中秋日，我们離月应是很近的，然而无人望月。安静的月光斗不过霓虹的杀伐，中秋的夜空是一轮寂寞的月球。

也曾道，“花市光相射”不抵“桂华流瓦”；也曾言，“车马骈阗”不胜“耿耿素娥欲下”。但是在灯火辉煌的诱惑下，现代人毅然决然抛弃了月光。似乎是应了“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”的话语，自从选择了灯火，人心便失去了“照四方”的豁达崇高，真的只见“一堂”之光了。

昔日，承天寺的月光“如积水空明”，造就了苏轼的明净；长安的月色伴着捣衣声，一点一点颤动李白的忧思；走了八千里的塞外的月，铺满九州的皓影，让征人们知道该回家了。可是，中国的月光与自然的山盟海誓在今天已被打破。

白居易若想“月中寻桂子”，怕是只能找航天局测绘的月面地形图。月宫虽已荒颓，而月桂不死。没有月光，可寻一缕桂香。桂里有吴刚斫了千年的斧伤，每一道伤里都溢满了月光。千年的月亮足以慰藉万家游子，足以饮醉千家诗人。

然而终是一枝桂而已。传统的意象虽然被挖掘，现代的梦里中国越来越不像中国。杜鹃经生物学分析不会啼血，湘竹的泪斑也是色素沉淀。无梦的心，维系着没有高格的灵魂。

然而正是那枝桂，让那个“乱世中的美神”吟叹“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。只有中国的桂花是浸过月光的，也只有中国人能饮月下美酒。莫若饮文化的美酒，被服月色的纨素——只有诗与月光，能重新灌溉人心焦渴的土地。

“露从今夜白，月是故乡明。”桂是唯一能浸白露而不断折的花枝。今夜的月，还像人眼里的那样荒凉。或许有一天枯木逢春桂华流瓦素娥再下，追逐利益、丧失性灵的人就能找回月光。

月，正沿着千年的路归去，眼下灞桥南浦都挤满灯火人家，也就无法从马路旁偷折一枝桂，学古人折柳的样子来送别月亮。

月色远去，恰如目送一个民族童真的远去……

亮点简评

杜甫“露从今夜白，月是故乡明”吟咏的是“月”，李清照“何须浅碧深红色，自是花中第一流”赞颂的是“桂”，而“月”与“桂”在中华古老的传说中是融为一体的——该考生以此为灵感生发独特的立意，在入题角度上就已胜人一筹。同时，作文对现代化文明之痛的思考也是颇有深度的，像“可是，中国的月光与自然的山盟海誓在今天已被打破”“现代的梦里中国越来越不像中国”“无梦的心，维系着没有高格的灵魂”以及“月色远去，恰如目送一个民族童真的远去……”之类的痛惜与警示，出语雅致又不失深刻，确实是一篇文质兼美的好文章！

此外，令人叹服的是该生的诗文积淀——这位考生是读了多少首诗歌，才把自己浸润得这么有诗人的气质；诗句的引述和自己的语言达到了完美的统一，自然与“合理引用”的要求完全契合。