的老年生活啊，但是因为目前的人口状况，养老依然是一个大问题。我们已经看到各种老年公寓、各种形式的居家养老等，都在为老龄化社会的到来做好准备。老有所乐，老有所为，老有所依，老有所养，都是目前我们要认真解决的问题。让所有的独生子女父母，不惧怕老，让所有的儿女都能敬老、爱老、孝老。

孔子提出的另一个“丁忧”的观点在现代社会几乎已经没有意义。在这个日新月异的时代，没有时间也不可能在父母去世后什么也不做的守丧三年。每个人都有自己的生活，好好活下去才是对父母最大的安慰。这一点，在老龄化社会“特为尤甚”。

所以关于孔子的孝道，也应该在与时俱進的基础上借鉴和传承，弘扬积极向上的，合乎社会实际的儒家思想，批判地吸收精华内容，也是我们倡导的重要理念。

在老龄化社会中，要解决众多老人的养老问题，孔子的思想中大有值得借鉴的部分，如孝道，但也有落后于时代的部分，如“丁忧”，但我们不能要求生活在春秋战国时期的孔子能解决他身后一千多年的问题所以要汲取他思想中有用的部分，为解决老龄化问题谋一条出路。

每个人都会老，这是不可抗拒的自然规律，但是我们怎样让脱离工作岗位的人不失落、不寂寞，让每一个人的老年生活都丰富多彩。我们就需要借鉴孔子的儒学思想，借鉴孔子的孝道思想，让孔子思想之光点亮华夏民族的敬老传统。

（作者单位：湖南省长沙市麓山滨江实验学校）