杨波

《论语》中蕴含着很多管理智慧，它对于我们今天的学校管理有着诸多启示。

1.“修已安人”的管理本质

“修己安人”里的“修己”与“安人”，不是两个各自孤立的概念，而是一种因果关系：“修己”是管理的基础，“安人”则是管理的目标。

“修己”强调管理者对自身的要求，“修”的主要是品德和能力。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”管理者要想取得“众星共之”的效果，就要从自己做起，注意自己的个人修养。一方面以“三严三实”来严格要求自己，规范自己的管理行为；另一方面要“三省吾身”，不断提升精神境界。

“安人”的意思很明确：让他人感到安乐。学校的领导要把对教师的“安人”与学校的发展紧密结合起来，要根据不同教师的需求充分调动教师的工作积极性，在“安人”的同时推动学校的发展。例如：学校通过合理的工资分配方案充分调动教师工作的积极性，通过为教师搭建成长的平台促进教师发展，使教师既有精神与事业上的满足，又有物质生活上的收获。

2.“舉直错诸枉”的用人原则

“举直错诸枉”的前提是领导自身要身正、言正、心正，这样的领导才能够做到重用和提拔那些正直的人。所用之人正直与否，直接影响教师的心态和学校的整体风气。

在学校低部体育组长的选拔和任命中，通过对五位体育教师认真考察之后，校领导本着“举直错诸枉”的用人原则，最终任命了一位业务并不是最好的中年女教师为组长。虽然她在业务上并不是五位教师中最出色的，但是她为人正直、待人热诚、敢说真话、敢于管理。在她的带领下体育组逐渐改变了各自为政、缺乏凝聚力的现状，成为了一支教研氛围浓、团队精神强、工作效率高的优秀团队。

3.“己欲立而立人，己欲达而达人”的管理策略

“己欲立而立人，己欲达而达人。”简单的理解就是：自己想站立得住就要使别人站立得住，自己想通达就要使别人通达。作为学校管理者，要有正确的道德观，不要只盯着自己的个人发展，应该通过建立和谐的组织团队，通过成就别人来成就自己。

著名革命家和教育家徐特立在延安自然科学院当院长时，教师们都是好几个人住一孔窑洞。按规定，徐特立可以单独住一孔窑洞，可是他一定要别的老师和他一起共住。他说：“大家都住得比较挤，为什么我要一个人住呢？”有这样一位榜样校长，教授们会更加积极地工作，学生们也都会形成良好的道德品行。

研究孔子的教育思想，反思我们的教育教学实践，我们可以“古为今用”，这将对提高学校管理能力，发展中国特色的社会主义教育事业具有重要的意义。

编辑 _ 李刚刚